原題：（伯 26-28 章）聽道筆記 20250802安息日 義勳講道 LYH紀錄

作者：林義鴻 LYH； 初稿日期：20250807； 講論日期：20250802； 編修：WCM。

• 1 數 指獨一無二 無比 最高至大無上
• 2 數 出現五次
• 3 數 三輪三次對話 26-31章是對話的總結:對三友的回答’’ 也是對神 ’對自己
• 4 數 以利戶對四人旁觀者的總結

神 他話語的微聲被誰聽到 對應大能的雷聲 誰聽到了誰明白了 談神的創造 神創造看唯一篇文章一篇論述誰能明白 誰得智慧幫助 到底理解多少??

（6）陰間與死人

（7-8）神掌控死權 為何能掌控控的用詞 四個主要動詞 七個分詞

上下對映式，傳達「神創造的大能」——以一種爭戰的方式，來創造與安置天象萬物。 此創造的模式，對比（5-6 節）「陰間與死亡在祂面前是無法隱藏的」，約伯表達出，這種權能是他沒有智慧去知道的。

詩人另一角度強調神大能無能能擋 背後是極大爭戰 誰能明白神運作的方式?

對比（伯 38-41 章）「神對約伯說話的內容」，同樣都在相似的題目上。似乎作者已經在對話中預備妥當了，約伯將從惡人命運與義人受苦的命題上逃脫出來，趨向於神更大的創造與救贖計畫中。

38-41章神創造與智慧的偉大就是回應約伯此處26-28章的內容.

27章 自己的無辜

• 31章重複此啟示的話
• 28章對應30章 重複26章創造的智慧
• 28章人找不到 此智慧如同神形式的形式 對應30章義仁為何要遭遇苦難的無解對應神形式的難解. 人聰明無法理解
• 29章敬畏雅威者 與神同行有許多風光尊榮何等之大 此為核心思想 約伯盼望重回此種榮景.
• 13-23認為是瑣法 但LXX與其他未如此重新拆解 因扭曲原意 改變結構用詞並未罕見

• A、（伯 28:1-11）人的靈巧與工藝，尋得地上財寶。
• B、（伯 28:12-14）深淵與海，不知智慧何在。
• C、（伯 28:15-19）智慧無價可比。
• B’、（伯 28:20-22）毀滅與死亡，不知智慧何在。
• A’、（伯 28:23-28）唯神知智慧，並啟迪人。

• A、（伯 26:2-4）神智助誰呢？　（疑問句）
• B、（伯 26:5-6）神掌陰間與死亡。
• B’、（伯 26:7-13）神掌天地萬物。
• A’、（伯 26:14）神言誰能明？　（疑問句）

而約伯回應，且說： 「祢怎樣幫助於無力量者，祢拯救手臂無力者？ 祢怎樣勸告於無智慧者，祢使人知道極多智慧？ 祢向誰傳達諸言語？且誰的氣息從祢而出？

和合本把原文的疑問詞變成讚嘆詞 諷刺比勒達 也把詩詞的代名詞第二人稱單數詞最難理解. 你或指朋友 或指神描述神 他也指神 原文未見神 和合本翻譯為神

LXX譯文 凡讀不明白的他也不明白，易明白的，也譯成另一種譯文。

約伯不理解神創造與智慧 神也重覆此點

以利戶聽到的從神啟示的 約伯也提到 認為以利戶不夠聰明

（27 章）以啟示的話 對應（31 章）的發誓清白 來文起誓 來文獨特使用的用詞 指著「活著的」 約伯不以口犯罪 以利戶批評他以口犯罪 它代表一般讀者怎可向神爭辯?讀者反應與以利戶依樣 約伯義人可與神談論辯論(如亞伯拉罕與神對話 討價還價) 義人可以與神談話與神爭辯

惡人遭難神不聽 真惡人也不會像神悔改 約伯說我真的行惡 神不能原諒 與神格合不是那麼廉價的救恩 無基督中保神也不理你的 新舊約無這種對罪帶來的影響 是容易對付與代價

LXX「在神的手裡教導」 神手指神大能 行事作為 能做事有權丙等解釋

兒女受罰，積財不久享，終身在神怒（三中有三：補充完整性）

法老見東風來到的災難 出10章東風災難 摩西先知書當擬人化由神來的刑罰 東風是神的使者對惡人的咒詛刑罰

因為希伯來文 ki 一般都不翻譯 理由 因為狀況 突然連接詞 要盡量譯出否則會斷章取義 解釋上文（26-27 章）惡人遭報 人難以理解 如同神難以理解 神竹架難尋金誓男之答案 因神並未啟示 人繼續等候 得智慧管道 如箴言8章雅威的敬畏是智慧的開端 （伯 28:28）「主的敬畏」 敬畏 投擲帶來教導 指出一個方向 來文正確的方向 投擲後的結果是束縛約束害怕 方向即是神的律例典章 雅威的畫有教導帶來束縛產生畏懼不感乾飯 即是一種智慧 敬畏神必遠離惡事 便是聰明(分辨、明白) 只有神才能給人(27 章) 只有遵行律法典章才有箴智慧(28 章).

（26-31 章）多見死亡 與第三章用詞同 故第三章內容面臨死亡陰影 不讓我死 只讓我苦不堪言