講解日期：20220312； 成文日期：20220202； 作者：林義鴻 LYH； 編輯：WCM； 英文名：YHWH Worship, Satan’s Kingdom - The World, the Evil One, the Flesh triple.

（弗 2:2-3）

（弗 6:12）

出自：〈以弗所書〉譯文。更多其他經文請參閱《雅威聖經譯本 YHB》經卷列表。

從一本異教的書：「人生的考場——風雲道者經典錄」（張國松著作與出版，民國100年4月出版）談起。

＊作者自道，此書內容：這是公開「宇宙無神佛」的事實，以及人類「生從哪裡來、死往哪裡去」的內幕。

• 一、雅威國度與撒但國度是彼此對壘的（太 12:25-30；啟 20:7-10），撒但世界與雅威世界對敵，惡者與善者對敵，肉體與那靈對敵（加 5:16-17）。

• 二、〈以弗所書〉中的相關描述
  • （弗 6:12）用四個同位格：「這些諸執政者」、「這些掌權者」、「這黑暗世界的那些管轄者〔原文：那黑暗的那些「世界管轄者們」〕」、「在諸天上那邪惡的那些諸靈 pneumatika」，呈現出同一意涵、卻具有不同面貌的「撒但集團」。
  • 「那些諸靈」，不是在地底下、也不是在「陰間」，或另一個世界裡，他們乃是「在諸天上」，正如我們這基督教會一樣也是在「在諸天上」。對照（弗 2:2）的指示，就是「這世界的這世代」、「那空中的那權力的那執政者」。撒但被稱為「那執政者（首領）」、「那靈」。

• 三、這不是在「我們這些信從的兒子們」裡的「那靈」。在我們裡的那靈，是出於「神」的靈，一般稱為「聖靈」，好與「那些邪靈、惡魔」區別。

• 1、這世界的王（約 12:31）、全世界都臥在那惡者手下。
• 2、這世界的神（林後 4:3-4）、弄瞎了不信者心眼。
• 3、罪與死的律法（羅 8:2，7:23,25）。
• 4、撒但集團（弗 2:2；6:12）
• 5、別稱：惡者、那罪、大紅龍、古蛇、欺騙迷惑者全地居民者、魔鬼（毀謗者或中傷者）、路西弗。
  • A、惡者：與那善者神對敵（約一 5:19，太6:13）。
  • B、那罪：與那義者神對敵（羅 5:12，8:3b 定讞了那罪）。
  • C、大紅龍：與羔羊並其妻的對敵者（啟 12:1-4；20:8-9）。
  • D、古蛇：與始祖並基督教會對敵（啟 12:9；林後 11:3）。
  • E、迷惑普天下者：新約以另一個耶穌、靈、福音，來取代使徒所傳的耶穌、所受的聖靈、所得的福音。
  • F、魔鬼：毀謗中傷（背後暗中），與光明、公開行動相反；說謊欺騙者之父，與真理對敵（啟 12:9；約 8:44）。
  • G、路西弗：光明之子、晨星。墮落者（賽 14:12）。遮掩的基路伯（結 28:14-16）。

運作方式：energeoo 「活動、活躍、起作用、影響」。（太 14:2）異能「發出來」）

引誘和殺害（羅 7:11）。引誘夏娃、該隱，殺害始祖與他們的後裔。

• 1、撒但持續運行在「那悖逆不信的那些兒子們」裏運作：（弗 2:2），參見（弗 5:6）。
  • A、指以色列人的不信悖逆
    • （羅 11:30；來 4:6，11）。經文似乎以「以色列人」為不信悖逆的兒子們，外邦人並不是「兒子」，因非選民。
  • B、指所有人
    • 包括過去的你們外邦人和現今的以色列人中的不信悖逆者（羅 11:32）。
  • C、對比聖靈的運作
    • （林前 12:6，11；加 2:8，3:5，5:6；雅 5:16 功效；弗 1:10 隨己意運作萬事的，1:20 神在基督裡運作；3:20；腓 2:13；西 1:29 神在我們心裡運作；帖前 2:13 神的運作）；這安慰就是在那同樣苦難的堅定不移中持續「起作用」的（林後1:6）。
• 2、那眾罪的邪情之運作
  • 那因當我們還在肉體裏，那眾罪的邪情，就是那透過律法的，在我們的眾肢體中「運行」，以致結出果子歸給那死亡。（羅 7:5）。
• 3、那不法的奧秘已經持續為自己運作（帖後 2:7）。
• 4、不同生死的運作
  • 這樣看來，那死亡在我們裡面「運作」，但那生命在你們裡面「運作」（林後 4:10-12）。

包括撒督該人、法利賽人等（太 3:7，12:34）。原是自己的同胞、同族人、同是神選民、又是領導分子、是牧人。卻是敵對勢力中最強的人。

代表同桌吃飯的自家人，是知己，卻用腳踢我（詩 41:9），是撒但的同路人（約 13:2，26-27）。

• A、妻子：夏娃（創 3:12），是神賜給的，與我同居的女人。懷中的妻子不可靠（彌 7:5）
• B、鄰舍、密友（彌 7:5a）：不可以賴、信靠。你所愛的人卻不能完全信靠你，他們的眼淚會使你辛酸：如馬大、馬利亞（約 11:33-35）。門徒多馬說：我也去和他同死吧！（約 11:16）。
• C、弟兄、父母、兒女、婆婆、媳婦：藐視、抗拒的仇敵（彌 7:6），送到死地、彼此為敵、害死他們（太 10:21）；主耶穌來動刀兵，叫自家人彼此敵對（太 10:34-35，「生疏」原文）。
• D、親情攻勢：自己可以捨命，但兒女妻子，你最愛的人關心你、處處粘著你，叫你難以抗拒他的「好意」。嘉義水上的一位老同靈的見證，我的體驗，都可證明。

A、來龍去脈

聖經啟示：

• 十角（王冠）七頭（褻瀆名號），形狀如豹、腳像熊腳、口像獅口，參見（但 7:3-12）。
• 先前有、如今無、將從無底坑中上來的「第八位」，與那「第七位」同列（啟 17:8，11）。

B、歷史淵源

• 巴別塔城在示拿地：出現尼尼微城（日後亞述京城）、巴比倫城（前、後的大巴比倫帝國京城）；或是如伊甸園：所多瑪城、埃及、迦南地。
• 原是閃族，後為含族長子古實的寧錄所侵佔（創 10 章）。
• 埃及 這是含族，以迦南七族和麥西（埃及）七族（路低人、亞拿米人、利哈比人、拿弗土希人、帕斯魯細人、迦斐託人（從迦斐託出來非利士人）（創 10:13-14）。這是民族。

C、演變與發展

宗教文化的徒子徒孫：希臘羅馬的文化宗教源出於埃及，歐美文化宗教源出於希臘羅馬。而美英兩大新教國家，正是未來「海怪」的養成所。陸怪在英美兩國中。

因此，新教改革宗成為今日世界的「宗領」，舊教實際上已非昔日可比。近代世界的一切「悖逆不信」的總集成者在「新教國家」。以英美為代表的「所謂」的「自由、平等、博愛，民主與科學」的普世價值，就是大革命（法國、美國、俄共）的徒子徒孫。侵略國土、發動戰爭的源頭都是這些號稱「現代、文明、進步國家」。

• A、假先知的偽裝術：羊角龍言（13:12）
• B、推崇海獸（13:12）：是歐美各國政體的推手，延續希臘羅馬帝國。
• C、能行大奇事（13:13）：科技產品日新月異。
• D、製造獸像（13:14-15）：美國洛杉磯影視中心—好萊塢的明星偶像製造。能說話的像。
• E、掌控經貿（13:16-17）：金融中心——經濟制裁與壟斷的資本主義。
• F、計算獸數（13:18）：獸的數即人的數（666：12 的一半），對比（啟2 1:17）聖城城牆的尺寸：人尺寸即天使尺寸（144 肘：12 的倍數）。

墮落的耶路撒冷城（啟 11:8）。

敵基督們（約一 2:18）、假使徒（林後 11:13-15）、假先知們（太 7:15）、假教師們（彼後 2 章，猶大書）

古典希臘文指「裝飾、秩序。有完善安排的世界。」與混沌無秩序的狀況相對。

• 指黑暗死亡的猶太人世界（約 1:4-14），即那世界的那罪孽（1:29）；
• 神愛了「那世界」（3:16-17），那世界的行為是「惡的」，不愛光到愛黑暗（3:19）；
• 耶穌是「那世界的救主」（4:42）；猶太人說耶穌是「那要到那世界的那先知」（6:14）；神糧即那從天降下賜生命給「那世界」的（6:33，51）；
• 諷刺耶穌的弟兄話：顯明自己給「世界」（7:4）；那世界不恨你卻恨我之因：我指證其作為之惡（7:7）；我是世界之光（8:12，9:5，11:9，12:46），你們出於這世界（8:23），我聽、我就對那世界說（8:26）；
• 耶穌為了審判、來到這一世界（9:38；參見「肯聽我言而不守，我今不審、因我來非審世、反能救世，12:47」）；
• 子被父差到這一世界（10:36，11:27），法利賽人的酸語：這一世界跟隨他去了（12:19），而那一直恨惡他的那生命的人，將保守生命在這世界中直到永生。（12:25），現今一個審判是屬這一個世界；現今「這一個世界的那執政者」將被被趕到外面。（12:31，14:30，16:11），
• 既愛在這世界的那些屬自己的人，他就愛他們到底。（13:1），世界無能接受的真理（14:17），世界不再見我（14:19），不向世界顯現（14:22），不像世界所賜的平安（14:27，要讓世界知道我愛父（14:31），世界恨你們，之前已先恨我（15:18）；
• 你們與世界不兩立（15:19abcd）；
• 聖靈來指斥世界為三事：罪、義、審（16:8），世界要喜樂（16:20），婦人生一人入世（16:21），我入世又離世（16:28），在世有苦難、我已勝世界（16:33），世界之先的榮耀（17:5）、從世賜我的人（6）、不求為世、為門徒（9）、我不在此世、他們在此世（11ab，13,14,15,16,18,21,23,24,25）、18:20,36ab,37，21:25。

• 你們不當再愛這世界、或是那些在這世界的事物。
• 假若有人持續愛這世界，那父的愛持續不存在他裏面。
• 因為凡是那些在這世界的事物，就是那肉體的私慾，和那眼目的私慾，和那生活過程的驕傲，不是出於那父的，反而是出於這世界的。
• 且這世界和它的私慾正被引導而去，然而那持續實行父的旨意者，持續存留到那世代。（約一 2:15-17）

（約一 2:2,15abc,16ab,17，3:1,13,17，4:1,3,4,5abc,9,14,17，5:4ab,5,19）

「因為許多的迷惑者已來到這世界，就是那些持續不承認耶穌基督在肉身中來的人，這就是那迷惑者、那敵基督者。」

啟示錄的約翰世界（啟 11:15，13:8，17:8），顯然，本書的「約翰」非上文的「約翰」。

第七號響後，「那世界的國成為我們的那主和祂的那受膏者的國了，他將作王直到那諸世代的那諸世代。」（11:15）

京城 大巴比倫城、大淫婦耶路撒冷（所多瑪城、埃及）。

• 羅馬教會的信德傳遍「普天下」（羅 1:8），福音傳到「普天下」（西 1:6）。
• 雅威神原是「世界的建立者」（羅 1:20）。
• 神是世界的審判者（羅 3:6，3:19）。
• 神應許亞氏和他的後裔成為「世界」的承繼人（羅 4:13）。
• 神從「這世界」的創立以前、在基督裡揀選了我們〔教會〕（弗 1:4）。
• 神揀選「這世界」的愚拙者、「這世界」的軟弱者，要叫智者、狀者羞愧（弗 1:27）；揀選「這世界」的卑賤者、被厭惡者、和那無有者，為要廢掉那有的（弗 1:28）；使一切「肉體」在神前一個也不能自誇（弗 1:29）。
• 世界或其他，全是你們〔教會〕的（林前 3:22）。
• 聖徒們要審判「這世界」（林前 6:2）。
• 在世界裡沒有一個偶像，也沒有一個神，除了一位以外（林前 8:4）。
• 信徒受神管教：免得跟「這世界」一同被定讞（林前 11:32）。
• 神在基督裡，叫「世界」與自己復合（林後 5:19）：
  • 原是神的仇敵，今變成和好。在「這世界」生活行動，不在乎肉體的智慧，乃在乎神的恩惠（林後 1:12）。

基督降世為要拯救「這世界」（提前 1:15）；大災敬虔的奧秘，無人不以為然，「他」在肉身顯現，…被信服「在世界」。

• 「這世界」的憂愁做成死亡（林後 7:10）。
• 用「這世界」的，要像不用世物的，因為「這世界」的樣子將要過去（林前 7:31）。
• 敬虔加上自足便是大利，因為我們沒有帶什麼到「這世界」，也不能帶什麼去（提前 6:6-7）。
• 娶妻或出嫁是掛慮「這世界」的事，想怎樣叫妻子或丈夫喜悅（提前 7:33-34）。
• 應當釘死的這世界：與我一同釘死在十字架上了（加 6:14）。
• 「這世界」的那些基本原理 ta stoicheia（加 4:3）；
  • 與那些人們的傳統並提，也與「人的理學和虛空的妄言」並列，是基督的反詞（西 2:8），
  • 教會成員是與基督同死，脫離了「這世界」的那些基本原理，就不當如同「在世界裡」活著，服從那些規條：「不可觸摸、不可吃、不可親近」（西 2:20-21）。

那罪因亞當一人而入了這世界（羅 5:12），故沒律法之前，罪早已存在世上（羅 5:13）。魔鬼稱「這世界」的萬國和其一切權柄、榮華原是「交付」我的（路 4:6）。「這世界」的這世代（弗 2:2）。

• 外邦人在「這世界」無指望、無神 atheoi 或「被神拋棄的」（弗 2:12）。
• 是彎曲、悖謬的「世界」（腓 2:15）。
• 以色列人的過失，為「世界」的富足，他們的缺乏，為「外邦人」的富足，何況他們的豐滿呢？（羅 11:12）；
• 若他們的被丟棄，「世界」就得以神和好，他們被收納，豈不是死而復生麼？（羅 11:15）；（提前 3:16）。
• 「這世界」的智慧變成愚拙（林前 1:20，3:19）；
• 這世界藉其智慧不曾驗識神（林前 1:21），「這世界」的那靈（林前 2:12）。
• 使徒成一台戲，演給「這世界」和天使們並人們看（林前 4:9）；卻被人看作「這世界」的污穢、萬物的渣滓（林前 4:13）。
• 「這世界」的一切淫亂者、或貪婪者、勒索者、偶像崇拜者（林前 5:10）。

• A、肉與血親有關（太 16:17）：夫妻成為一個肉體（太 19:5，6），屬肉猶太人與選民區隔（太 24:22）。
• B、教會與肉體：肉體會病弱asthenees（太 26:41），落入試探。律法因肉體的病弱而無能為力（羅 8:3）。
• C、肉的對比：「靈」的無骨、無「肉」（路 24:39）；肉與「血haima」、「人的欲願theleematos andros」並提（約 1:13）。
• D、耶穌與肉體：神的那話語造成了「肉身」（約 1:14），住在人間。出於那肉生的是（或譯有 estin）「肉」，與出於那靈的是（或譯有 estin）「靈」相反（約 3:6）；耶穌的「肉」可吃（約 6:51,52,53,54,55,56），是指靈義解的，肉體是無益的（約 6:63）；不要用肉身判斷（約 8:15），參見（約 8:16）「我的真實判斷」；子（耶穌基督）蒙父賜給他「每一肉身的權力」（約 17:2）。但每一肉體都有機會「看見」神的救恩（路 3:6）。

按肉體、出於大衛後裔（羅 1:3）。以色列是人保羅的「骨肉」（羅 9:3），（羅 11:14）激動發憤他們；基督按肉體也是從以色列人出來的（羅 9:5）。

在那顯明中的「割禮」（羅 2:28）。肉體生的，不是「神的兒女」（羅9:8）。

每一肉體在神面前出於律法的諸作為不被稱義，因為罪的真知識通過律法（羅 3:20）。

肉體的軟弱（羅 6:19）。因為那律法的無能為力之事，在此狀況中透過「那肉體」，律法軟弱了。神就「在罪的肉體之樣式中」，差遣自己的兒子，而為了罪緣故「在肉體中」將那罪定罪了。（羅 8:3）；使律法的義，圓滿在那不按著肉體而按著靈生活行動的人（羅 8:4）。因為按著肉體的人，常是圖謀於那肉體的事，（羅 8:5）； 因為那肉體的那智謀是死亡，（羅 8:6）；因這緣故，那肉體的那智謀是與神為敵，因為常常不順服那神的律法次序，因為也一直無能為力去服。（羅 8:7）。且那些在肉體裏的人，常是無能為力使神喜悅。（羅 8:8）。

我們在那肉體裡，那因律法而生的惡欲，就在我們肢體中發動，以致結成死的果子（羅 7:5）。我與肉體、肢體的關係：我是屬於肉體的，已賣給罪了（羅 7:14），那罪住在我裡面（羅 7:17，20），在我的肉體裡，沒有良善（羅 7:18）。我覺得「肢體中」另有個律法，和我心思的律法交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中罪的律法（羅 7:23）。…，我另一方面卻以肉體服事罪的律法（羅 7:25）。

• ＊肉體跟肢體的關係，正如撒但與眾污鬼邪靈的主從關係：
  • 肉體與肢體都是「在那罪下」的，屬乎罪權的。
  • 但奇妙的是，在基督裡受聖靈的人，肉體變成基督身體（林前 12:13），基督身體的每一人，則構成了「基督的肢體」（林前 6:15）。

然而你們不是在肉體裏，乃是在靈裏，若果神的靈真是持續住在你們裏面。但若某人沒擁有基督的靈，這人就不是屬他的。（羅 8:9）。

• ＊「在肉體裡」即是沒受聖靈內住者。
• ＊「人擁有基督的靈，這人才是屬基督的」：保羅強調「神的靈（即基督的靈）內住的絕對必要性，他要以另一位「保惠師」來運作基督未完之工（約 14:16-17,25）。你們也要「活著」（19）。
• ＊死的身體的復活關鍵：在聖靈內住的運行（孵化）（見創1:2b）。

這樣看來弟兄們！我們一直是欠債者，並非對於那肉體，要按著肉體持續去活著。（羅 8:12）。因若你們按著肉體活著，就將要枯死，但若是對於靈，你們不斷治死那身體的諸行動，就將必活著。（羅 8:13）。故，不要為肉體安排去放縱牠的私慾（羅 13:14）。

• ＊對比佛教戒律（註二），五誡或八誡，與酒色財氣貪有關的人戒，都是屬於「人」肉體的情慾方面。但自以為神佛的釋教，從不提對「神」的戒律，如同聖經著重對神方面的誡命。只靠自己修為的「自力」，不靠救贖的神，但日後演變為「他力」，也巧立名目，加以掩飾。

• 1、科技文明的生活方式：由狩獵到帳棚畜牧業、由藝術音樂自娛、由金屬器具的發明的該隱後代（創 4 章）。
  • ＊現代文明由工業革命開始：「神聖國王和神聖王后之死意味著：工業化佔主導地位的社會裡，這個社會不再是父權制。我們生活在其中的社會體系不再尊重男性和女性的感情模式。工業化佔主導地位的社會體系決定著我們在這個資源、價值和忠貞的世界裡的所作所為；決定著動物的生與死；決定著如何教育我們的孩子。在這裡既沒有國王、也沒有王后。」（註一）。它促進了資本主義的奴役世界。
• 2、神子娶人女：洪水時代的人屬肉體，神的靈不再內住（裁判）人裡面（創 6:1-2）。所多瑪城的性錯亂（創 19 章）；基比亞人的惡行也在以色列地展開（士 18 章）。
• 3、巨人英雄：巨人英雄多由含族的迦南人生出，以寧錄為英雄代表（創 6:3-4；10:8-12）；迦南族的巨人族：利乏音人或以米人（申 2:10-11，3:11巴珊王噩的鐵床），亞納族人（民 13:28；書 11:21-22，14:12-15，15:13-14）。
  • ＊「偉人崇拜」：希羅神話的男神，如太陽神與酒神崇拜，或女神，如愛神維納斯、阿佛洛狄忒（希臘語：Ἀφροδίτη、英語：Aphrodite）（伊西斯）也都源自埃及或巴比倫；也都有巨人與法老、凱撒等「人」的崇拜。漢人和天主教，自古即有「君權神授」的天子或聖人（或男教皇、女聖母）崇拜。北歐神話也是一樣。
• 4、鐵車與星宿：非利士地平原有鐵車，是猶大人無法攻下的原因（士 1:19）；耶賓有鐵車九百輛、大大欺壓以色列人二十年（士 4:3），但「雅威降臨、為我攻擊勇士（士 5:13），星宿從天上爭戰、從其軌道攻擊西西拉，基順古河把敵人沖沒。我的靈阿！應當努力前行。（士 5:20-21）」。雅億殺死大將軍西西拉（士 5:24-27）。「日月停在基遍和雅雅崙：雅威將亞摩利人交在以色列人的日子，約書亞的禱告蒙垂聽。」（書 10:12-14）。

• 一、那信心：得勝世界的關鍵（約一 5:4-5）
  • 把世界釘死在十字架上（加 6:14）。
• 二、神全副軍裝：抵擋那撒但集團的武裝（弗 6:10-20）
  • 耶穌在肉身受苦，以此心志為兵器能斷絕了罪（彼前 4:1-2）。
• 三、充滿聖靈：滅絕肉體與肉體情慾（羅 8:13；加 5:16-24）
  • 凡屬基督耶穌的人釘死肉體和他的情慾在十字架上（加 5:24）。
• 四、個人建議：
  • 最好能遠離一切讓我們分心的事物：比如電子產品、手機網路等垃圾資訊、影片、娛樂節目。
  • 常到野外或天然地方散步、默想、禱告。不要被都市裡的一切迷惑、困住。
  • ＊婦人逃到「曠野」自己的地方（啟 12:6，14）。

• 註一、『上帝之肋：一部男人文化史 IRON JOHN—A Book About Men』，[ 美 ]蘿蔔特˙布萊著，田國立、盧文戈譯。重慶出版社 2006 年出版。111 頁。
• 註二、『戒律學綱要』，釋聖嚴著，東初出版社民國 77 年 12 月第八版，49-77 頁。