commentary:job:job_structure_analysis
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| commentary:job:job_structure_analysis [2025/07/04 19:49 Fri -0500] – [(伯 3-31 章)結構分析:約伯與三友辯論] lyx | commentary:job:job_structure_analysis [2025/07/27 21:38 Sun -0500] (目前版本) – lyx | ||
|---|---|---|---|
| 行 21: | 行 21: | ||
| * A、(伯 3 章)約伯訴苦、序言 | * A、(伯 3 章)約伯訴苦、序言 | ||
| * B、(伯 4-25 章)約伯與三友的對話 | * B、(伯 4-25 章)約伯與三友的對話 | ||
| - | * a、(伯 4-5 章)以利法第一次勸戒 | + | *a、(伯 4-5 章)以利法第一次勸戒 |
| - | * b、(伯 6-7 章)約伯第一次答辯 | + | |
| - | * c、(伯 8 章)比勒達第一次勸戒 | + | *c、(伯 8 章)比勒達第一次勸戒 |
| - | * d、(伯 9-10 章)約伯第二次答辯 | + | |
| - | * e、(伯 11 章)瑣法第一次勸戒 | + | *e、(伯 11 章)瑣法第一次勸戒 |
| - | * f、(伯 12-14 章)約伯第三次答辯 | + | |
| - | * g、(伯 15 章)以利法第二次勸戒 | + | *g、(伯 15 章)以利法第二次勸戒 |
| - | * h、(伯 16-17 章)約伯第四次答辯(中心) | + | |
| - | * g’、(伯 18 章)比勒達第二次勸戒 | + | *g’、(伯 18 章)比勒達第二次勸戒 |
| - | * f’、(伯 19 章)約伯第五次答辯 | + | |
| - | * e’、(伯 20 章)瑣法第二次勸戒 | + | *e’、(伯 20 章)瑣法第二次勸戒 |
| - | * d’、(伯 21 章)約伯第六次答辯 | + | |
| - | * c’、(伯 22 章)以利法第三次勸戒 | + | *c’、(伯 22 章)以利法第三次勸戒 |
| - | * b’、(伯 23-24 章)約伯第七次答辯 | + | |
| - | * a’、(伯 25 章)比勒達第三次勸戒 | + | *a’、(伯 25 章)比勒達第三次勸戒 |
| * A’、(伯 26-31 章)約伯第八次答辯、結語 | * A’、(伯 26-31 章)約伯第八次答辯、結語 | ||
| 行 314: | 行 314: | ||
| * A’、(12)對朋友:將黑夜當白晝 | * A’、(12)對朋友:將黑夜當白晝 | ||
| * B’、(13-16)對自己:陰間無指望 | * B’、(13-16)對自己:陰間無指望 | ||
| + | |||
| + | ==== (伯 18: | ||
| + | |||
| + | * A、(伯 18: | ||
| + | * B、(伯 18: | ||
| + | |||
| + | ==== (伯 18: | ||
| + | |||
| + | * A、(2)玩弄語言遊戲 | ||
| + | * B、(3)視弟兄如畜牲、不潔 | ||
| + | * A’、(4)憤怒者自我為中心 | ||
| + | |||
| + | ====( 伯 18: | ||
| + | |||
| + | * A、(5-6)如燈被滅 | ||
| + | * B、(7-10)被困:六個陷阱 | ||
| + | * B’、(11-15)被追捕:烏加列神話中的引喻 | ||
| + | * A’、(16-21)如樹被連根拔起 | ||
| + | |||
| + | =====( 伯 19: | ||
| + | |||
| + | * A、(1-6a)朋友之言是羞辱 | ||
| + | * B、(6b-12)神待約伯如無情敵對者 | ||
| + | * B’、(13-20)神使約伯親叛友離,陷入孤獨 | ||
| + | * A’、(21-29)責問朋友為何逼迫 | ||
| + | |||
| + | ====( 伯 19: | ||
| + | |||
| + | * A、(6)網羅圍繞攻擊 | ||
| + | * B、(7)呼求無回應 | ||
| + | * C、(8)攔阻我路徑 | ||
| + | * D、(9)剝奪榮耀 | ||
| + | * C’、(10)拆毀我,拔除我指望 | ||
| + | * B’、(11)憤怒臨身如祂敵人 | ||
| + | * A’、(12)四圍安營 | ||
| + | |||
| + | ====(伯 19: | ||
| + | |||
| + | * A、(13)神使友離、親疏 | ||
| + | * B、(14)親近者、知悉者,斷絕 | ||
| + | * C、(15)寄居者、眾婢女算我為外人 | ||
| + | * D、(16)向奴僕求恩,不回應 | ||
| + | * D’、(17)妻子生疏,求恩眾子 | ||
| + | * C’、(18)男孩藐視、攻擊我 | ||
| + | * B’、(19)密友、愛過者翻臉 | ||
| + | * A’、(20)造成己身枯瘦 | ||
| + | |||
| + | ====( 伯 19: | ||
| + | |||
| + | * A、(21)呼籲朋友恩待 | ||
| + | * B、(22)責問為何追逼 | ||
| + | * C、(23-24)期望所言被記錄存留 | ||
| + | * D、(25)信心:救贖者存在 | ||
| + | * C’、(26-27)期望看見神 | ||
| + | * B’、(28)責問朋友追逼 | ||
| + | * A’、(29)呼籲朋友當懼怕刑罰 | ||
| + | |||
| + | ===== (伯 20: | ||
| + | |||
| + | * A、(2-3)反駁約伯的原因:聽見我的羞辱的訓誨。 | ||
| + | * B、(4-29)以惡人的誇勝是暫時的,喻指約伯自招報應。 | ||
| + | |||
| + | ==== (伯 20: | ||
| + | |||
| + | * A、心懷二意,心裏激動而回覆 | ||
| + | * B、聽到我羞辱的糾正 | ||
| + | * A’、出自悟性的靈而回應 | ||
| + | |||
| + | ==== (伯 20: | ||
| + | |||
| + | * A、(4-7)惡人歡躍是短暫的(天、地) | ||
| + | * B、(8-11)以比喻方式表其短暫榮華 | ||
| + | * C、(12-16)所貪婪的殺了他(食物、吞吃) | ||
| + | * D、(17-19)因其惡行不得應許產業,不能享用勞碌所得 | ||
| + | * C’、(20-23)所貪圖的無法保全(食物、吞吃) | ||
| + | * B’、(24-26)以比喻方式表其報應 | ||
| + | * A’、(27-29)惡人的份是神命定的(天地) | ||
| + | |||
| + | ===== (伯 21: | ||
| + | |||
| + | ==== ①、五段式結構 ==== | ||
| + | |||
| + | * A、(2-6)我的朋友,請聽我說,這成為你們安慰。 | ||
| + | * B、(7-15)惡人亨通,何以致此? | ||
| + | * C、(16-21)惡人報應必速臨 | ||
| + | * B’、(22-26)兩種死亡都無分別 | ||
| + | * A’、(27-34)以惡人生前得平安,死後得尊榮,質疑朋友的安慰 | ||
| + | |||
| + | ==== ②、六段式結構 ==== | ||
| + | |||
| + | * 開首、(2-6)聽我言成安慰 | ||
| + | * A、(7-15)惡人享通 | ||
| + | * B、(16-22)神必報應惡人 | ||
| + | * B’、(23-26)死亡公平臨到善人惡人 | ||
| + | * A’、(27-33)惡人享福 | ||
| + | * 結尾、(34)朋友空洞安慰 | ||
| + | |||
| + | ==== (伯 21: | ||
| + | |||
| + | * A、(2)聽我言,成為安慰 | ||
| + | * B、(3)當要舉起我(命令句) | ||
| + | * C、(4)我的哀怨不是針對人 | ||
| + | * B’、(5)當要轉向我(命令句) | ||
| + | * A’、(6)我一回想就驚惶 | ||
| + | |||
| + | ==== (伯 21: | ||
| + | |||
| + | * A、(7-8)質問:何以惡人得福樂? | ||
| + | * B、(9)平安離恐懼,神杖不臨身 | ||
| + | * C、(10)牲畜繁殖 | ||
| + | * D、(11)子孫滿堂 | ||
| + | * C’、(12)喜樂與得榮 | ||
| + | * B’、(13)美福度一生,平安入陰間 | ||
| + | * A’、(14-15)惡人質問:求告神何益 | ||
| + | |||
| + | ==== (伯 21: | ||
| + | |||
| + | * A、(16)惡人不能自掌美福 | ||
| + | * B、(17-18)惡人燈滅、災臨,如糠颳去 | ||
| + | * C、(19)神回報惡人 | ||
| + | * B’、(20)惡人親見毀滅,喝下全能者的憤怒 | ||
| + | * A’、(21)惡人年日被斷 | ||
| + | |||
| + | ==== (伯 21: | ||
| + | |||
| + | * A、(27)朋友以眾計謀對待 | ||
| + | * B、(28-29)朋友未明惡人兆頭 | ||
| + | * C、(30)惡人在災難,神怒中得逃脫 | ||
| + | * D、(31)誰能審判、報應惡人? | ||
| + | * C’、(32)惡人死後享尊榮 | ||
| + | * B’、(33)惡人得地業,人隨其後 | ||
| + | * A’、(34)朋友空洞的安慰 | ||
| + | |||
| + | ===== 一、(伯 22 章)以利法第三次言論 ===== | ||
| + | |||
| + | ==== 1、(伯 22 章)總體結構 ==== | ||
| + | |||
| + | * A、(伯 22: | ||
| + | * B、(伯 22: | ||
| + | * A’、(伯 22: | ||
| + | |||
| + | ==== 2、(伯 22: | ||
| + | |||
| + | * A、(2-4)人之所行,不能令神有所增損,暗喻受罰必因其罪。 | ||
| + | * B、(5-9)針對約伯之罪,逐一斥責(按律法原則的指控)。 | ||
| + | * A’、(10-11)神按其罪,刑罰臨身。 | ||
| + | |||
| + | ==== 3、(伯 22: | ||
| + | |||
| + | * A、(12)神高過萬有,無限崇高。 | ||
| + | * B、(13-14)約伯說:神高高在上,注意不到惡人作為。 | ||
| + | * C、(15-16)罪人所行,非期而死。 | ||
| + | * B’、(17-18)惡人說:神不能報應他。 | ||
| + | * A’、(19-20)義人見神使罪人抹去,因而歡喜。 | ||
| + | |||
| + | ==== 4、(伯 22: | ||
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| + | * A、(21-22)勸領受神律,締結和平之約。 | ||
| + | * B、(23-26)棄珍寶者,得神為珍寶。 | ||
| + | * A’、(27-30)勸向神祈求,必蒙搭救。 | ||
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| + | ==== 二、(伯 23-24 章)約伯第七次答辯 ===== | ||
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| + | ==== 1、(伯 23-24 章)總體結構 ==== | ||
| + | |||
| + | * A、(伯 23:2-17) | ||
| + | * B、(伯 24:1-25) | ||
| + | |||
| + | ==== 2、(伯 23: | ||
| + | |||
| + | * A、(2)哀嘆:哀怨亦是反叛 | ||
| + | * B、(3-7)在神前的陳明 | ||
| + | * C、(8-9)神行事我不能知 | ||
| + | * D、(10-12)神試驗,我謹守 | ||
| + | * C’、(13-14)無一能轉移神意志 | ||
| + | * B’、(15-16)在神前的驚惶 | ||
| + | * A’、(17)哀嘆:雖有黑暗與迷濛 | ||
| + | |||
| + | ==== 3、(伯 24: | ||
| + | |||
| + | * A、(1)提問:神為何不使義人知其時候? | ||
| + | * B、(2-11)惡人横行無忌 (搶奪、榨酒、牧養) | ||
| + | * C、(12)神充耳不聞 | ||
| + | * B’、(13-24)黑暗之子當道 (搶奪、葡萄園、牧養) | ||
| + | * A’、(25)提問:誰使我言之無物? | ||
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| + | ==== 4、(伯 24: | ||
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| + | * A、(2-4)惡人的欺壓 | ||
| + | * B、(5-8)受逼者的苦況 | ||
| + | * A’、(9)惡人的欺壓 | ||
| + | * B’、(10-11)受逼者的苦況 | ||
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| + | ==== 5、(伯 24: | ||
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| + | * A、(13-17)叛光者不知光 | ||
| + | * B、(18-20)分配之份受咒詛 | ||
| + | * A’、(21-23)惡人自立興旺 | ||
| + | * B’、(24)高升片刻就無存 | ||
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