差異處

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--- commentary:job:job_c29v1_c31v40_20250816 [2025/08/13 03:09 Wed -0500] – [二、（伯 30 章）義人受辱] lyx
+++ commentary:job:job_c29v1_c31v40_20250816 [2025/08/15 21:33 Fri -0500] (目前版本) – wcm
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 作者：林義勳 LYX； 初稿日期：20250729； 講論日期：20250816； 編修：WCM。
+===== 前言 =====
+===== 其他經卷提到的約伯 =====
+* （結 14:20）雖有挪亞、但以理、約伯在其中，這是主神的話語：我指著我的永生起誓，他們不能使兒女得救，他們只能因他們的義救自己的性命。
+* （雅 5:11）看啊！我們一直以那些先前堅持過者為有福的；你們曾聽過約伯的那忍耐，你們也看見了主的那目標〔或譯:終局、總結〕：「那主是極慈悲的，和有側隱心的。」
+=====比照摩西被呼召時的情境 =====
+都不明白神起初的用意與時機，也都向神抱怨、推辭，最終也明白神的旨意。
 ===== 壹、（伯 29-31 章）經文結構 =====
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     * B、（伯 31:5）我若虛假、欺騙
   * A’、（伯 31:6）神稱量、知我純正
+==== 4、（伯 31:35-37） ====
+  * A、（伯 31:35）我的訴狀，願全能者回答我
+    * B、（伯 31:36）我必將訴狀高舉作我冠冕
+  * A’、（伯 31:37）我眾腳步的數目必告訴祂
 ===== 貳、經文意義 =====
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 此三面向在（伯 29 章）中強調「對群體的責任」上。
-（伯 29:11-17）、（伯 29:21-25）兩段，前者重在為弱勢的眷顧和申冤，並執行公義；後者重在對群體的教導、建議，和擇定行事準則、安慰。
+（伯 29:11-17）約伯的義行善舉、（伯 29:21-25）約伯如神臨在，德高望重這兩段經文。
+  * 前者（伯 29:11-17）重在為弱勢的眷顧和申冤，並執行公義；
+  * 後者（伯 29:21-25）重在對群體的教導、建議，和擇定行事準則、安慰。
 ==== 2、全能者的同在、教導與啟示 ====
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 === 「密謀」（H5475）字義（伯 29:4） ===
-「密謀」一字之《古希伯來詞彙》定義：「勸告、一群人為他人或一群人提供勸告的集會。」因此有「祕密、勸告、集會」等意思。
+「密謀」一字之《古希伯來詞彙》定義：「勸告、一群人為他人或一群人提供勸告的集會。」因此有「祕密、勸告、集會」等意思。（另見於伯 15:8；19:19我密友［原文：我密謀的男人］）
 在本處與「燈」、「光」並提，故有「教導、啟示」的含義。
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 ==== 3、在尊榮層面的描述 ====
-（伯 29:6-10）與（伯29:18-20）兩段。前者言及，他的富裕和地位（由文章暗示此地位不是出於財富，而是約伯的教導言語）；後者論到他本當與列祖同寢，且時日久遠長壽，身體強健。
+（伯 29:6-10）神賜尊榮，與（伯29:18-20）約伯見證己得榮這兩段經文。前者言及，他的富裕和地位（由文章暗示此地位不是出於財富，而是約伯的教導言語）；後者論到他本當與列祖同寢，且時日久遠長壽，身體強健。
 以上所述的福，都符合（利 26 章）與（申 28 章）「遵守律法的應許福份」，即財富、多子多孫、健康、身份地位拔高。
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 ===== 二、（伯 30 章）義人受辱 =====
-==== 1、（伯 30:3-8）「賤民對約伯的嘲弄」記載之目的 ====
+==== 1、（伯 30:3-8）賤民本身的描述記載之目的 ====
-經文以賤民對約伯的嘲弄，作為約伯從尊到卑反差的過程，呈現其現況的不合理，但又大篇幅的記載賤民本身的描述（伯 30:3-8），其目的有二：
+經文（伯 30:9-15）以賤民對約伯的嘲弄，作為約伯從尊到卑反差的過程，呈現其現況的不合理，但又先以大篇幅的記載賤民本身的描述（伯 30:3-8），其目的有二：
 首先，凸顯賤民的遭遇與處境，類同於作惡者遭神咒詛後的處境。由這等人來嘲弄義人，顯出約伯遭受何等不公的對待。
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 ==== 2、（伯 30:9-15）「自述受辱過程」之意義 ====
-約伯自述受辱過程（伯 30:9-15），以諸多隱喻詞呈現，表達他們戲弄約伯，將他當成獵物，又像大軍攻城，使他無法逃脫，最終城破將他淹沒，以致約伯最後救贖的盼望，如雲消散。
+約伯自述受辱過程（伯 30:9-15），以諸多隱喻詞呈現，表達他們戲弄約伯，將他當成獵物，又像大軍攻城（伯 30:13-15），使他無法逃脫，最終城破將他淹沒，以致約伯最後救贖的盼望，如雲消散。
 ==== 3、（伯 30:16-23）「神拋棄約伯」的描述，代名詞由「祂」轉到「祢」，再轉回「祂」（24） ====
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 （伯 30:24）的意義相當隱晦不明，各家翻譯和解釋也都不同。
-=== 「廢墟」（H1164）字義（伯 30:24） ===
+=== 「墳墓、廢墟」（H1164）字義（伯 30:24） ===
 聖經僅此處出現，字源按《古希伯來文詞彙》定義是「膨脹」，故指「墳墓上的一堆泥土」。
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 === 經文結構 ===
-再以自己身肉體的苦與地位的轉換為題，結構如下：
+以自己身肉體的苦與地位的轉換為題，結構如下：
   * A、（伯 30:27）肚腹煮沸，困苦直面相遇
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 === 「變黑」（H6937） ===
-這是一句隱喻，上句「變黑」（H6937）原指缺乏光而變暗，非指外在身體，而是內在心裏缺乏光。
+這是一句隱喻，上句「變黑」（H6937）原指缺乏光而變暗，非指外在身體皮膚的黑，而是內在心裏缺乏光。
-因此下句「集會中會呼求哭泣」，是指外在無人安慰其苦的反應，因此都可指向於「無一人回應他因苦所發出的呼求、哭泣之聲」。
+因此下句「集會中會呼求哭泣」，是指外在無人安慰其苦的反應，因此全句都指向於「無一人回應他因苦所發出的呼求、哭泣之聲」。
 === （伯 30:29）對那怪獸［海獸或陸獸］，我成為兄弟，對那鴕鳥的眾女，我成為鄰舍。 ===
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     * 《和合本》本節譯作「野狗」。「野狗」（H8565）與「怪獸」（H8577）同字根，都指未知動物。
     * 出現於（創 1:21; 出 7:9, 10, 12; 申 32:33; 尼 2:13; 伯 7:12; 30:29; 詩 74:13; 91:13; 148:7; 賽 27:1; 51:9; 耶 51:34; 結 29:3; 32:2）等共 16 處經文，是神所創造的，但在（伯 38-41 章）中沒有被引述到。
-    * 然而（伯 41:1）卻引述了另一個同類字「水怪、利維坦」H3882。
+    * 然而（伯 41:1）卻引述了另一個同類字「水怪、利維坦」H3882。(見備註1)
-=== 「水怪」H3882 לִוְיָתָן，音譯 livyathan（利維坦） ===
-  * 「水怪」H3882 לִוְיָתָן，音譯 livyathan（利維坦）；
-    * 詞類：名、陽；
-    * 字義：指某種能吞噬一切的水中怪獸。
-    * 有人譯作鱷魚。
-    * 出於（伯 3:8; 41:1; 詩 74:14; 104:26; 賽 27:1）。
-== 兩字相近的出處 ==
-^「怪獸」H8577 תַּנִּין （坦獰）^「水怪」H3882 לִוְיָתָן（利維坦）^
-|伯 7:12; 30:29          |伯 3:8; 41:1             |
-|詩 74:13                |詩 74:14                 |
-|賽 27:1                 |賽 27:1                  |
 === 「鴕鳥」H3284 יַעֲנָה ya`anah ===
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     * （賽 34:13）與（賽 43:20）
-「野狗」（H8565）與「怪獸」（H8577）同字根，都指未知動物。
+「野狗」（H8565）與「怪獸」（H8577）同字根，都指未知動物。［註1］
 由先知們所引用此兩種動物的情境可知，都是被神棄絕的生物，生活在無人之地，代表荒涼、被棄，這也是約伯的處境。
-=== 常見怪獸類用字，經文出處列表 ===
-^經文      ^水怪、利維坦H3882^怪獸、坦獰H8577^野狗H8565^鴕鳥H3284^曠野的獸H6728^豺狼、嗥叫悲音H338^咆哮的獸、胡狼H255^公山羊H8163^蛇H5715^拉哈伯、海怪H7294^
-|伯 3:8   |✔          |          |       |       |         |           |           |        |      |           |
-|伯 7:12  |           |✔         |       |       |         |           |           |        |      |           |
-|伯 30:29 |           |✔         |       |✔      |         |           |           |        |      |           |
-|伯 41:1  |✔          |          |       |       |         |           |           |        |      |           |
-|詩 74:13 |           |✔         |       |       |         |           |           |        |      |           |
-|詩 74:14 |✔          |          |       |       |✔        |           |           |        |      |           |
-|詩 104:26|✔          |          |       |       |         |           |           |        |      |           |
-|賽 13:21 |           |          |       |✔      |✔        |           |✔          |✔       |      |           |
-|賽 27:1  |✔          |✔         |       |       |         |           |           |        |✔     |           |
-|賽 34:13 |           |          |✔      |✔      |         |           |           |        |      |           |
-|賽 34:14 |           |          |       |       |✔        |✔          |           |✔       |      |           |
-|賽 43:20 |           |          |✔      |✔      |         |           |           |        |      |           |
-|賽 51:9  |           |✔         |       |       |         |           |           |        |      |✔          |
-|耶 50:39 |           |          |       |✔      |✔        |✔          |           |        |      |           |
-|耶 51:34 |           |✔         |       |       |         |           |           |        |      |           |
-|結 29:3  |           |✔         |       |       |         |           |           |        |      |           |
-|結 32:2  |           |✔         |       |       |         |           |           |        |      |           |
-|彌 1:8   |           |          |✔      |✔      |         |           |           |        |      |           |
-註：「✔」表示使用該字。
 ===== 三、（伯 31 章） =====
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 約伯最後的辯白，是向著神，以立約、自我咒詛的方式來呈現，用法庭訴訟的書面形式陳述，若他有罪，神當明確陳述其指控，否則，若神沉默不言，就證明他的清白。
-「若⋯⋯則⋯⋯」的寫作方式，在本章出現 14 次，分別是在（伯 31：5, 7, 9, 13, 16, 19, 21, 24, 25, 26, 29, 33, 38, 29）。
+「若⋯⋯則⋯⋯」的寫作方式，在本章（伯 31:7~34）出現 12 次，分別是在（伯 31： 7, 9, 13, 16, 19, 20, 21, 24, 25, 26, 29, 33）。
 ==== 2、義人的自我辯白，以未違反律法誡命之行為為證 ====
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     * 經文意同犯姦淫罪，其當得刑罰是死刑。
-=== C、（伯 31:34）因懼怕群眾和家族的壓力，不去發言，就有了罪？ ===
+=== C、（伯 31:34）因懼怕群眾和家族的壓力，不去發言，不出門口，就有了罪？ ===
   * a、《巴恩斯》
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     * 如此解釋是由（伯 31:33）「亞當隱瞞己罪，而延伸出約伯犯同樣問題」，那麼約伯自言，寧願被堵住嘴巴。
       * 且（伯 31:34）是約伯自述清白的結語，呼應（伯 31:23）自己對神刑罰的無能為力，故若他犯了大罪，就當如此受辱。
-  * b、因家族蔑視而驚恐
+  * b、巴恩斯解釋
-    * 若因懼怕他們而將罪藏匿於心，我必成為他們唾棄的對象。
+    * 「因家族蔑視而驚恐」：若因懼怕他們而將罪藏匿於心，我必成為他們唾棄的對象。
     * 「我沉默不語」：或譯作「讓我保持沉默，作為懲罰」。
     * 「不出門」：指不被允許參與公共事務，此懲罰與罪行相稱。
-  * c、《巴恩斯》
+  * c、《巴恩斯》將另一種解釋詳細列出：
-    * 他將另一種解釋詳細列出，但另一派學者並不認同。其差別就在於（伯 31:33）與（伯 31:34）之間所因果，該如何界定。
+    * 但另一派學者並不認同，其差別就在於（伯 31:33）與（伯 31:34）之間的因果，該如何界定。
   * d、《信望愛 CBOL 計畫》
     * 其解釋本小段，以面子問題為答案，約伯不因怕公開己罪導致別人指責，以致隱藏自己的罪惡。
   * e、從所用句型看
-    * 按（伯 31:7-34）的句型，「若⋯⋯則⋯⋯」「（33）若⋯⋯（34）當⋯⋯以致⋯⋯」，是符合本大段的寫作模式。
+    * 按（伯 31:7-34）的句型，「若⋯⋯則⋯⋯」，則「（33）若⋯⋯（34）當⋯⋯以致⋯⋯」的句型，是符合本大段的寫作模式。
     * 因此，巴恩斯所論的，將（34）當作其懲罰內容，確實符合上下文意。
     * 反之，將（34）當作約伯的義行，在（29-30）中也有類似句型。但就整體文意來看，將（33-34）當作義行的見證，這是不合宜的，沒有人將「公開己罪」當作義行的。
+===== 備註 =====
+===== ［註1］與獸相似的用字 =====
+==== 「水怪」H3882 לִוְיָתָן，音譯 livyathan（利維坦） ====
+  * 「水怪」H3882 לִוְיָתָן，音譯 livyathan（利維坦）；
+    * 詞類：名、陽；
+    * 字義：指某種能吞噬一切的水中怪獸。
+    * 有人譯作鱷魚。
+    * 出於（伯 3:8; 41:1; 詩 74:14; 104:26; 賽 27:1）。
+==== 兩字相近的出處 ====
+^「怪獸」H8577 תַּנִּין （坦獰）^「水怪」H3882 לִוְיָתָן（利維坦）^
+|伯 7:12; 30:29          |伯 3:8; 41:1             |
+|詩 74:13                |詩 74:14                 |
+|賽 27:1                 |賽 27:1                  |
+==== 常見怪獸類用字，經文出處列表 ====
+^經文      ^水怪、利維坦H3882^怪獸、坦獰H8577^野狗H8565^鴕鳥H3284^曠野的獸H6728^豺狼、嗥叫悲音H338^咆哮的獸、胡狼H255^公山羊H8163^蛇H5715^拉哈伯、海怪H7294^
+|伯 3:8   |✔          |          |       |       |         |           |           |        |      |           |
+|伯 7:12  |           |✔         |       |       |         |           |           |        |      |           |
+|伯 30:29 |           |✔         |       |✔      |         |           |           |        |      |           |
+|伯 41:1  |✔          |          |       |       |         |           |           |        |      |           |
+|詩 74:13 |           |✔         |       |       |         |           |           |        |      |           |
+|詩 74:14 |✔          |          |       |       |✔        |           |           |        |      |           |
+|詩 104:26|✔          |          |       |       |         |           |           |        |      |           |
+|賽 13:21 |           |          |       |✔      |✔        |           |✔          |✔       |      |           |
+|賽 27:1  |✔          |✔         |       |       |         |           |           |        |✔     |           |
+|賽 34:13 |           |          |✔      |✔      |         |           |           |        |      |           |
+|賽 34:14 |           |          |       |       |✔        |✔          |           |✔       |      |           |
+|賽 43:20 |           |          |✔      |✔      |         |           |           |        |      |           |
+|賽 51:9  |           |✔         |       |       |         |           |           |        |      |✔          |
+|耶 50:39 |           |          |       |✔      |✔        |✔          |           |        |      |           |
+|耶 51:34 |           |✔         |       |       |         |           |           |        |      |           |
+|結 29:3  |           |✔         |       |       |         |           |           |        |      |           |
+|結 32:2  |           |✔         |       |       |         |           |           |        |      |           |
+|彌 1:8   |           |          |✔      |✔      |         |           |           |        |      |           |
+註：「✔」表示使用該字。