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commentary:acts:1.1-1.14_20140104

(使徒行傳 1:1-14)《緒論與前言》

【以下僅為部份摘記,完整內容請聆聽錄音】

全卷緒論

  (徒 1-15)彼得,後是保羅。

  (徒 8)彼得,約翰,腓力,(徒 9)保羅。(徒 9:19)起,福音傳向外邦。

  重要話:

  (徒 2:46-47)同心合意,得救的人天天加給他們。(徒 5:14-16)信主的人增多。(9:31)人數增多。

  以上都是作者作為段落總結之言。

  (徒 1-2)應許、受聖靈。凡物公用;(徒 3)美門傳福音,帶來公會的逼迫(徒 4)。

  凡物公用(徒 4:32-5:16)。第二次逼迫(徒 5:17)……。

徒 1

  序言:(徒 1:1-11)與前書之關聯,耶穌的吩咐,耶穌的升天。

  門徒的回應:(徒 1:12-14)門徒同心合意的恆切禱告。帶來兩件事:

  • 選出接續人,作為見證人。
  • 聖靈大降。

(徒 1:1-11)

  (徒 1:1-11)分三段:ABC,在結構上,對應(徒 1:12-2:47)也是分三段:ABC。

  耶穌談到:

  • 升天;——(徒 1:11)又談到「再臨」,「升天與再臨」是同主題。
  • 國度;
  • 聖靈。

  以上是《使徒行傳》的主旨。(開宗明義)

  「神國的事」(徒 1:3)  在(徒)的內容中,也有許多「耶穌的事」。教會的存在,目的就是為了宣講「神國的事」,其中最主要的就是「耶穌的事」。

(1)

  耶穌不斷的作,不斷的教導。在主升天後,是透過聖靈不斷地作和教導,這是《約翰福音》的主題,聖靈是接續耶穌的工作。

  (徒 9)耶穌再次顯現,吩咐保羅工作。耶穌升天後,仍然繼續透過聖靈不斷的工作。

(3)

  在他受害之後,用許多確實的根據,向他們講論……來證顯他自己是活的。(譯為:「活活的顯現」並不合文法)

  經文故意不用「復活」,而用「證顯是活的」

  (徒 28:23)保羅和人講論,證明「神國的道」,……以「耶穌的事」勸勉他們。

  (徒 3:) 講神國、傳耶穌

  「一同吃鹽」即一同吃飯。對應於(路 24:42)一同吃魚。

  (4)「不可離開耶路撒冷」對應於(路 24)他們回到加利利。——這是要應驗舊約經文,神國福音要始於耶路撒冷。

  (5)直譯:譯文:用水施洗,用靈施洗。

  希臘文:約翰 確是 施浸 用水, 你們 而/但 在/用 靈 將受浸 聖。

討論

WHL:水洗和靈洗之區別?

  水洗:是悔改的洗,表明從世俗裏回轉。

  靈洗:(徒 1:8)要得到能力。——關身語氣,有強調意,要極力地去得到、緊緊地抓住。

  「神要將人的石心變肉心」,就是要人悔改,接下來「放入靈」,因此就不需要人教導律法。悔改後,透過聖靈的教導,使律法被人所實行出來。

  「水洗」與赦罪有關;「靈洗」與行律法有關。受了靈洗才有能力實現律法的要求。

TJD

  耶穌是照神旨意在地上行事工作,應驗神的旨意。(徒)則是重點講述彼得、保羅的所說所作。彼得既然是使徒,保羅也足以是使徒,這是(徒)所要證顯的。

  聖靈如何與彼得同在,也照樣與保羅同在。

commentary/acts/1.1-1.14_20140104.txt · 上一次變更: 2024/04/04 20:44 -0500 Thu. (4 週前) (外部編輯)

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