topic:follow_christ:20250823090000
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| topic:follow_christ:20250823090000 [2025/08/20 02:34 Wed -0500] – wcm | topic:follow_christ:20250823090000 [2025/08/22 22:03 Fri -0500] (目前版本) – 更正標題 wcm | ||
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| 行 12: | 行 12: | ||
| [[./ | [[./ | ||
| - | 保羅使用「效法者」（G3402）μιμητής mimetes 名詞，源自（G3401）μιμέομαι mimeomai 動詞，意為「模仿，效法，跟隨」。 | + | 保羅使用「效法者」[[https:// |
| 回溯經文（林前 4: | 回溯經文（林前 4: | ||
| - | 由其所用「鼓勵」（G3870）παρακαλέω parakaleo 一字，探索了其同源字「保惠師、法律顧問、慰助者」（G3875）παράκλητος parakletos 的相關經文。 | + | 由其所用「鼓勵」[[https:// |
| 從以上經文意義探索中，我們了解到，這個「保惠師、法律顧問、慰助者」不僅被用於「聖靈」，更是先適用於「耶穌基督」，而保羅是基督的效法者，其所行不僅在個人上謹守，在對待眾人上，也符合「保惠師、法律顧問、慰助者」的表現，所以這稱呼也同樣適用於保羅，所以，成為保羅的效法者，自然也是要求同樣成為眾人的「保惠師、法律顧問、慰助者」，這便成了一種傳承。 | 從以上經文意義探索中，我們了解到，這個「保惠師、法律顧問、慰助者」不僅被用於「聖靈」，更是先適用於「耶穌基督」，而保羅是基督的效法者，其所行不僅在個人上謹守，在對待眾人上，也符合「保惠師、法律顧問、慰助者」的表現，所以這稱呼也同樣適用於保羅，所以，成為保羅的效法者，自然也是要求同樣成為眾人的「保惠師、法律顧問、慰助者」，這便成了一種傳承。 | ||
| - | 接下來，希望能夠更進一步探索，「效法」（G3401）μιμέομαι mimeomai 一字的意義是什麼？ | + | 接下來，希望能夠更進一步探索，「效法」[[https:// |
| 以下試著從類似意義的經文中去尋找。 | 以下試著從類似意義的經文中去尋找。 | ||
| 行 36: | 行 36: | ||
| 若只看《和合本》譯文，讀者會以為「效法」一字與（林前 4: | 若只看《和合本》譯文，讀者會以為「效法」一字與（林前 4: | ||
| - | 原文使用的是動詞「學習」（G3129），以下由此進行探索。 | + | 原文使用的是動詞「學習」[[https:// |
| ===== 「學習」（G3129）μανθάνω manthano ===== | ===== 「學習」（G3129）μανθάνω manthano ===== | ||
| 行 60: | 行 60: | ||
| * 1b）to hear, be informed | * 1b）to hear, be informed | ||
| * 1c）to learn by use and practice | * 1c）to learn by use and practice | ||
| - | * 1c1）to be in the habit of, accustomed to #### 原版中譯 | + | * 1c1）to be in the habit of, accustomed to |
| + | |||
| + | === 原版中譯 | ||
| * 3129 manthano {man-than’-o} 延長。 | * 3129 manthano {man-than’-o} 延長。 | ||
| * 從主動詞延長，其另一形式 matheo 在某些時態中作為交替使用；TDNT - 4:390,552; v | * 從主動詞延長，其另一形式 matheo 在某些時態中作為交替使用；TDNT - 4:390,552; v | ||
| 行 91: | 行 94: | ||
| ==== （太 9: | ==== （太 9: | ||
| - | **《和合本》（太 9: | + | **《和合本》\\ |
| + | （太 9: | ||
| - | **《雅威本》|Mat 9:13 |然而當你們離去之後，應當學習這是什麼意思：『我一直願意〔喜歡〕憐憫［希伯來原文：（人的）堅貞］，而非祭祀。』因為我來並非要呼召義人們，反而是罪人們。」||** | + | **《雅威本》\\ |
| + | |Mat 9:13 |然而當你們離去之後，應當學習這是什麼意思：『我一直願意〔喜歡〕憐憫［希伯來原文：（人的）堅貞］，而非祭祀。』因為我來並非要呼召義人們，反而是罪人們。」||** | ||
| - | * ［註9.13 出自（何 Hos 6: | + | * ［註太9:13 出自（何 Hos 6: |
| * 此節的「堅貞」是人所擁有的，而不是神的，參考上文第四節。 | * 此節的「堅貞」是人所擁有的，而不是神的，參考上文第四節。 | ||
| * （何 Hos 6: | * （何 Hos 6: | ||
| * （何 Hos 6: | * （何 Hos 6: | ||
| * 若此字用於神，則可譯作「堅愛、堅貞之愛」，是指神必守約施堅愛。 | * 若此字用於神，則可譯作「堅愛、堅貞之愛」，是指神必守約施堅愛。 | ||
| - | * LXX希臘文譯作「憐憫」G1656 ἔλεος，部份近似原意，但乃是作為權充替代字，因此絕不可受限於希臘文字意，應以希伯來字意理解之。］ | + | * LXX希臘文譯作「憐憫」[[https:// |
| * 從《何西阿書》6 章的上下文看： | * 從《何西阿書》6 章的上下文看： | ||
| * 主雅威所喜悅的是，以法蓮人要有「חֶסֶד checed 堅貞慈愛、堅愛」，就是要守約，而不要像始祖亞當背約、在境內向神行事詭詐。 | * 主雅威所喜悅的是，以法蓮人要有「חֶסֶד checed 堅貞慈愛、堅愛」，就是要守約，而不要像始祖亞當背約、在境內向神行事詭詐。 | ||
| 行 119: | 行 124: | ||
| |Mat 11:30 |因為我的那軛是有益的〔合宜良好的〕，且我的那擔子一直是輕省的。」|((［註11.30 有益的：好的、合宜的、良善的、仁慈的、有恩惠的。］))|** | |Mat 11:30 |因為我的那軛是有益的〔合宜良好的〕，且我的那擔子一直是輕省的。」|((［註11.30 有益的：好的、合宜的、良善的、仁慈的、有恩惠的。］))|** | ||
| - | * 此處「你們應當負我的那軛在你們身上，且當要學我」，意指承擔主所交付的擔子，直接講是接受主所教導的內容，照所教導的去行。主所教導的內容很多，但重點在於，就是照著主所教導的遵行方式，去遵行至高神的一切話語，就是神的妥拉、律法等內容。 | + | * 此處「你們應當負我的那軛在你們身上，且當要學我」，意指承擔主所交付的擔子，直接講是接受主所教導的內容，照所教導的去行。 |
| + | * 主所教導的內容很多，但重點在於，就是照著主所教導的遵行方式，去遵行至高神的一切話語，就是神的妥拉、律法等內容。 | ||
| * 相比於其他教導者（拉比），主所教導的遵行妥拉律法的方式，是輕省的，可行的，絕非如那些錯誤的拉比傳統般，那樣地沉重難行！ | * 相比於其他教導者（拉比），主所教導的遵行妥拉律法的方式，是輕省的，可行的，絕非如那些錯誤的拉比傳統般，那樣地沉重難行！ | ||
| 行 158: | 行 164: | ||
| |Act 23:27 |這個男人被猶太人逮捕，且將要被他們殺了，我了解他是羅馬人，我到場後同著士兵救拔出來，||** | |Act 23:27 |這個男人被猶太人逮捕，且將要被他們殺了，我了解他是羅馬人，我到場後同著士兵救拔出來，||** | ||
| - | * 據上下文，保羅回到耶路撒冷，去見教會中的雅各和長老們，由於許多猶太人誤解了保羅離棄了摩西律法，雅各便告訴保羅，帶著另外四位有願在身之人，一同進聖殿中剃頭還願，向眾猶太人公開表明，先前所聽到的都是子虛烏有，盡是謠傳，保羅絕非離棄摩西律法！由於整個還願過程需按律法規定，有七日的時間才能完成，在即將完成之際，有從外地亞西亞省來的猶太人，便鼓動眾人去捉拿保羅，並打算要殺害保羅。此事驚動了羅馬官方，千夫長出面阻止，後來得知，保羅是羅馬公民身份，在面對猶太人的誣告，又得知了猶太人企圖暗殺保羅的消息後，他深知不可以縱容猶太人對保羅施暴，因此，便下令護送保羅前往腓力斯指揮官那裏，而在文書中提到「我了解他是羅馬人」。 | + | |
| + | | ||
| * 因為了解（學習）到保羅的身份，因此千夫長就必須做出正確的判斷，然後加以行動。這就是「學習真相、了解正確訊息的重要性」！ | * 因為了解（學習）到保羅的身份，因此千夫長就必須做出正確的判斷，然後加以行動。這就是「學習真相、了解正確訊息的重要性」！ | ||
| - | * 若這千夫長沒有了解（學習）這一信息，那麼他便可能誤以為保羅只是單純的猶太人，那麼他也不可能特意派人護送保羅脫險，去接受羅馬官的的審判。 | + | * 若這千夫長沒有了解（學習）這一信息，那麼他便可能誤以為保羅只是單純的猶太人，那麼他也不可能特意派人護送保羅脫險，去接受羅馬官方的的審判，便可能因此在猶太公會的審判下，被猶太暴民所殺。 |
| ==== 「女人學習」相關 ==== | ==== 「女人學習」相關 ==== | ||
| - | **林前 14:35 她們若要學[[https:// | + | **《和合本》\\ |
| - | **提前 2:11 女人要沉靜學道[[https:// | + | 林前 14:35 她們若要學[[https:// |
| - | **提前 5:13 並且她們又習慣[[https:// | + | **《雅威本》\\ |
| - | **提後 3:7 常常學習[[https:// | + | |1Co 14:34 |那婦人們在教會中應當持續閉口，因為對她們而言不被允許講論，反是應當持續順服，如同那律法也一直這樣說。||**\\ |
| + | **|1Co 14:35 |然而，若她們一直願意去學習，讓她們在家中詢問那自己的丈夫。因為對婦人而言，在教會中講論一直是可恥的。||** | ||
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| + | **《和合本》\\ | ||
| + | 提前 2:11 女人要沉靜學道[[https:// | ||
| + | **《雅威本》\\ | ||
| + | |1Ti 2:11 |一個女人應當持續在安靜中以完全的順服來學習。||**\\ | ||
| + | **|1Ti 2:12 |然而我一直不允准女人去教導，也不允准（女人）對男人具有權威，反而（要）去處在安靜中。||** | ||
| + | |||
| + | **《和合本》\\ | ||
| + | 提前 5:13 並且她們又習慣[[https:// | ||
| + | **《雅威本》\\ | ||
| + | |1Ti 5:11 |然而年輕的寡婦們，你應當持續拒絕，因為當她們對那基督變得放肆時，持續慾願去結婚，||\\ | ||
| + | |1Ti 5:12 |她們就有了定罪，因為她們棄絕了那起初的信約。||\\ | ||
| + | |1Ti 5:13 |但是，同時也習慣不工作而繞著那些屋子遊蕩，且不單是不工作，更還耽溺於空洞的談話與好管閒事，不停地講論那些不必要的話。||\\ | ||
| + | |1Ti 5:14 |所以，我不住地願意年輕婦女們去結婚，生養兒女，管理家務，絕不給那仇敵為了辱罵緣故，有任何出發點。|((［註提前5: | ||
| + | |||
| + | **《和合本》\\ | ||
| + | 提後 3:7 常常學習[[https:// | ||
| + | **《雅威本》\\ | ||
| + | |2Ti 3:5 |持續擁有敬虔的形狀、然而早已拒絕它的能力。且這種人你應當持續迴避。|((［獨特譯文］))|\\ | ||
| + | |2Ti 3:6 |因為從他們之中，那些正私自進入者是到那些家裏，並持續俘擄早已被眾罪堆積，不住地受各樣的私慾牽引的小婦人，||\\ | ||
| + | |2Ti 3:7 |雖時常學習，卻從未能夠達到真實的完全驗識。||** | ||
| * 教會中的女人也需要學習。 | * 教會中的女人也需要學習。 | ||
| * 女人要按照合理的方式來學習，與男人學習的方式有所不同。 | * 女人要按照合理的方式來學習，與男人學習的方式有所不同。 | ||
| * 女人在學習上，不應該直接在會中說話，而應該是在家中向自己的丈夫詢問。 | * 女人在學習上，不應該直接在會中說話，而應該是在家中向自己的丈夫詢問。 | ||
| + | * 更要防備那「持續擁有敬虔的形狀、然而早已拒絕它的能力」的一種人，進到家中，去迷惑家中的婦人。 | ||
| + | * 因此，家中的男人、丈夫，有責任要好好教導家中的婦人、妻子，使她們不在私慾中被牽引，也不被眾罪堆積，才能防止被迷惑。 | ||
| ==== （提前 5: | ==== （提前 5: | ||
| 行 185: | 行 216: | ||
| ==== 與保羅相關、向保羅學習、向基督學習 ==== | ==== 與保羅相關、向保羅學習、向基督學習 ==== | ||
| - | **羅 16:17 弟兄們，那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學[[https:// | + | **《和合本》\\ |
| - | **林前 4:6 弟兄們，我為你們的緣故，拿這些事轉比自己和亞波羅，叫你們效法[[https:// | + | 羅 16:17 弟兄們，那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學[[https:// |
| + | **《雅威本》\\ | ||
| + | |Rom 16:17 |弟兄們！我勸你們要注意，提防那些造成分裂，絆倒，使你們越過你們所學的教導；你們也要離開他們。||** | ||
| + | |||
| + | **《和合本》\\ | ||
| + | 林前 4:6 弟兄們，我為你們的緣故，拿這些事轉比自己和亞波羅，叫你們效法[[https:// | ||
| + | **《雅威本》\\ | ||
| + | |1Co 4:6 |然而弟兄們！我為你們緣故，將這些事到我自己和亞波羅身上，為要你們在我們身上學習那不越過（聖經）所記載的事，免得你們有人被吹捧［或自我吹捧］，為了這人反對他人。||** | ||
| + | |||
| + | * 要堅守使徒所傳的正確傳統，也就是耶穌基督純正的傳統。 | ||
| + | * 對於那些錯誤的，引人分裂、絆倒（沉淪）的教導，也就是不符合正確傳統的內容，一定要遠離之！ | ||
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| + | **《和合本》\\ | ||
| + | 林前 14:31 因為你們都可以一個一個地作先知講道，叫眾人學[[https:// | ||
| + | **《雅威本》\\ | ||
| + | |1Co 14:31 |因為你們一直能夠都一個一個先知說話，為要眾人能夠持續學習，並眾人能夠持續被鼓勵。||** | ||
| + | |||
| + | * 有聖靈充滿同在的教會，聖靈所賜的先知說話恩賜顯明時，聚會時就應讓先知說話恩賜充份運行，使眾人能夠持續學習，並眾人能夠持續被鼓勵。 | ||
| + | * 只要是真出於聖靈的恩賜，就應該合宜地、有次序地使用之。 | ||
| **《和合本》加 3:2 我只要問[[https:// | **《和合本》加 3:2 我只要問[[https:// | ||
| 行 207: | 行 256: | ||
| |Col 1:7 |正如你們從我們親愛的，同做奴僕的以巴弗（即腓二25、四18以巴弗提）那裏所學習的，他為了你們成為那基督可信靠的僕役，||** | |Col 1:7 |正如你們從我們親愛的，同做奴僕的以巴弗（即腓二25、四18以巴弗提）那裏所學習的，他為了你們成為那基督可信靠的僕役，||** | ||
| - | * 要從基督的真僕人那裏學習。 | + | * 要從基督的真僕人那裏學習。 |
| + | |||
| + | ==== 學習基督 | ||
| **《和合本》\\ | **《和合本》\\ | ||
| 行 231: | 行 282: | ||
| * 耶穌基督要成為大祭司，他也要經歷內身的苦難，在苦難中學會了那聽從！ | * 耶穌基督要成為大祭司，他也要經歷內身的苦難，在苦難中學會了那聽從！ | ||
| - | * 耶穌基督是至高神的愛子，他不是至高神，因他仍再學習「那聽從」，就是「聽從那父的旨意，捨己，至死忠心順服」！ | + | * 耶穌基督是至高神的愛子，他不是至高神，因他仍再學習「那聽從」，就是「聽從那父的旨意，捨己，至死忠心順服」！ |
| + | |||
| + | ==== 學習天上的新歌 ==== | ||
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| + | **《和合本》\\ | ||
| + | 啟 14:3 他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學[[https:// | ||
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| + | **《雅威本》\\ | ||
| + | |Rev 14:3 |且他們在那寶座面，並那四活物、和那些長老前持續唱新歌，且沒有一人一直以來能去學習這歌，除了那十四萬四千人，即從那地早已被買的。||** | ||
| - | **啟 14:3 他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學[[https:// | + | |
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