（使徒行傳 13:16-41）

時間：20150228 安息日

地點：嘉義

錄音：

（使徒行傳 13:16-41）講解-1

（使徒行傳 13:16-41）講解-2

（使徒行傳 13:16-41）講解-3

【內容摘記】

講道（徒 28:16-41）20150228 安息日

彼得的七篇講章、保羅的七篇講章，互相比較。復活是其中重要主題。

見證式的雙重敘述

神的作為、約翰的見證

猶太人殺耶穌、神使耶穌復活

以上兩兩互相對應，是見證式的雙重敘述。

（40）「細看」（和合本：小心）

（41）「觀看」

以上兩者對應，也是見證式的雙重敘述。

分段

（16-20）七個動作，神在歷史中的從為 （21-）求立王，七個動作，神接下來的作為

（22）「（大衞）他是按著我的心、行我的意」

（23）「帶來了一位救主」（和合本：立了一位救主）

（24）約翰傳「悔改的浸」（和合本：悔改的洗）。

（25）「（約翰）我不是」（和合本：我不是基督），但保羅本意是「我不是（救主）」。

同樣的，和合本也在其後加入了基督，但原文沒有。

保羅刻意使用救主，而不用基督。

耶穌是救主的第一個證明：耶穌所遭遇的，完全應驗、成就先知的話

（27）你們每安息日讀眾先知的書，聽神的話語，卻不明白。

人因著不明白神的話，定了耶穌死罪，並求外邦人殺害他。

耶穌所遭遇的，完全應驗、成就先知的話

耶穌是救主的第二個證明：有許多人看見復活的耶穌

（31）看見的人作見證（31）

（32）我們也報好信息給你們（32）

這也是「見證」，因為按律法要求，見證必須要至少有二位。

「先有堅持才有理想」，（34-35）耶穌必須要堅持到底。

（36）和合本小字的翻譯較符合《LXX希臘文七十士譯本聖經》的內容。

特意大量引用過去的舊約內容

表示保羅所說的，絕對不是另說一套，而是完全符合舊約內容！

現今許多人認為：「舊約和新約內容不同，舊約是過時的，新約才是應該遵行的。」如此說法，是明顯違背保羅的說法！

「正確的救恩」是：透過正確的方式來敬拜神，就是透過神在舊約中所預言，新約中所顯明的方式。

「錯誤的救恩」是：按照外邦的神明所說的方式來拜神。

保羅在說明「救恩的方法論」。

誰來解釋摩西律法，才是正確的？

不同的人所解釋的不同，會引人到不同的路上，就是不同人提出了不同的方法論。

文士們提出的方法論，不同於耶穌基督所提出的方法論。

律法的原則並未改變！保羅在強調的是「正確的方法論」！——這也是許多人誤解這一段的關鍵。

所以對你們而言，他應當是……，就是眾罪的赦免是透過這人…… 就是你們在摩西的律法上不能被稱義的，你們在一切事上、在這人裏面、持續地相信，就得稱義。

不被稱義的事

你們在遵守律法上失敗，做不到，但在這人裏能做到。

你們靠摩西律法做不到，但靠這人能做到。