====== （使徒行傳 7:1-29）《司提反的證言》====== * 主題：《司提反的證言》 * 時間：20140913 安息日 * 地點：嘉義 * 錄音： * {{:commentary:acts:7:20140913-105312-dm554280-acts-c7v1-c7v29-commentary.mp3|《司提反的證言》-1}} * {{:commentary:acts:7:20140913-114704-dm554282-acts-c7v1-c7v29-commentary.mp3|《司提反的證言》-2}} 內容簡介：解釋說明司提反的證言，包括其結構、意義。 敬請各位耐心聆聽。 關於錄音檔： 〖我讀完了內容，但沒有聆聽錄音，這樣好嗎？〗 * 文字只是摘記，完整內容都在錄音裏，沒聽錄音實在很可惜。 * 閱讀僅適合淺嚐，細細品味還得靠聆聽！ 〖我想聽，卻沒有時間！〗 * 你所重視的事，你一定有時間去做，因為時間是安排出來的。 * 可將錄音檔下載到隨身的手機或播放器中，方便隨時利用空閒聆聽。 〖我靜不下心來聽完！〗 * 要懂得求援。請向大能的至高者禱告，在追求聖潔的道路上，祈求祂助你勝過一切的攔阻！ 【部份內容摘記】 ===== 三位見證人 ===== 《使徒行傳》6-9章，分別介紹三位見證人（腓利、司提反、掃羅），每位分別用三個段落介紹，介紹方式也有類似的模式。 ===== 最長的證言 ==== 一般人很難理解此段證言的分段。一般的分法如下： 有人以出現人物分段，但這是概略的方法，很難表明主題。 ===== 證言的架構 ===== * 神同在，神的殿 * 神的律法，誰是違法者 每一段落，是以「重覆的對比」來說明。 司提反強調，他沒有違反，且其內容隱含先知的話語，有所意味。 ===== 強調時間 ===== 神給人的機會，有時間的限制，例如四十年在曠野。 ===== 神的同在是否被局限？神如何選立工人？ ===== 如何證明不受限？他就舉亞伯拉罕為例。 ==== 亞伯拉罕二次被呼召 ==== 首次是和父親一同出吾珥，到哈蘭。第二次是在其父親死後，出哈蘭到迦南地。 神的呼召是在外邦地，並不像後來的以色列人所認為必須在迦南地。 「本地」　　此字在（徒 7）重覆使用。對亞伯拉罕而言，本地是指吾珥，也可指哈蘭。這地不斷隨著人遷移，並不局限在一地。「天是神的座位，地是神的腳凳」，因此全地都是神的。 被呼召，是要按照「神所指示的地方」，不是隨人意而行。 ==== 神有所指示，表明神同在 ==== 當神同在之時，就是神指示之時，神同在之地，就是神指示之地。 ==== 亞伯拉罕的後裔 ==== 神給以色列人是以「割禮」作為記號，立約，最終要以聖靈的完成。 ===== 約瑟的事蹟，表明以色列人之悖逆 ===== ==== 第二次與弟兄們相認 ==== 使用「第二次」來描述，這種用法類似於耶穌兩次的顯現。 以色列先祖由於沒有信心，賣了約瑟，導致後來下埃及。 ==== 雅各最終的盼望，回迦南地、應許之地 ==== （16）雅各和亞伯拉罕在經文中結合在一起，在示劍買產業和向哈抹子孫買墳墓結合在一起。這不是經文錯誤，而是故意將兩位有信心的先祖結合在一起。 ===== 透過新法老王逼迫以色列人 ===== 若不逼迫，以色列人便可能不想回迦南地了。除了雅各和約瑟以外，沒有其他人相信神的應許，想要將自己的骸骨歸葬應許之地，這表明了其他以色列人的不信。 ===== 結論 ===== ==== 神的同在，是不受時間、空間所限 ==== ==== 以色列人三次拒絕神所選召的人 ==== 三位選召的工人是：約瑟、摩西、耶穌。 ---- 回應 要有信心，盼望神的應許。 ===== 二次 ===== LYH：我過去兩週在英國，也是兩次在半夜中起床，與大家一同聚會。 約瑟在埃及兩次見弟兄，第二次才認弟兄。摩西也是兩次要帶領弟兄，第二次才被弟兄們接受。耶穌第一次來被殺，第二次來以色列全家得救。 約瑟在埃及受苦，摩西在米甸受苦，耶穌在地上受苦，均使他們學習順從，成為完全。 會來到雅威聖會，是被神所指示的，人也要聽神的指示。若不聽神的指示，則也留不住。 ===== 神同在，不受時空限制 ===== 我們是從那自稱唯一得救之地（教會）而出來的，我們也要警愓，我們不能自稱是唯一得救的，若我們不守神的指示，則我們也會被神所趕逐。 ===== 割禮之約 ===== 以色列先祖，由於內在的慾望、嫉妒之心沒有除去，所以他們賣了約瑟。耶穌基督則用聖靈來割除我們內在的情慾，使我們能真的守住律法。 許多教派只重內在，卻不重外在律法要求，而以色列人只重外在律法要求，卻忽略內容情慾的割除。但我們雅威聖會，則是兩者兼顧。 ===== 聽道而遵守 ===== 三種人，聽了道，被奪走、土淺石子地發芽又枯乾，又有被荊棘擠住的，就是貪愛世界，這些都不能長大成熟。唯有那好土地，神的道才能長大成熟結實。 我們當中有姐妹們，雖聽不懂，但要存記，以後神會帶領，使我們能明白。 約瑟被賣，又在埃及被誣告，下監受苦，一時也難以明白，但他仍堅持到底，最終顯出神的榮耀。 我們作為基督徒，是逃避受苦，還是勇於面對？如果在聖會中會續繼受苦，你還願意來嗎？難道只求被尊重，一切都是平安美好？難道到了自己所選擇的教會，就不會受苦了嗎？若是神要管教，還是會受苦的！ 司提反被控告說他是毀壞傳統的，而我們雅威聖會也是如此被控告。