topic:follow_christ:20250809090000
差異處
這裏顯示兩個版本的差異處。
| 兩邊的前次修訂版前次修改 下次修改 | 前次修改 | ||
| topic:follow_christ:20250809090000 [2025/08/08 13:12 Fri -0500] – 分析《和合本》（約壹 2:1）「中保」譯詞錯誤 wcm | topic:follow_christ:20250809090000 [2026/01/15 04:07 Thu -0600] (目前版本) – 主要更新：「中保」一詞在《和合本》出現八節，但卻對應三個不同的原文，出現了矛盾！ wcm | ||
|---|---|---|---|
| 行 56: | 行 56: | ||
| * 4:16 所以我求你們效法我。 | * 4:16 所以我求你們效法我。 | ||
| * 《雅威本》 | * 《雅威本》 | ||
| - | * 4:15 因為，假若你們的在基督裏有眾多的童年導師，卻不多父親，因為我在耶穌基督裏，藉著福音［或譯：好消息；下同。］生了你們。 | + | * 4:15 因為，假若你們在基督裏有眾多的童年導師，卻不多有父親，因為我在耶穌基督裏，藉著福音［或譯：好消息；下同。］生了你們。 |
| * 4:16 所以，我鼓勵你們，你們務要成為我的效法者。 | * 4:16 所以，我鼓勵你們，你們務要成為我的效法者。 | ||
| 行 217: | 行 217: | ||
| |《雅威本》 | |《雅威本》 | ||
| - | === 心得 === | + | === 筆者心得 === |
| * 從上表不難看出，除了本會的《雅威本》之外，其他的中譯本，前四節用於「聖靈」時，均使用一致的譯詞，唯獨最後（約壹 2: | * 從上表不難看出，除了本會的《雅威本》之外，其他的中譯本，前四節用於「聖靈」時，均使用一致的譯詞，唯獨最後（約壹 2: | ||
| 行 238: | 行 238: | ||
| * （約壹 2: | * （約壹 2: | ||
| - | === 心得 === | + | === 筆者心得 === |
| * 1、從以上譯本附註中可以看出，《呂振中譯本》傾向於同意一致的用詞，只不過（約壹 2: | * 1、從以上譯本附註中可以看出，《呂振中譯本》傾向於同意一致的用詞，只不過（約壹 2: | ||
| 行 261: | 行 261: | ||
| |約壹 2:1 |我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。| | |約壹 2:1 |我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。| | ||
| - | ===== 「中保」之《和合本》譯文分析 | + | ===== 「中保」一詞在《和合本》出現八節，但卻對應三個不同的原文，出現了矛盾！ |
| - | 「中保」一詞出現於以下《和合本》新約譯文經節，然而其所對應的原文字卻並不一致如下所示： | + | 「中保」一詞出現於以下《和合本》新約譯文經節，然而其所對應的原文字卻並不一致，如下所示： |
| * [[https:// | * [[https:// | ||
| 行 269: | 行 269: | ||
| * [[https:// | * [[https:// | ||
| - | * [[https:// | + | * [[https:// |
| + | * [[https:// | ||
| * [[https:// | * [[https:// | ||
| 行 289: | 行 289: | ||
| * [[https:// | * [[https:// | ||
| * （來 7:22） | * （來 7:22） | ||
| - | * [[https:// | + | * [[https:// |
| * （約壹 2:1） | * （約壹 2:1） | ||
| 行 348: | 行 348: | ||
| * 作形容詞：「在良好的保證下」，作名詞：ὁ ἔ. 「保證人」。κρείττονος διαθήκης ἔ. 更美之約的中保， 來7:22 。* | * 作形容詞：「在良好的保證下」，作名詞：ὁ ἔ. 「保證人」。κρείττονος διαθήκης ἔ. 更美之約的中保， 來7:22 。* | ||
| - | ==== G3875 παράκλητος parakletos 字義「慰助者，保惠師，代求者」 ==== | + | ==== G3875 παράκλητος parakletos 字義「慰助者，保惠師，代求者」或譯作「法律顧問」 ==== |
| 請見上文，略。 | 請見上文，略。 | ||
| - | ==== 心得 ==== | + | ==== 筆者心得 |
| + | |||
| + | * **1、譯作「中保」之可能原因** | ||
| + | * 前兩個字 [[https:// | ||
| + | * **2、 [[https:// | ||
| + | * **（提前 2: | ||
| + | * **3、[[https:// | ||
| + | * 此字先是用於指耶穌基督（約壹 2:1）。 | ||
| + | * 此字也用於指聖靈，按（約 14: | ||
| + | * 由於《和合本》將此字也譯作「中保」，與（提前 2: | ||
| + | * **使徒、門徒也理應能成為「法律顧問〔保惠師〕」** | ||
| + | * G3875 παράκλητος（名詞）源自 G3870 παρακαλέω（動詞） | ||
| + | * （林前 4: | ||
| + | * 因此，我們可以說，保羅也儼然成了一位 G3875 παράκλητος 「慰助者，保惠師，代求者、法律顧問」。 | ||
| + | * 並且，所有效法保羅所行的人，也同理能夠成為 G3875「法律顧問〔保惠師〕」。 | ||
| + | |||
| + | |||
| + | ---- | ||
| + | |||
| + | ===== ［會眾回應、分享］ ===== | ||
| + | |||
| + | ===== 「保惠師」是否也是「代求者」？ ===== | ||
| + | |||
| + | 從原文 G3875 παράκλητος parakletos 的基本字義來看，其是否有「代求者」之意？ | ||
| + | |||
| + | ==== 聖靈是「代求者」 ==== | ||
| + | |||
| + | * |Rom 8:26 |而那靈他也照樣不斷一同扶助我們的軟弱；因按著所缺少的我們既不曉得我們應該禱告何事，反倒那靈親自用不能以言語說出來的悲嘆（為我們）不斷大大的懇求。|| | ||
| + | * 這是談到聖靈在人軟弱、不知應禱告何事之時，親自用「不能以言語說出來的悲嘆」，為我們切切懇求，這是指著「用靈言禱告」的情況而說的！ | ||
| + | * |Rom 8:27 |而鑒察人心的，既曉得那靈的智謀是什麼，這智謀就是他按著神（的定規）不斷為聖徒懇求。|| | ||
| + | * 「鑒察人心的」指至高者天父真神。「靈的智謀」即「聖靈的心思、籌算、計畫」， | ||
| + | |||
| + | ==== 耶穌基督是「代求者」 ==== | ||
| + | |||
| + | === 耶穌基督在地上時，為門徒祈求 === | ||
| + | |||
| + | * |Luk 22:32 |然而我為著你祈求了，好使你的那信心不會消逝，且一旦你回轉過來後，應當堅固你的那些弟兄。」|| | ||
| + | * 這是主耶穌為西門彼得祈求，在耶穌面臨受難之際，能不失去信心，並得以回轉，去堅固其他弟兄。 | ||
| + | * |Joh 17:9 |我親自持續為他們祈求，我一直不為這世人［這世界］祈求，只為祢早已賜給我的人，因為他們一直是祢的。|| | ||
| + | * 主耶穌所代為祈求的對象，是為著跟從他的門徒，就是天父賜給他的人，這些人也是屬天父的。主耶穌並非為著不跟從他的人祈求。 | ||
| + | * |Joh 17:20 |然而我一直不單單為這些人祈求，也更為那些透過他們的話持續相信歸於我的人祈求。|| | ||
| + | * 主耶穌不僅是為著當時跟從他的人祈求，也為著那些因門徒的話而信入主耶穌的人祈求，其中也包括了我們這些後來因著聖經上的話語而信入主耶穌的人。 | ||
| + | |||
| + | === 耶穌基督升到天上後，仍為人祈求 === | ||
| + | |||
| + | * |Rom 8:34 |誰將是定罪者？耶穌基督：那曾死了的，倒更該說已被復起的，他一直是在神的右邊，他也不斷為我們懇求。|| | ||
| + | * |Heb 7:25 |由於這緣故，他甚至能夠持續去徹底地拯救那些透過他上前到那神的人，因他永遠地活著，為他們利益去懇求。|| | ||
| + | |||
| + | ==== 保羅是「代求者」 ==== | ||
| + | |||
| + | === 為猶太弟兄、為眾人而求，使他們能得救恩 === | ||
| + | |||
| + | * |Rom 10:1 |弟兄們，一方面我心所喜悅的，向神所求的，是為他們能進入救恩。|| | ||
| + | * |1Co 10:33 |正如我凡事討眾人喜悅，不尋求自己的益處，反只求屬乎許多人的益處，為要他們可以被拯救。|| | ||
| + | |||
| + | === 為基督徒，求他們與神復和 === | ||
| + | |||
| + | * |2Co 5:20 |所以我們為基督作欽使，好像這神透過我們勸慰你們一般；我們為基督不住懇求，你們現在就要與這神復和。|| | ||
| + | * |2Co 6:1 |但我們作為同工的，也勸慰你們去承受這神的恩典，不要歸於徒然。|| | ||
| + | |||
| + | ==== 眾聖徒也要成為「代求者」 ==== | ||
| + | |||
| + | （弗 6: | ||
| + | |||
| + | * 《雅威本》 | ||
| + | * |Eph 6:18 |這是通過每一個禱告和祈求，在每一合適時機、在靈裏持續禱告，且當在每一個堅持不懈中，和為了所有的眾聖徒的祈求中，為此持續警醒看守；|| | ||
| + | * |Eph 6:19 |並且為了我（祈求），為使話語當打開我的這口時，可以被賜給我，在直言無礙中去告知這福音的奧秘。|| | ||
| + | * 《和合本》 | ||
| + | * Eph 6:18 靠著聖靈、隨時多方禱告祈求、並要在此儆醒不倦、為眾聖徒祈求、 | ||
| + | * Eph 6:19 也為我祈求、使我得著口才、能以放膽、開口講明福音的奧祕、 | ||
| + | |||
| + | （提前 2:1-2） | ||
| + | |||
| + | * 《雅威本》 | ||
| + | * |1Ti 2:1 |所以，我持續鼓勵（你）一切之首要持續獻上眾祈求、禱告、坦然懇求、感謝，為了所有人們，|| | ||
| + | * |1Ti 2:2 |為了眾君王，和一切那些在高位裏的，為要我們可以持續在萬分的敬虔和威嚴中度過平靜與安穩的一生。|| | ||
| + | * 《和合本》 | ||
| + | * 1Ti 2:1 我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝． | ||
| + | * 1Ti 2:2 為君王和一切在位的也該如此．使我們可以敬虔端正、平安無事的度日。 | ||
| + | |||
| + | ===== 若不明白「中保」、「保惠師」之意義，便偏離了真理！ ===== | ||
| - | * 1、前兩個字 G3316 μεσίτης 「中間人、仲裁者」、G1450 ἔγγυος「保證人、擔保人」，兩者合起來，各取其首字，即成「中保」。 | + | 聖靈是保惠師，其重要功用之一：「那位將教導你們一切事，且提醒你們一切話，就是我已對你們說過的。」（約 14:26）這一切話，就是「神的妥拉律法」！ |
| - | * 2、（提前 2: | + | |
| - | * 3、第三個字 G3875 παράκλητος「慰助者，保惠師」先是用於耶穌身上，因為（約 14:16）耶穌介紹「另一位保惠師將要來」，亦含有基督也是保惠師之意，是先來到的保惠師，而之後來到的保惠師指「聖靈」。既然如此，保惠師就不是「只有一位」了，因此不符合上述（提前 2:5）的說法。因此《和合本》將（約壹 2: | + | |
topic/follow_christ/20250809090000.1754676770.txt.gz · 上一次變更: 由 wcm