差異處

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 |Rom 1:15    |這樣，盡我所有的，所切願的，也向你們在羅馬的人，去傳好信息［福音］。|((［註羅1:15 「照樣」：原文是「這樣」，《和合本》譯「所以」，意義有些失真。「盡我所有的，所切願的」：這是主詞，是兩個角度，表達其積極的態度。「向你們在羅馬的人」：這是間接受格的賓語。也與上述文法類似，是用重覆補充。「去傳好信息」：不定詞，表目的。此目的是補充說明（14）「我是（欠債者）」——這是主句動詞。］))|
 |Rom 1:16    |因為我不以好信息［福音］為羞愧，因為它是神的大軍之能，使每一堅信者達成救恩，不只先給猶太人，也給希臘人。|((［註羅1:16 後一個「因為…。…」是解釋前一個「因為……」。「我不以好信息為羞愧」：人的生活行動都以榮辱為其方針，多是追求榮耀而逃避羞辱。由於保羅不視此為羞愧，表示引以為榮，因此他是積極主動的傳揚，而不只是被動地還債。「達成救恩」：達到拯救之事、狀態。救恩不是只有赦罪，還包括其他內容。「堅信者」：是現在分詞，作名詞用，指持續相信之人。救恩不是一蹴而就、一勞永逸的，因此「一次相信、一次得救、永遠得救」之簡單說法並不符合真理。「神的大軍之能」：是必須要求人是持續相信的，否則神也必須兼顧公義原則，而不使之達救恩。「先是猶太人，後是希臘人」：這表明了猶太人是尊於有文化的希臘人，而當時羅馬人崇尚希臘文化。（羅 9:4-5）可表明猶太人之尊貴。］))|
-|Rom 1:17    |因為神的義，在這（好信息）上，持續被揭露出來，出於信以致於信。正如所記：「然而義人出於信將必活著。」|((［註羅1:17 「神的義」：指神的公義，與律法有關。指神的義行。（16-18）談到三樣神的作為，分別是「神的大能」和「神的義」；「神的大能作為」是要拯救人，而「神的公義作為」是要被顯明出來，也就是神照著約而實行出來。而「神的義」如何實行出來？是要「本於信、以致於信」，「神的義」是要在「這福音上」被顯明出來，而這福音是神的大能作為。「出於信以致於信」：原文意指「從信而出，達到信。」原文用介詞，而非動詞，因此不在於強調動作，而在乎強調其起點及終點，且都是同樣的事，就是信心。意思類似於「始終如一」、「從一而終」。「義人出於『信』必活著」：MT馬所拉本是「他的信」，LXX是「我的信」。因此這信有所特指。「信」：希伯來文本意是「穩固的支撐物、可靠的帳棚支柱」。希臘文本意是「人被說服而產生的信賴順服之舉」。指的是像耶穌那樣的信心，這義是透過耶穌那樣的信心，將其展現出來。這即是（羅 3:22-26）之本意。「被揭露出來」表示這義不是主動的，而是有「信」的配合，才能被揭露出來。「正如所記：義人出於信必活著。」：「活著」相當於（16）「達成救恩」，因此本句話是總結了（16-17）的內容。］))|
+|Rom 1:17    |因為神的義，在這（好信息）上，持續被揭露出來，出於信以致於信。正如所記：「然而義人出於信將必活著［引自哈2:4LXX：「義人出於我的信實將必活著」］。」|((［註羅1:17 「神的義」：指神的公義，與律法有關。指神的義行。（16-18）談到三樣神的作為，分別是「神的大能」和「神的義」；「神的大能作為」是要拯救人，而「神的公義作為」是要被顯明出來，也就是神照著約而實行出來。而「神的義」如何實行出來？是要「本於信、以致於信」，「神的義」是要在「這福音上」被顯明出來，而這福音是神的大能作為。「出於信以致於信」：原文意指「從信而出，達到信。」原文用介詞，而非動詞，因此不在於強調動作，而在乎強調其起點及終點，且都是同樣的事，就是信心。意思類似於「始終如一」、「從一而終」。「義人出於『信』必活著」：MT馬所拉本是「他的信」，LXX是「我的信」。因此這信有所特指。「信」：希伯來文本意是「穩固的支撐物、可靠的帳棚支柱」。希臘文本意是「人被說服而產生的信賴順服之舉」。指的是像耶穌那樣的信心，這義是透過耶穌那樣的信心，將其展現出來。這即是（羅 3:22-26）之本意。「被揭露出來」表示這義不是主動的，而是有「信」的配合，才能被揭露出來。「正如所記：義人出於信必活著。」：「活著」相當於（16）「達成救恩」，因此本句話是總結了（16-17）的內容。］))|
 |Rom 1:18    |因為神的忿怒，從天上，持續被揭露在人們一切的不敬畏和不義上，他們在不義中拘禁真實。|((［註羅1:18 「在……上」：相當於「因……理由」。「真實」：或譯「真理、真相」。］))|
 |Rom 1:19    |因這緣故，那神所驗知的事，在他們中間是明顯的，因為那神曾顯明給他們。|((［註羅1:19 「驗知」：ginoskō 這是指「因察驗而認識知道」。另一個「知道」 oida 是指「因看見而知道」。］))|
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 |Rom 12:12   |對於盼望，要常喜樂。對於苦難，要堅持下去；對於禱告，要恆切。||
 |Rom 12:13   |對於聖徒的需求，要共同分享；對陌生人的愛，要追逐。||
-|Rom 12:14   |要祝福那追逼你們的；只要祝福不可咒詛。||
+|Rom 12:14   |要祝福那追逼你們的；只要祝福不可咒詛〔或譯:咒罵；意為用惡毒或具攻擊性的話語來辱罵、斥責他人〕。||
 |Rom 12:15   |要同著喜樂者喜樂；要同著哭泣者哭泣。||
 |Rom 12:16   |要彼此思想相同的事。不要思想高傲的事；乃要陪同卑微的人。別自以為聰明。||
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 |Rom 13:13   |行事為人要端正，像行在白晝中；不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可紛爭嫉妒。||
 |Rom 13:14   |總要穿上主耶穌基督，不要行肉體的籌謀去放縱私慾。||
-|Rom 14:1    |因著信心軟弱者，你們當接納，別進入意見分辨中。||
+|Rom 14:1    |然而你們當接納那因著那信心而持續軟弱的人，別進入諸意見的分辨［或譯：爭辯］中。||
-|Rom 14:2    |有人堅信去吃百物，然而軟弱者只吃蔬菜。||
+|Rom 14:2    |一方面有人堅信去吃百物，另一方面那持續軟弱者只吃眾蔬菜。||
-|Rom 14:3    |吃的人不可藐視不吃的人；而不吃的人別審斷吃的人，因為神已接納他了。||
+|Rom 14:3    |那持續吃的人不可藐視那不吃的人；而那不吃的人不可審斷那吃的人，因為那神已經接納他了。||
-|Rom 14:4    |你是誰，竟審斷別人的家僕呢？他站穩或仆倒，自有他的主人，況且他會站穩，因為主有能力使他站穩。||
+|Rom 14:4    |你是誰，竟審斷別人的家僕呢？因著他自己的那主人，他站穩或仆倒，然而他將被穩立，因為那主有能力使他站穩。||
 |Rom 14:5    |有人審斷這日強於那日，又有人審斷日日（都一樣）。各人在自己的心思上要充滿信念［或譯：完全確信］。||
-|Rom 14:6    |那意念［原文：有將心思置於、專注於、承認某件事的重要；下同］日子者，是對主意念；那吃的人，是為主而吃，因為他感謝神；那不吃的人，也是為主不吃，他也感謝神。||
+|Rom 14:6    |那意念［原文：有將心思置於、專注於、承認某件事的重要；下同］日子者，是對主意念；那吃的人，是為主而吃，因為他感謝那神；那不吃的人，也是為主不吃，他也感謝那神。||
 |Rom 14:7    |因為我們無一人是為自己而活，也無一人是為主而死。||
-|Rom 14:8    |因若我們活是為主而活，若死是為主而死。所以我們或活或死，總是屬乎主。||
+|Rom 14:8    |因若我們活是為那主而活，若死是為那主而死。所以我們或活或死，總是屬乎那主。||
 |Rom 14:9    |因為這緣故基督死了又活了，為要作死人和活人的主。||
-|Rom 14:10   |但你為何審斷你的弟兄呢？又為何藐視你的弟兄呢？因為我們將必站立服侍神的審判臺前。||
+|Rom 14:10   |但你為何審斷你的弟兄呢？又為何藐視你的弟兄呢？因為所有人將使自己站立在那神的那審判臺前。||
 |Rom 14:11   |因為記著：「主說：我活著，萬膝必向我跪拜，萬舌必要頌揚神。」||
 |Rom 14:12   |因此我們各人要將關於自己的話在神面前交出來。||