《詩篇》148 篇（詩 148:1-14）講解 20230610

講解作者：WCM；內容提供：LYH、LYX；講解日期：20230610；輸入編修：WCM。

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（詩 148）結構

A、（1a）你們當要讚美雅（威）〔哈利路亞〕
- B、（1b）你們當要讚美雅威，從那諸天
  - a、（2-4）天上受造物當讚美祂
    - b、（5a）願它們讚美雅威的名
      - c、（5b-6）原因：神吩咐便造它們、神堅立它們至恆、賜律例不廢。
- B’、（7a）你們當要讚美雅威，從那地上
  - a、（7b-12）地上受造物當讚美祂
    - b、（13a）願它們讚美雅威的名
      - c、（13b-14a）原因：神的名被獨尊、神的榮耀為上、高舉角歸祂的民、
        
        讚美歸於祂一切的堅貞者、歸於以色列眾子、與祂相近的百姓。
A’、（14b）你們當要讚美雅（威）〔哈利路亞〕

重要用詞分析

「讚美」（H1984）הָלַל halal

一、動詞，Pi‘el（強調主動）祈使式複陽，命令之意。

AA’：本詩首尾各 1 次（1a, 14b）
Ba（1b-4）共 7 次，為命令
B’（7）用 1 次，為命令

二、動詞，Pi‘el（強調主動）祈願式3複陽，由於是第三人稱，所以意為祈願。

Bb、（5a）1 個祈願
B’b、（13a）1 個祈願

諸天的受造物 7 項

1、天使、
2、萬軍、
3、日頭、
4、月亮、
5、眾星、
6、那諸天的諸天、
7、在那諸天之上的眾水

序	諸天的受造	（創世記）創造日
1	天使	-
2	萬軍	-
3	日頭	（創 1:14-19）第四日
4	月亮	（創 1:14-19）第四日
5	眾星	（創 1:14-19）第四日
6	那諸天的諸天	（創 1:6-8）第二日
7	在那諸天之上的眾水	（創 1:6-8）第二日

地上的受造物 12 項 23 種

1、海怪和深淵的一切物種、
2、火與冰雹、
3、雪與霧氣、
4、成就祂話語的狂風、
5、那眾山和一切山丘、
6、果樹和一切香柏樹、
7、那活物和一切牲畜、
8、爬物和翅鳥、
9、地的諸君王和一切列邦、
10、眾首領和地的一切審判官、
11、年輕人連同處女們、
12、老人跟兒童們，

序	地上的受造	（創世記）創造日
1	海怪和深淵的一切物種	（創 1:20-23）第五日
2	火與冰雹、	-
3	雪與霧氣、	-
4	成就祂話語的狂風、	-
5	那眾山和一切山丘、	-
6	果樹和一切香柏樹	（創 1:9-13）第三日
7	那活物和一切牲畜	（創 1:24-31）第六日
8	爬物和翅鳥	（創 1:24-31）第六日、（創 1:20-23）第五日、
9	地的諸君王和一切列邦	（創 1:24-31）第六日
10	眾首領和地的一切審判官	（創 1:24-31）第六日
11	年輕人連同處女們	（創 1:24-31）第六日
12	老人跟兒童們	（創 1:24-31）第六日

LYX：

（5-6）神所命定的都會成就，即（1b-4）神創造的屬天的僕役，成為神所使用的。

對應（7-13）地上的一切，神也會高舉他的民，只要他們是堅守雅威的吩咐，也能得到神所賜的榮耀（14），與在諸天上的僕役作對比。

「祂的榮耀在天地之上」

LYH：

（弗 1:20-23）

Eph 1:20	就是那運行在這基督裏使他曾從死人中起來，並使他曾坐在祂的右邊、在諸天上裏。
Eph 1:21	遠超過每位執政的、和掌權的、和有大軍之能、和主治的、和每位被命名的名字，不但在這個時代，而且也在那來世。
Eph 1:22	又將萬有安排在他的腳下，並且為這教會曾賜給他為萬有元首。
Eph 1:23	——這個教會是他的這身體，就是這在萬有裏持續成全那萬有的那完滿之狀。

教會得榮耀，超過諸天的使者。

1Pe 1:7	為要使你們信心的證實之事，就比儘管是經由火被試驗過仍會毀壞的金子更顯寶貴，好被見為可在耶穌基督顯現時成為稱讚、榮耀、尊貴。
1Pe 1:8	你們雖沒見過他，卻愛他；對於他雖不得看見，卻相信，有說不出來，滿有榮耀的大喜樂，

WCM：

綜上所述，（詩 148）「祂的榮耀在天地之上」的意思是：

「神的榮耀」，即「教會得榮耀」，成為「神的榮耀」，也就是，教會成為基督的身體，基督和教會都一同是「真光」，是超過天上地上的，就是「神的榮耀在天地之上」。

Q：為何「祂高舉角歸於祂的民」只對人，不對其他萬物？

A：

「祂的民」在舊約中一定是「我要作他們的神，他們要作我的子民」，所以必有「我作他們的神」，即「神與其子民立約」

「堅貞者」：堅守聖約、堅守律法者。

「以色列」：「神得勝」。

（6）「律例」，天地之約、地上之約

「律例」：數、時、空、使用之任命，成為定律、不變的法則。就是「天地之約」。

對應「地上之約」。

（7）「海怪」

是地上首先受造的生物，可以對比諸天首先的「天使」。

（8）「狂風」

是「大風暴、旋風」的「風、靈」。

LYH 回應

Q：為何對於諸天的受造物，要使用 7 次「你們當要讚美」？而在地上的受造物只使用 1 次？

A：因為諸天的受造物在世人看來，是大能的神明。因此詩人要強調他們是必須要讚美雅威，表明他們不是至高者。

（13）唯獨祂的名被「尊崇」：高到不可再高，即「高不可攀」，所以當要讚美。

祂的『榮耀』在天地之上：意思比較接近「尊嚴」，是高過天地的。

（14）突顯：作為神的民是何等榮耀。

「堅貞者」：表示守約者。

「以色列眾子、與祂相近的百姓」：以色列眾子有的不守約，但此處限定是守約的、親近神的百姓。

（14）且祂高舉角〔能力之意〕歸於祂的民，（高舉）讚美歸於祂一切的堅貞者、歸於以色列眾子、與祂相近的百姓。

但《LXX》譯作「讚美詩歸於祂一切的堅貞者⋯⋯」，這影響了後來的外邦譯本，造成偏差。

以色列民是神特別要高舉的，是堅貞者。他們是「獨居之民」，是有別於地上的列邦。

（11）「地的諸君王和一切列邦」這是指地上的外邦人