馬太福音

請參照〈馬太福音〉結構分析。

希臘文的《馬太福音書》留給人的印象是它像是一部原著，以一般通俗的希利尼文寫成的。作者使用希臘文的資料來撰寫他的福音書，有學者認為其最顯著的有二：一則，作者使用舊約希臘文七十士譯本《LXX》作為他引句的經典；二則，他使用《馬可福音書》作為他主要的撰寫資料之一。

卷章節	譯文 —— 符號意義：（增補譯文）〔附加說明〕［註］表示請查閱所附註釋	附註
Mat 1:1	亞伯拉罕的兒子、大衛的兒子、耶穌基督的種族［或譯：起源、誕生、後代］的（神聖之）書卷［意：一特定的著作］。
Mat 1:2	亞伯拉罕生那以撒，以撒又生那雅各，雅各又生那猶大和他的那些弟兄，
Mat 1:3	猶大又從那他瑪生那法勒斯和那謝拉，法勒斯又生那希斯崙，希斯崙又生那亞蘭，
Mat 1:4	亞蘭又生那亞米拿達，亞米拿達又生那拿順，拿順又生那撒門，
Mat 1:5	撒門又從那喇合生那波阿斯，波阿斯又從那路得生那俄備得，俄備得又生那耶西，
Mat 1:6	耶西又生那大衛、那王。大衛又從那烏利亞的那妻生那所羅門，
Mat 1:7	所羅門又生那羅波安，羅波安又生那亞比雅，亞比雅又生那亞撒，
Mat 1:8	亞撒又生那約沙法，約沙法又生那約蘭，約蘭又生那烏西亞，
Mat 1:9	烏西亞又生那約坦，約坦又生那亞哈斯，亞哈斯又那希西家，
Mat 1:10	希西家又生那瑪拿西，瑪拿西又生那亞們，亞們又生那約西亞，
Mat 1:11	約西亞又生那耶哥尼雅和他的那些弟兄，是在那巴比倫的遷徙時候。	1) ［註太1:11 省略約西亞的另外三子：約哈斯、約雅敬、西底家。］
Mat 1:12	然而在那巴比倫的遷徙以後，耶哥尼雅生那撒拉鐵，撒拉鐵又生那所羅巴伯。
Mat 1:13	所羅巴伯又生那亞比玉，亞比玉又生那以利亞敬，以利亞敬又生那亞所，
Mat 1:14	亞所又生那撒督，撒督又生那亞金，亞金又生那以律，
Mat 1:15	以律又生那以利亞撒，以利亞撒又生那馬但，馬但又生那雅各，
Mat 1:16	雅各又生那約瑟，那馬利亞的丈夫；耶穌，那被稱為基督的，從她生出來。
Mat 1:17	於是，所有的世代，從亞伯拉罕直到大衛，十四代；又從大衛直到那巴比倫的遷徙，十四代；又從那巴比倫的遷徙直到那基督，十四代。
Mat 1:18	然而那耶穌基督的那起源一直是這樣的。他的那母親馬利亞已被許配給那約瑟，在他們的那結合以前，她已被發現出於聖靈有了身孕。［或譯：正當出於聖靈有了身孕時，她被發現了。］
Mat 1:19	然而約瑟，她的那丈夫，一直是個義人，而持續不願意將她示眾，想要隱密地休了她。
Mat 1:20	然而當他盤算這些事之後，看啊！主的使者藉一個夢向他顯現說：「約瑟，大衛的兒子，不要害怕，去娶馬利亞，你的那妻子；因為那在她裏面被生下的事，是出於聖靈。
Mat 1:21	然而她將生產一個兒子，而你當要命名他的那名字為耶穌；因為他將拯救祂的那百姓，脫離他們的那些罪。」
Mat 1:22	然而這所有事情現今已發生，為要那由於主藉著那先知已被說出的話，能夠被應驗，他說：
Mat 1:23	「看啊！那童女將有身孕，且她將生產一兒子，且他們將稱呼他的那名字為以馬內利。」它被翻譯出來正是那神與我們同在。
Mat 1:24	然而約瑟從睡夢中起來後，就正如那主的使者對他指示的去作，且娶了他的那妻子。
Mat 1:25	卻一直不驗識〔認識〕她，再到她生產了一兒子，就稱呼他的名字為耶穌。
Mat 2:1	然而那耶穌的被生下，是在那猶太的伯利恆，當希律、那王的諸日子時候，看啊！波斯的幾位星象家從東方來到了耶路撒冷，
Mat 2:2	說：「那被生出的那猶太人的王是在哪裏呢？因為我們看見了在東方他的那星，就來到要拜他。」
Mat 2:3	然而那希律王聽見後，就心中被擾亂了，而全耶路撒冷同他一樣。
Mat 2:4	而他召聚了眾祭司長和那民間的文士們後，就向他們探聽，那基督正被生下在哪裏。
Mat 2:5	然而他們告訴他：「在那猶太的伯利恆，因為透過那先知這樣地早已被記載：
Mat 2:6	『而你伯利恆，猶大的土地，在猶大的那些重鎮〔領導者〕中，決非是最小的；因為一位領路人從你這裏將出生，這人將牧養我的那百姓、那以色列。』
Mat 2:7	那時希律隱密地召喚了那些波斯的星象家後，從他們那裏仔細研究那星出現的那時間。
Mat 2:8	且差他們去伯利恆，說：「你們去，然後當要準確地調查關於那小孩的事，然而一旦找到了，就當要報告我，以致我也去，然後拜他。」
Mat 2:9	然而他們聽從那王後，就前去了；而看啊！那星，即在東方他們所看見的，持續向前引導他們，直到來到後，就停在那小孩所在地方的上頭。
Mat 2:10	然而他們看見那星後，就歡喜一個極大的歡樂。
Mat 2:11	且當他們進入那房子後，就看見那小孩同著馬利亞，他的那母親一起，而俯伏就拜他，且揭開他們的那些寶盒後，就獻給他諸禮物，即黃金、和乳香、和沒藥。
Mat 2:12	且藉著一個夢被指示：不要向後返回到希律那裏後，他們就經由其他道路退離到他們的地方。
Mat 2:13	然而當他們退離後，看啊！主的使者藉著一個夢，向那約瑟顯現而說：「起來後，當要帶著那小孩和他的那母親，且當要一直逃到埃及，並應持續住在那裏，直到我可以告訴你；因為希律正將要尋找這小孩，好除滅他。」
Mat 2:14	然而他起來後，就帶著那小孩和他的那母親，在夜間就退離到埃及；
Mat 2:15	且一直住在那裏，直到希律的那死亡，這是為要那由於主藉著那先知已被說出的話，能夠被應驗，他說：「我從埃及召喚了我的那兒子。」
Mat 2:16	那時希律看見：他被那些波斯的星象家愚弄了，就極其地持續發怒，且差遣人殺死在伯利恆裏，並在它所有境界裏，從兩歲和以下全部的那些男孩子，是按照那時間點，即他向那些波斯的星象家仔細研究的。
Mat 2:17	那時那藉著耶利米，那先知已被說出的話被應驗了，他說：
Mat 2:18	「有一聲音在拉瑪被聽到了，大的哀號和悲嘆，拉結痛哭她的那兒女們，且一直不願意受安慰，因為他們一直不存有了。」
Mat 2:19	然而當那希律死後，看啊！主的使者藉著一個夢，在埃及向那約瑟顯現，
Mat 2:20	說：「起來後，當要帶著那小孩和他的那母親，且應持續前往到以色列的土地；因為那些一直尋找這小孩的性命者早已死掉了。」
Mat 2:21	然而他起來後，就帶著那小孩和他的那母親，且前去到以色列的土地。
Mat 2:22	然而他聽見：亞基老正作那猶太的王，接替他的那父親希律，就害怕前去那裏。然而藉著一個夢被指示後，他就退離到那加利利的地區。
Mat 2:23	且來到後，就住進一座城，被稱為拿撒勒。以致那透過那些先知已被說出的話，能夠被應驗：「他將被稱呼拿撒勒人。」
Mat 3:1	然而當那些日子時，約翰那施浸者正出現在那猶太的那曠野［原意：荒涼的］中，宣傳著，
Mat 3:2	說：「你們應當持續悔改，因為那諸天之國現已接近了。」
Mat 3:3	因為這位正是那已被說到的人，是透過先知以賽亞說著：「在那曠野中，（有）一個持續呼喊者的聲音：你們應當預備主的那道路，應當持續修直他的那眾路徑。」
Mat 3:4	然而那約翰自己自始以來擁有他的那衣服，是出自駱駝毛，且皮帶在他的那腰間；然而他的那食物自始以來是蝗蟲和野外的甜樹脂。
Mat 3:5	那時，耶路撒冷和全部的猶太、和全部約但河周遭區域的人們，持續不斷開赴到他那裏。
Mat 3:6	且當他們承認他們的那些罪時，就一直在那約但河中受他施浸。
Mat 3:7	然而他看見許多的那些法利賽人和撒都該人，前來為著那浸之後，就告訴他們：「眾毒蛇的種類〔後代子孫果子〕啊！誰能指示你們去逃離那將要來的憤怒呢？
Mat 3:8	所以，你們應當結出與那悔改相配的果子。
Mat 3:9	且不當在自己裏面以為說，我們一直有那亞伯拉罕為祖宗；因為我現正告訴你們：『那神一直能夠從這些石頭中，為那亞伯拉罕興起兒女。』
Mat 3:10	然而那斧頭迄今一直放在那些樹的根那裏，所以，凡是不結美好果子的樹，現在持續要被砍掉，並且被丟入火中。
Mat 3:11	一方面我用水現正施浸你們，以達到悔改；另一方面那在我後面來到者，是比我更有力的，我一直是不配於提這位的那雙鞋。他將親自用聖靈和火施浸你們。
Mat 3:12	這位的那簸箕在他的那手中，且將徹底潔淨他的那穀場，且將收聚他的那麥子入那倉庫裏，然而那糠秕將用不滅的火燒盡。」
Mat 3:13	那時，那耶穌從那加利利，正抵達那約但河，來到那約翰那裏，為要受他施浸。
Mat 3:14	然而他一直攔阻他，說著：「我才一直有需要受你施浸，反倒你正來我這裏嗎？」
Mat 3:15	然而那耶穌回應對他說：「現在你就當容讓吧！因為它這樣對我們而言一直是合宜的，去完成完整的義。」那時他就允許了他。
Mat 3:16	然而那耶穌受了浸後，立即從那水中上來，而看啊！那諸天被打開門了，且他［約翰］看見了神的靈，彷彿鴿子降下，來到他［耶穌］身上。
Mat 3:17	且看啊！來自那諸天一個聲音說：「這位正是我的那兒子，那蒙愛的，我因著他已甚滿意［或譯：在他裏面我喜悅了、我以他為滿意的］。」
Mat 4:1	那時，那耶穌被那靈帶領到那曠野，被那魔鬼試探。
Mat 4:2	而當他禁食四十晝並四十夜之後，然後他就餓了。
Mat 4:3	那試探者就進前來，對他說：「倘若你正是那神的兒子，就當要吩咐，好使這些石頭能成為諸餅。」
Mat 4:4	然而他回應說：「早已被寫下：『那人當要一直不單單靠餅活著，反要靠透過神的口而出的一切話。』」
Mat 4:5	那時，那魔鬼［誹謗中傷者］繼續帶他入那聖城，且使他站在那殿的尖頂上；
Mat 4:6	且對他說：「倘若你正是那神的兒子，就當要把你自己拋下去，因為早已被寫下：『為你，祂將必命令祂的那些使者，且用雙手將托住你，免得你使你的那腳碰在石頭上。』」
Mat 4:7	那耶穌對他說：「又有早已被寫下：『不可故意試探主你的那神。』」
Mat 4:8	那魔鬼再次帶他上一座極其高聳的山，並向他持續顯示出那世界的萬國與它們的那榮耀；
Mat 4:9	且對他說：「這一切我都將賜給你，倘若你俯伏拜我。」
Mat 4:10	那時，那耶穌對他說：「當持續退去吧！撒但〔敵對者〕！因為早已被寫下：『當要持續拜主你的那神，且單單應當持續事奉祂。』」
Mat 4:11	那時，那魔鬼正離開［或譯：放棄］他，而看啊！眾使者進前來，並一直服侍他。
Mat 4:12	然而他聽見了：「約翰已被交官了。」之後，就回到那加利利。
Mat 4:13	且離開那拿撒勒後，來到那在海邊的迦百農，是在西布倫和拿弗他利的境內，就住下來了，
Mat 4:14	這是為要那透過先知以賽亞已被說出的話，能夠被應驗，他說：
Mat 4:15	「西布倫的土地和拿弗他利的土地，就是沿海的道路，那約但河之外的，那外邦人的加利利，
Mat 4:16	那百姓，即那持續逗留在黑暗中的人，看見了大光，且那些持續逗留在死亡的地境和陰影中的人，曙光為他們升起了。」
Mat 4:17	從那時，那耶穌就開始去宣傳，並說：「你們務必持續悔改，因為那諸天之國現已接近了。」
Mat 4:18	然而當他沿著那加利利海岸環繞而行時，看見了兩個兄弟，西門，即被稱為彼得的，和安得烈，即他的那兄弟，他們正撒網入那海；因為他們先前一直是漁夫。
Mat 4:19	而他對他們說：「當要來跟在我後面，且我將使你們作人們的漁夫［意：不捕魚卻捕得人的漁夫］。
Mat 4:20	然而他們立即撇棄那些網子後，就跟從了他。
Mat 4:21	且他從那裏往前行後，看見了另外的兩個兄弟，雅各，即那西庇太的兒子，和約翰，即他的那兄弟，在那船上伴同他們的那父親，正修補著他們的那些網子，而他呼召了他們。
Mat 4:22	然而他們立即撇棄了那船和他們的那父親後，就跟從了他。
Mat 4:23	而他一直環繞而行在那加利利，在他們的那些會堂裏教導著，又宣傳著那國度的福音，並治療著各樣在那百姓之中的疾病和虛弱。
Mat 4:24	而他的那名聲傳出去到全敘利亞；而他們帶給他一切的患者，就是正患著各種疾病和折磨、正受煎熬的、正被鬼附的、和癲癇的、和癱瘓的，而他治療了他們。
Mat 4:25	而許多群眾來自那加利利、和十城邑區（低加波利）、和耶路撒冷、和猶太、和那約但河以外的，都跟從了他。
Mat 5:1	然而他看見那些群眾後，就上到那山上；且他坐下來後，他的那些門徒上前到他那裏；
Mat 5:2	且他打開他的那口後，就持續教導他們，說著：
Mat 5:3	「有福啊！那些對於那靈而言是極需求的人［或譯：那些在那靈裏貧窮乞討的人］，因為那諸天之國一直是屬他們的。
Mat 5:4	有福啊！那些持續哀慟的人，因為他們將必受安慰。
Mat 5:5	有福啊！那些柔和謙卑［原意：溫和的、和藹的，意：虛懷若谷、大度能容者］的人，因為他們將必承繼那地土。
Mat 5:6	有福啊！那些持續饑餓並持續渴求那義的人，因為他們將必被飽足。	2) ［註太5:6 「那義」：即「遵行神的旨意、誡命律例典章」之行為表現。］
Mat 5:7	有福啊！那些憐憫人的人，因為他們將必蒙憐憫。
Mat 5:8	有福啊！那些對於那心而言是清潔的人［或譯：那些在那心裏清潔的人］，因為他們將必看見那神。
Mat 5:9	有福啊！那些締造和睦的人，因為他們將必被稱為神的兒子。
Mat 5:10	有福啊！那些為義緣故已受逼迫的人，因為那諸天之國一直是屬他們的。
Mat 5:11	你們一直是有福的，當他們辱罵你們，又逼迫，並為我緣故撒謊，說出各樣惡毒攻擊你們之時，
Mat 5:12	你們應當持續歡喜並快樂，因為在那諸天裏，你們的賞報是大的，因為他們在你們之前，曾照樣地逼迫那些先知。
Mat 5:13	你們一直是這地的鹽，然而倘若這鹽失了味，將用什麼使它腌成鹹呢？成為毫無所用的，除非再被丟到外面，被人們踐踏［意：指岩鹽最後用處］。
Mat 5:14	你們一直是這世界的那光；城立在山的高處，一直不能被隱藏。
Mat 5:15	也沒有人點燈，又一直放燈在那斗底下，反而是放在燈臺上，而持續照亮所有在那家裏的人。
Mat 5:16	照樣你們的那光應當照在那人們面前，好使他們得以看見你們的那些美善的工作成果，且他們得以榮耀你們的那父，即那在諸天上的。
Mat 5:17	切勿再習慣性認為：『我來為要拆毀〔徹底鬆開〕那律法或那些先知。』我來並非為要拆毀〔徹底鬆開〕，反而是要完成［或譯：應驗］。	3) ［註太5:17 「完成」：G4137 πληρόω 動詞，基本意是「充滿、裝滿」，指（時間）滿了、到了；（事情）完成、成全、圓滿完成；（預言、禱告等等）應驗。］
Mat 5:18	因為我實在地告訴你們：『倘若直到那天和那地都能夠已流逝了，倘若直到一切事都能夠已實行了，來自那律法中一鉤或一點絕不能夠流逝。』［「實行」同（太6:10）願祢的那旨意「實行」。］	4) ［註太5:18 「實行」：G1096 γίνομαι 本意「造成、變成、發生」，同（太 6:10）願祢的那旨意「實行」。本句型為第三假設條件句，表示有可能成為事實。］
Mat 5:19	所以，無論誰鬆開這些誡命中最小的一條，又照樣地教導那人們，在那諸天之國裏，他將必被稱為最小的；然而，無論誰遵行又教導，這人在那諸天之國裏，將必被稱為大的。
Mat 5:20	因為我一直告訴你們：『除非你們的那義更多地超過那些文士和法利賽人的義，（否則）你們絕不能進入那諸天之國裏。』
Mat 5:21	你們曾聽見：『從那些古人他被告知［意：古有明訓］，不可殺人。然而無論誰殺人了，他將必有當擔受的那審判。』
Mat 5:22	然而我現正告訴你們：『凡是對他的那弟兄發怒的人，將必有當擔受的那審判。然而無論誰說他的那弟兄是拉加［意：賤人；亞蘭語音譯］，他將必有當擔受的那公會的（審判）。然而無論誰說是魔利［意：愚笨的；亞蘭語音譯］，他將必有當擔受的，歸與那火的地獄裏。
Mat 5:23	所以，倘若你在那祭壇上正獻上你的那禮物，而在那裏你想起：『你的那弟兄一直有什麼攻擊［或譯：控告］你的事。』
Mat 5:24	你應當將你的那禮物留在那祭壇面前那裏，而應當首先馬上去，同你的那弟兄成就和解，而那時才來到，而應當繼續獻上你的那禮物。
Mat 5:25	應當持續趕快地向你的那對頭示好，當你還是同他在那路上時，免得那對頭將你交付那審判者，且那審判者交給那衙役，而你將被丟到監裏。
Mat 5:26	我實在地告訴你，你決不能從那裏出來，直到你能還清了那最後的小銅幣。
Mat 5:27	你們曾聽見：『他被告知：不可姦淫。』
Mat 5:28	然而我現正告訴你們：『凡是蓄意貪戀地持續看著一個婦人者［或譯：凡是持續看著一個婦人為要貪戀（得著）她者］，他已經在他的那心中對她犯了姦淫。』
Mat 5:29	然而倘若你的那右眼一直使你絆倒，就應當把它從你身上剜出而拋棄；因為這對於你一直是有益的，以致你那些肢體中喪失一肢，而非你的全身被拋入地獄裏。
Mat 5:30	且倘若你的那右手使你一直絆倒，就應當把它從你身上砍下而拋棄，因為這對於你一直是有益的，以致你那些肢體中喪失一肢，而非你的全身去到地獄。
Mat 5:31	然而他被告知：『誰若離棄他的那妻子，就讓他給她一個棄權書［或譯：離婚書］吧！』
Mat 5:32	然而我現正告訴你們：『凡是離棄他的那妻子的人，除淫亂的理由以外，便是一直使她被姦淫；且誰若跟被離棄婦人結婚，便是持續犯姦淫。』
Mat 5:33	再者，你們曾聽見說：『從那些古人他被告知，不可一再起偽誓，然而當要向主還清你的那誓願。』
Mat 5:34	然而我現正告訴你們：『一概不可起誓；既不可憑藉那天起誓，因為它是那神的寶座。
Mat 5:35	也不可憑藉那地起誓，因它是祂的那腳凳；也不可向耶路撒冷，因它是那大君王的城。
Mat 5:36	也不可憑藉你的那頭起誓，因為你一直無能力使一根頭髮變成白或黑。
Mat 5:37	然而你們的那話語應當一直是：『是就是，不是就不是。』然而比這些更多的話，一直是出於那惡者。	5) ［註太5:37 「惡者」：此處翻譯惡者，故主禱文中（太 6:13）應該也是惡者，故應譯作「救我們脫離惡者」。］
Mat 5:38	你們曾聽見：『他被告知：以眼還眼，且以牙還牙。』
Mat 5:39	然而我現正告訴你們：『不可對抗那惡人，反而是誰若不斷掌擊你於那右臉頰上，連那一邊也當要轉向他。	6) ［註太5:39 「那惡者」同5:37用詞；因此當指向如同撒但般擁有權勢的惡人，由（39-42節）內容來看，可適用於當代的羅馬政府。］
Mat 5:40	且對於那一直願意你被審判而要拿你的那裏衣之人，連那外袍也當要容讓給他。
Mat 5:41	且誰若將要強迫你充當驛使走一羅馬哩，當要繼續同他走二羅馬哩。
Mat 5:42	那不斷要求你的人，當要給予；且那一直想要向你借貸的人，別轉身而去。』
Mat 5:43	你們曾聽見：『他被告知：當要不斷愛你的那鄰舍，而當要持續恨你的那仇敵。』
Mat 5:44	然而我現正告訴你們：『當要不斷愛你的那些仇敵，並為那些持續逼迫你們的人持續禱告。』
Mat 5:45	好使你們能夠成為你們在諸天裏的那父的眾子，因為祂使祂的那日頭持續照在惡人和好人身上，且祂持續降雨在義人和不義人身上。
Mat 5:46	因為倘若你們愛那些一直愛你的人，你們持續擁有什麼賞報呢？那些稅吏不也是一直行這事嗎？
Mat 5:47	且倘若你們單單向你們的那些弟兄問安，你們持續作了什麼卓越的事呢？那外邦人不也是一直行這事嗎？
Mat 5:48	所以，你們應當持續是完全的，正如你們天上的那父一直是完全的一樣。	7) ［註太5:48 耶穌是引用利未記中，祭司與祭物都是完全的，祭司代表神是完全，祭物代表選民也當完全。］
Mat 6:1	然而你們應當持續留意你們的那義，不可行在那人們面前，好讓他們看見；但若不然［或譯：否則］，在你們在那諸天裏的那父之前，你們一直沒有賞報。
Mat 6:2	所以，每當你持續行憐憫時，不可在你面前吹號筒，如同那些假冒為善者［原指：演員，下同］持續在那些會堂中，和在那些市街上行一樣，為要受那人們誇讚。我實在地告訴你們：『他們現正全部收到他們的那賞報。』
Mat 6:3	然而當你行憐憫時，別讓你的那左（手）驗識你的那右（手）正在作什麼，
Mat 6:4	好使你的那憐憫能一直是在那隱密中，而你的那父，那在那隱密中一直察看者，將必回報你。
Mat 6:5	而每當你們持續禱告時，切勿再存有如同那些假冒為善者一樣，因他們一直喜愛在那些會堂中，和在那些大街的角落上，站立著持續禱告，為要被顯示給那人們。我實在地告訴你們：『他們現正全部收到他們的那賞報。』
Mat 6:6	然而當你持續禱告時，當要進入你的那內室，並關上你的那門後，當要向你的那父，那在那隱密中者禱告，而你的那父，那在那隱密中一直察看者，將必回報你。
Mat 6:7	然而當你禱告時，不可如口吃者重複說同一字音好像那外邦人；因為他們一直以為：『用他們的那多言便將蒙垂聽。』
Mat 6:8	所以，別變成像他們，因為你們的那父，早已知道你們現正有什麼需要，在你們求祂之前。
Mat 6:9	所以，應當持續這樣地禱告：『我們的父，那在那諸天中的，願祢的那名被尊為聖別、
Mat 6:10	願祢的那國度來到、願祢的那旨意實行，如同在天上一樣也在地上。	8) ［註太6:10「如同在天上也在地上」：不僅僅修飾相鄰的動詞，還應當包括前兩個動詞，這是為使文句精練而採取的簡略用法。］ ［「實行」：G1096 γίνομαι 本意「造成、變成、發生」，即（太 5:18）「直到一切事都能夠已『實行』了，來自那律法中一鉤或一點絕不能夠流逝。」］
Mat 6:11	我們的那餅，即那第二天的［或譯：未來的］，請今日賜給我們。
Mat 6:12	且請將我們的那些債務赦免［免除］給我們，正如我們也曾赦免［免除］我們的那些欠債者。	9) ［註太6:12 「赦免」：或譯「免除」。上句或譯：請對我們免除我們的那些債務。「債務」一詞在（路 11:4）則用「罪」，故此可譯作「罪債」。］
Mat 6:13	且別帶領我們進入試驗，反要請拯救我們脫離那惡者。』	10) ［註太6:13 「因為國度、權柄、榮耀、全是你的直到永遠、阿們。」：在古抄中無此內容。］ 11) ［「那惡者」：此處翻惡者而非兇惡，（太 5:37）「是就說是，不是就說不是，若再多說，就是出於那惡者」。］
Mat 6:14	因為倘若你們赦免他們的那些過犯給那人們，你們那天上的父也將必赦免你們。
Mat 6:15	然而倘若你們不赦免那人們，你們的那父也將不赦免你們的那些過犯。
Mat 6:16	然而每當你們持續禁食時，切勿再成為像那些顯出一副愁眉苦臉的假冒為善者一樣，因為他們一直使他們的那些臉面失去光澤，好使他們對人們顯示出正在禁食著。我實在地告訴你們，他們現正全部收到他們的那賞報。
Mat 6:17	然而當你禁食時，當要將你的那頭抹油，且當要清洗你的那臉面，
Mat 6:18	免使你對那人們顯示出正在禁食著，反要是對你的那父，那在那隱密中者顯示，而你的那父，那在那隱密中一直察看者將必回報你。
Mat 6:19	切勿再為自己積蓄諸寶庫於這地上，那裏蟲子和腐蝕［原意：可吃的、食物，或指吃的動作、侵蝕、消耗］一直使之消失不見，且那裏眾賊一直挖洞且偷去。
Mat 6:20	然而應當持續為自己積蓄諸寶庫在天上，那裏既無蟲子和腐蝕一直使之消失不見，且那裏眾賊不挖洞，也不偷去。
Mat 6:21	因為你的那寶庫一直是在哪裏，你的那心也將必在哪裏。
Mat 6:22	那身體的那燈正是那眼睛。所以，倘若你的那眼睛一直是純一的［原意：指無編織，轉指單一、無偽，由上下文可指慷慨］，你的那全身正是光明的。
Mat 6:23	然而倘若你的那眼睛一直是邪惡的〔由上下文可指吝嗇〕，你的那全身正是黑暗的。所以倘若那光，那在你裏面的，一直是黑暗的，那黑暗何等大啊！
Mat 6:24	從來沒有人能夠一直為奴服事兩個主人；因為他或將憎恨這一位，而將愛另一位，或將執著於這一位，而將藐視另一位。你們一直無能為力去持續為奴事奉神和錢財。
Mat 6:25	故此，我現正告訴你們，切勿再為你們的性命憂慮，要吃什麼，要喝什麼，也別為你們的身體（憂慮）要穿什麼；性命豈不一直是超過食物，且身體超過衣服嗎？
Mat 6:26	你們應當注視於那空中的眾飛鳥：『他們一直不撒種，也不收割，也不收聚入庫房，而你們那天上的父一直喂養牠們。』你們豈不一直比牠們更加優越嗎？
Mat 6:27	然而從你們之中，誰一直能夠運用憂慮，使他的那身量多加一肘呢？
Mat 6:28	且為了衣服緣故，為何一直憂慮呢？你們應當細查弄懂那野地的白百合，怎樣持續生長呢？它們一直不勞苦，也不紡線。
Mat 6:29	然而我現正告訴你們：『所羅門在他極其榮耀時，親身穿上的也不如這些花中的一朵。』
Mat 6:30	然而倘若今日仍在的野地的那草，而明日被丟入爐子裏，那神仍然這樣地持續裝扮（那草），豈不更多地（裝扮）你們呢？小信的人啊！
Mat 6:31	所以，別憂慮說著：『要吃什麼？或要喝什麼？或要穿什麼？』
Mat 6:32	因為那外邦人一直切求這一切。因為你們那天上的父早已知道：『你們一直需要這一切。』
Mat 6:33	然而你們應當首先持續尋求祂的那國和那義，而這一切都將必附加給你們。
Mat 6:34	所以，別為著那明天憂慮，因為那明天將會憂慮它自身的；對於每一天，它的那困難足夠了。
Mat 7:1	勿當再評斷啊！免得你們被評斷［原意：審判、裁決、定罪之意］。
Mat 7:2	因為你們用什麼裁判［原意：審判的名詞］持續評斷人，就將必被評斷；且你們用什麼量器持續估量人，就將必被估量歸你們。
Mat 7:3	然而為什麼你一直看見那木屑，即那在你兄弟的那眼中的，卻一直不注意察透在你眼中的橫樑呢？
Mat 7:4	或你怎能告訴你的那兄弟：『當容讓我從你的眼中去掉那木屑。』呢？而看啊！那橫樑仍在你的眼中。
Mat 7:5	假冒為善的人啊！首先當要從你的那眼中去掉那橫樑，而那時你將看清楚，從你的那弟兄的眼中去掉那木屑。
Mat 7:6	別將那聖物給那些狗，也別將你們的那些珍珠丟在那些豬前面，恐怕牠們〔豬〕用牠們的那些腳踐踏它們，並牠們〔狗〕轉身後撕裂你們。	12) ［註太7:6 「聖物、珍珠」：可喻為對神的律法、真理的指導。「豬、狗」：一般是指那些不遵守潔淨律法條款的人，即不潔之人，一般是用來指不願意遵守律法的外邦人。「踐踏、撕裂」：可能包括不理會、不視為神聖、不尊重、或是嚴重到反對、反過來攻擊，都算是。］
Mat 7:7	你們應當一直求，就將必賜給你們；應當一直尋找，就將必找到；應當一直敲門，就將必給你們打開。
Mat 7:8	因為凡是持續求的人，他正得著；且那持續尋找的人，他正找著；且那持續敲門的人，將必給他打開。
Mat 7:9	或是從你們之中有什麼人，他的那兒子向他求一塊餅，反把一塊石頭給他嗎？
Mat 7:10	或是他求一條魚，反把一條蛇給他嗎？
Mat 7:11	所以，縱然你們一直是邪惡的，尚且知道持續把美好的禮物給你們的那些兒女，你們的那父，那在那諸天裏的，豈不更加把美好的給那些持續求祂的人呢？
Mat 7:12	所以，無論如何，你們一直想要一切事物，為要那人們可以持續作給你，照樣你們也應當持續作給他們。因為這個就是那律法和那些先知。
Mat 7:13	你們應當經由那窄門進入，因為那門是闊的，且那持續引領到那滅亡的那路是寬的，且那些經由它進入的人一直是許多的。
Mat 7:14	因為那門是窄的，且那持續引領到那生命的那路是狹小的［原意：擠壓、壓縮］，且那些找到它的人一直是很少的。
Mat 7:15	你們應當持續防備，遠離那些假先知；他們一直來到你們那裏，穿著羊的毛皮衣服，然而在裏面一直是殘暴狼群。
Mat 7:16	從他們那些果子，你們將完全驗識他們。豈能從荊棘中搜聚〔收集〕葡萄，或從蒺藜中（搜聚〔收集〕）無花果呢？
Mat 7:17	照樣，凡是好樹一直結好果子，然而那有病的樹一直結惡的果子。
Mat 7:18	好樹一直無能為力生出惡的果子，有病的樹也不能生出好果子。
Mat 7:19	凡是樹不結好果子的，就被砍下來，而丟入火裏。
Mat 7:20	所以，至少從他們的那些果子，你們將完全驗識他們。
Mat 7:21	不是所有一直稱呼我主啊、主啊的人，都將進入那諸天之國裏，反而是那位持續行出在那諸天裏的我的父的那旨意者。
Mat 7:22	當那一日子時，許多人將對我說：『主啊！主啊！我們豈不是奉你的那名說過預言，且奉你的那名趕過諸鬼，又奉你的那名行過許多能力嗎？』
Mat 7:23	而那時，我將必向他們公開宣告：『我從來不曾認識你們，這些持續行那違背律法之事的人，當要一直遠離我。』	13) ［註太7:23 「持續行那違背律法之事的人」：原文是 G458 ἀνομία anomia，意思是「違背律法的人」，就是「反對律法」，並且「不遵行律法的人」。《和合本》改譯作「作惡的人」，刻意避開「律法」一詞，大概因其立場是「反對遵行律法」所致。］
Mat 7:24	所以，凡是持續聽我的那些話，並一直作成它們的人，將必變得像一個精明的男人，這人建造他的那房子在那磐石上，
Mat 7:25	而那陣雨降下，且那些河水沖來，又那些狂風吹起，並沖撞那一房子，而它不曾倒塌；因為它早已立基在那磐石上。
Mat 7:26	而凡是持續聽見我的那些話，又不一直作成它們的人，他們將變得像一個愚笨的男人，這人建造他的那房子在那沙土上；
Mat 7:27	而那陣雨降下，且那些河水沖來，又那些狂風吹起，並碰撞那一房子，而它倒塌了，且它的墮落一直是很大的。」
Mat 7:28	而事情發生於當那耶穌結束這些的話語時，那些群眾因著他的那教訓持續被驚訝了。
Mat 7:29	因為當他教導著他們時，他一直是好像擁有著權柄者，而不像他們的那些文士。
Mat 8:1	然而他從那山下來後，許多群眾跟從他。
Mat 8:2	而看啊！一個痲瘋患者上前來，而一直拜他說著：「主啊！倘若你現正願意，就一直有能力去潔淨我。」
Mat 8:3	而他伸出那手後，就親自摸了他說著：「我現正願意，你當要被潔淨。」而立刻他的那痲瘋病被潔淨了。
Mat 8:4	而那耶穌對他說：「你務必持續當心，不可對任何人說，反而是應當持續去，將你自己指明給那祭司看，且應當獻上那禮物，即摩西已規定的，給他們作為見證。
Mat 8:5	然而他進入迦百農後，一位百夫長上前來他那裏，呼求著他，
Mat 8:6	且說著：「主啊！我的那位僮僕是癱瘓的，因著疼痛很厲害，現已被放在那家中。」
Mat 8:7	他告訴他：「我去之後，將治療他。」
Mat 8:8	然而那百夫長回應說：「主啊！我一直是不配的，以致你進到我的那房舍下，反而是僅僅請你說一句話，而我的那位僮僕他將被醫治。
Mat 8:9	因為我也一直是一位在權柄之下的人，擁有著在我以下的士兵們，且我對這一位說：『你應要離去。』而他正離去；又對另一位說：『你現正應當來。』而他正來到；又對我的那奴僕說：『你當要做這事。』而他就去作。」
Mat 8:10	然而那耶穌聽見後，就希奇，而對那些跟從者說：「我實在地告訴你們，在這以色列中我未曾找到有這麼大信心的人。
Mat 8:11	然而我現正告訴你們：『許多人從東方和西方將要來到，且將和亞伯拉罕和以撒和雅各，在那諸天之國裏，一同斜臥坐席。
Mat 8:12	然而那些那國的眾子將被趕逐到那更外邊一點的黑暗裏，那哀哭和那切齒將存有在那裏。」
Mat 8:13	而那耶穌告訴那百夫長：「當現正去吧！正如你已相信的，讓它成就給你吧！」而那僮僕在那一時刻便被醫治了。
Mat 8:14	而那耶穌來到彼得的那家中後，看見他的那岳母是已被放著，且正發著高燒。
Mat 8:15	而他親自摸了她的那手，而那高燒就離開她了。而她醒起來，就持續服事他。
Mat 8:16	然而到了傍晚時，他們帶許多正被鬼附身者到他那裏，而他就用一句話趕逐了那些靈，且治療了一切有病的人。
Mat 8:17	這就使那透過先知以賽亞已被說出的話被應驗了，他說：「他拿走了我們的那些軟弱，又帶走［可喻指：擔當、忍受］了我們的那些疾病。」
Mat 8:18	然而那耶穌看見群眾圍著他之後，就命令要前往那對岸。
Mat 8:19	而一位文士上前來後，告訴他：「老師！我將跟從你，無論你持續前往哪裏。」
Mat 8:20	而那耶穌正對他說：「那些狐狸一直有洞穴，而那些空中的鳥一直有巢窩，然而那人子一直沒有那可以枕頭的地方。」
Mat 8:21	然而那些門徒中另外一位告訴他：「主啊！請允准我先前往而埋葬我的那父親。」
Mat 8:22	然而那耶穌正對他說：「你應當持續跟從我，且應容讓那些死人去埋葬他們自己的死人們。」
Mat 8:23	而他上了那船後，他的那些門徒跟從他。
Mat 8:24	而看啊！在那海中起了大風暴［原意：震動］，以致那船被那些浪持續掩蓋，然而他一直睡著。
Mat 8:25	而他們上前來後，叫醒他說著：「主啊！請救命啊！我們正喪命啦！」
Mat 8:26	而他告訴他們：「為何你們一直是膽怯呢？小信的人啊！」那時，他被喚醒後，就斥責那些風和那海，而它們成為大大的平靜了。
Mat 8:27	然而那些人驚訝說著：「這人一直是怎樣的人：甚至這些風和這海一直聽從他呢？」
Mat 8:28	而他來到那對岸，即那加大拉的那區域之後，兩個正被鬼附的從那墳場出來正面迎上，他們極其兇猛，以致從來沒有任何人有足夠強壯，可從那一條道路經過。
Mat 8:29	而看啊！他們喊叫說著：「我們與你何干呢？那神的兒子啊！在時候之前，你就來這裏，要拷問我們嗎？」
Mat 8:30	然而離他們很遠，一直有很大一群正在餵食的豬。
Mat 8:31	於是那些鬼不斷請求他說著：「倘若你現要趕逐我們，就請打發我們入到那一群豬裏。」
Mat 8:32	而他對他們說：「當要持續退去吧。」於是他們出來後，就離去到那些豬裏。而看啊！那全群沿著那懸崖衝入那海裏，而死在那諸水中。
Mat 8:33	然而那些飼養的人逃跑了，且離去到那城裏後，就報告了一切事，和那些正被鬼附者的事。
Mat 8:34	而看啊！那全城出來了，為著針對那耶穌迎面相會的事；而看見他後，就請求他，為要他從他們的那地界離開。
Mat 9:1	而他上到那船後，就渡過去了；而來到那自己的城裏。
Mat 9:2	而看啊！他們持續帶領一個癱瘓者到他那裏，是已被放在床上，而那耶穌看見他們的那信心後，就告訴那癱瘓者：「你當持續放膽［原意：有勇氣、有信心；要剛強］，孩子啊！你的那些罪正被釋放了。」
Mat 9:3	而看啊！那些文士中的幾位在他們自己裏面說：「這人現正說褻瀆的話。」
Mat 9:4	而那耶穌知道他們的那些推斷後，就說：「因何緣故，你們在你們的那心裏一直思考諸惡念呢？
Mat 9:5	因為什麼是較容易的呢？去說：『你的那些罪正被釋放了。』或者去說：『你應當起來且持續行走。』呢？」
Mat 9:6	然而為要你們現在知道：『那人子在這地上一直擁有權柄，去赦免諸罪。』那時他對那癱瘓者說：『你是被喚起的，就應當拿起你的那床，並現在開始回到你的那家。」
Mat 9:7	而他被興起後，就回到他的那家。
Mat 9:8	然而那些群眾看見後，就害怕且榮耀那神，即那位賜這樣的權柄給那些人的。
Mat 9:9	而那耶穌從那裏正經過時，看見了一個人，正坐在那稅關上，名為馬太，而告訴他：「你當要持續跟從我。」而他起來後就跟從他了。
Mat 9:10	而當他在那屋內斜臥坐席時，事情發生了，而看啊！許多的稅吏和罪人來到後，同耶穌和他的那些門徒斜臥坐席。
Mat 9:11	而當那些法利賽人看到後，就對他的那些門徒說：「為何你們的那老師與那些稅吏和罪人〔或譯：那些稅吏即罪人們〕，持續一同用餐呢？」
Mat 9:12	然而當他聽見後，就說：「那些現正健壯者一直沒有醫生的需求，但是那些持續有病者［或譯：甚苦、不幸、惡劣者］才需要。
Mat 9:13	然而當你們離去之後，應當學習這是什麼意思：『我一直願意〔喜歡〕憐憫［希伯來原文：（人的）堅貞］，而非祭祀。』因為我來不是要呼召義人們，而是呼召罪人們。」	14) ［註太9:13 出自（何 6:6）「我喜愛良善〔或作憐恤〕［原意：我喜愛（人的）堅貞］、不喜愛祭祀、喜愛認識 神［原意：喜愛神的知識］、勝於燔祭。」此節的「堅貞」是人所擁有的，而不是神的，參考上文第四節。若此字用於神，則可譯作「堅愛、堅貞之愛」，是指神必守約施堅愛。LXX希臘文譯作「憐憫」G1656 ἔλεος eleos，部份近似原意，但乃是作為權充替代字，因此絕不可受限於希臘文字意，應以希伯來字意理解之。］
Mat 9:14	那時，約翰的那些門徒上前到他那裏說：「為何我們和那些法利賽人一直禁食，然而你的那些門徒卻一直不禁食呢？」
Mat 9:15	而那耶穌告訴他們：「當那新郎還能夠同他們在一起時，那些洞房的眾子［意：陪新郎進新娘房的人］豈能去哀慟呢？然而諸日子將來到，當那新郎要從他們中間被取去時，而那時他們將要禁食。	15) ［獨特譯文］ 16) ［註太9:15 還能夠同他們在一起時：ἐφ᾽ ὅσον 就你們所能達到的程度，參（太25:40,45）。］
Mat 9:16	然而沒有人會將未漿洗過的布，作補丁加在舊衣服上，因為它的那填補物會撕裂那衣服，且它成為更惡劣的破裂。	17) ［註太9:16 「舊衣服」：指因陳舊老化，以致於不柔軟，抗拉能力弱，若縫補上漿洗過的布料（抗拉能力較強），如此會在衣物承受拉力時，舊布料會成為薄弱環節，而更容易造成嚴重破損。］
Mat 9:17	沒有人會將新酒裝入舊皮袋裏，否則那皮袋一直被漲破，且那酒一直瀉出來，連那皮袋也被毀壞了；反而是新酒要裝入新皮袋裏，而兩樣持續被保全了。」
Mat 9:18	當他對他們說這些事時，看啊！一個會堂管理人來到後，就持續跪拜他，說：「我的那小女孩剛剛結束了（生命），但是請你來按你的那手在她身上，而她將必活著。」
Mat 9:19	而那耶穌起來後就跟他去了，並他的那些門徒。
Mat 9:20	而看啊！一個婦人一直患血漏症十二年，上前來到後面，然後親自摸了他的那外衣的繸子。
Mat 9:21	因為她在她裏面一直說：「倘若我僅僅親自摸了他的那外衣，我將必得醫治。」
Mat 9:22	然而那耶穌轉過身來且看著她說：「妳當持續放膽，小女孩！你的那信心早已拯救妳了。」而那婦人從那一時刻起被拯救了。
Mat 9:23	而那耶穌來到那會堂管理人的家中，並看見那些（出殯的）吹笛手和那正被哄亂著的群眾，
Mat 9:24	就說：「你們當要持續退去！因為這閨女並非死了，只是正睡著了。」而他們一直譏笑他。
Mat 9:25	然而當那群眾被趕出時，他就進去後，緊握她的那手，而那閨女就被喚醒了［原意：被起來，也用於復活］。
Mat 9:26	而這一信息傳出到那一整個地區。
Mat 9:27	而當那耶穌從那裏往前行時，兩個瞎子跟著那耶穌喊叫而說：「請憐恤我們吧！大衛的子孫。」
Mat 9:28	然而他進入那屋內後，那些瞎子就上前到他那裏，而那耶穌對他們說：「你們一直相信：我持續有能力去作這事嗎？」他們告訴他：「是的，主啊！」
Mat 9:29	於是他親自觸碰他們的那雙眼，說：「按照你們的那信心給你們作成吧！」
Mat 9:30	而他們的那雙眼被打開了，而那耶穌告誡他們說：「你們務必持續當心［或譯：注意看］，切勿讓任何人驗識〔察知〕。」
Mat 9:31	然而他們出去後，就在那一整個地區傳揚他。
Mat 9:32	然而當他們出去時，看啊！他們帶領一個正被鬼魔附身的啞吧到他那裏。
Mat 9:33	而那鬼魔被趕出後，那啞吧就講話了，而那些群眾驚訝說：「在這以色列中從未被顯出這樣的事。」
Mat 9:34	然而那些法利賽人一直說：「他持續趕出那些鬼魔，是藉著那些鬼魔的那王。」
Mat 9:35	而那耶穌持續周遊所有的那些城和那些村落，在他們的那些會堂中教導著，並宣傳著那國度的福音，且治療著各種疾病和各樣軟弱。
Mat 9:36	然而他看見那些群眾後，就為他們緣故悲憫（他們），因為他們先前一直是疲倦著［或譯：撕裂的］又被拋棄著，正像羊一直沒有牧人般。
Mat 9:37	於是他持續告訴他們那些門徒：「一方面那莊稼是多的，另一方面那些工人是少的。
Mat 9:38	所以，你們應當乞求那莊稼的主，以致祂能夠催趕工人們到祂的莊稼。」
Mat 10:1	而他召喚他的那十二門徒前來後，就將（管制）眾污穢之諸靈的權柄賜給他們，甚至去趕逐牠們，且去治療各種疾病［原意：可指身體上或精神上］和各樣軟弱［原意：可指身體上或道德上］。	18) ［註太10:1 「召喚」：字根同教會、召會。指初期教會。］
Mat 10:2	然而那些十二使徒的那名字是這樣的，首先西門〔亞蘭語，即西緬；下同〕，那被稱為彼得的，和安得烈［意：有男子漢氣慨］，他的那兄弟；還有雅各〔此字源於亞蘭語；下同〕，那西庇太［此字源於亞蘭語；意：雅威賞賜的］的兒子，和約翰［此字源於亞蘭語；意：神的賞賜］，他的那兄弟；
Mat 10:3	腓力［意：愛馬者］，和巴多羅買［此字源於亞蘭語；意：多羅買之子；又名拿但業（約 1:45）］；多馬［此字源於亞蘭語；意：雙生子］，和馬太［此字源於亞蘭語；意：神的恩賜］，那稅吏；雅各，那亞勒腓［此字源於亞蘭語；意：更換］的兒子，和達太［亞蘭語；意：乳者。（路 6:15）又稱之為猶大。］；
Mat 10:4	西門，那奮銳黨員［原意：熱誠、狂熱者，此字源於亞蘭語］，和猶大［此字源於亞蘭語；意：讚美］，那加略人［原意：欺騙，地理上為猶大極南之一城，舊約稱夏瑣］，也就是那交付他的人。
Mat 10:5	那耶穌差遣了這十二人，命令他們說：「不可走入外邦人的路，也不可進入撒瑪利亞人的城。
Mat 10:6	然而寧可前往那以色列家現已失落的羊群那裏。
Mat 10:7	然而當你們前往時，應當持續傳講說：『那諸天之國現已近了。』
Mat 10:8	應當持續治療眾患病者［原意：無力量者］，使眾死人復活，潔淨眾痲瘋患者，趕逐眾鬼魔。你們白白地領受，應當白白地給予。
Mat 10:9	務必不要為自己獲得金或銀或銅錢，納入你們的那腰帶。	19) ［註太10:9 和合本譯文失真，「為自己獲得」誤譯作「不要帶」。］
Mat 10:10	在路中沒有（募捐）行囊，也沒有兩件裏衣，也沒有諸鞋子，也沒有手杖，因為那工人配得上他的那食物。	20) ［註太10:10 「配得上」：原意「抬起天平橫桿的」，可譯作「等價的、相稱的」。和合本譯文失真，「配得上」誤譯作「應當的」。］
Mat 10:11	你們無論進了哪座城或村莊，當要調查誰在她〔城或村莊〕之中一直是配得上的。你們就應當住在那裏，直到你們離去了。	21) ［註太10:11 她：城或村莊原文為陰性，故用陰性代名詞「她」。］ ［和合本譯文失真，「配得上」誤譯作「好人」，雖然意義類似，但是失去修辭的關聯性。］
Mat 10:12	你們無論進了哪一家時，務必向她〔這一家〕問安。	22) ［註太10:12 家：原文為陰性，故用陰性代名詞「她」。］
Mat 10:13	而一方面，倘若那一家一直是配得上的，你們的那和睦，讓她〔那和睦〕臨到她〔那一家〕身上；另一方面，倘若（那一家）一直不是配得上的，你們的那和睦，讓她〔那和睦〕轉回到你們那裏。	23) ［註太10:13 「配得上」在此節兩次，與先前用詞關聯。］ ［「家」、「和睦」：原文為陰性，故用陰性代名詞「她」。］ ［「和睦」：陰性詞意義為「和諧的狀態」，如同（太 5:25）「要趕緊與弟兄和息紛爭」，所以表明「在諸天之國、神國之中，沒有糾紛爭訟之狀況。」］
Mat 10:14	且倘若誰不接納你們，也不聽從你們的那些話語，當你們從那一家或那一城離去時，務必抖掉你們那雙腳的塵土。
Mat 10:15	我實在地告訴你們，在審判的日子，所多瑪和蛾摩拉的地區將是比那一城較能忍受的。
Mat 10:16	看啊！我現正差遣你們，如同眾綿羊在豺狼的中間；所以，你們務必持續成為有智慧的，像那些蛇一樣，且（成為）不混雜的［原意：醇美、純潔、收買不了的］，像那些鴿子一樣。	24) ［註太10:16 「狼」：假師傅即披著羊皮的狼。「有智慧的」多被譯作「靈巧」。實例參（太 21:23-27）耶穌被質疑權柄的應對方法，原理是給狼設陷阱，使其無法攻擊，就是詰問對方，使其陷入兩難，無法回答，而放棄追問。］
Mat 10:17	然而你們應當持續把心思轉離那些人，因為他們將會交付你們給眾公會，且在他們的那些會堂中將會鞭打你們。
Mat 10:18	且在眾統治者、更在眾君王面前，因我的緣故你們將被帶去，給他們和那些外邦人作一個見證。
Mat 10:19	然而當他們交付你們時，切勿怎樣思慮或該講論什麼。因為在那一時刻你們該講論什麼，將會賜給你們。
Mat 10:20	因為你們一直不是那些講論者，反而是你們那父的那靈，即那在你們裏持續講論者才是。
Mat 10:21	然而弟兄將交付弟兄於死亡，且父親對兒女也是如此，兒女將起來反抗［原意：叛變、造反］父母，且將害死他們。
Mat 10:22	且你們將為我的那名緣故，被眾人恨惡。然而那堅持下來直到終結的人，這人將被拯救。
Mat 10:23	然而當他們在這一城持續逼迫你們時，你們應當一直逃到那別城；因為我實在地告訴你們，直到人子來臨之時，你們決未完成［或譯：走遍］以色列的那些城。
Mat 10:24	從沒有學生高過那老師，也沒有奴僕高過他的那主人。
Mat 10:25	就學生而言是足夠了，（就是）他能夠成為像他的那老師一樣，而那奴僕像他的那主人也一樣。倘若他們稱呼那家主為別西卜［意：蒼蠅之主，非利士神祇；亞蘭語音譯］，對他的那些家人更該怎樣（稱呼）呢？
Mat 10:26	所以，你們不要懼怕他們，因為沒有一件事是：被掩蓋到現今的事，它將來不被揭露出來；且隱藏的事，它將來不被驗識。
Mat 10:27	我在那暗中持續對你們說的事，你們應當在那光中說出來，且你們聽入那耳中的事，應當在那房頂上宣講出來。
Mat 10:28	且切勿再懼怕那持續殺滅那身體，卻無能為力殺滅那性命［魂］的；然而應當持續更加懼怕那連性命［魂］和身體都能毀滅在地獄中的。
Mat 10:29	豈不是兩隻麻雀正被賣一銅錢嗎？而沒有你們的那父（允許），牠們之中的一隻將不會掉到那地上。
Mat 10:30	然而甚至你們的那頭髮，一直是全部早已被計數了。
Mat 10:31	所以，切勿再懼怕，你們一直比許多的麻雀更貴重。
Mat 10:32	所以，凡是在那人們前面認可我者［或譯：承認在我裏面］，我也將在我的那父，即那在諸天中者面前將認可他［或譯：承認在他裏面］。
Mat 10:33	然而，倘若任何人在那人們面前不承認我，我也在我的那父，即那在諸天中者面前將不承認他。
Mat 10:34	切勿按照習慣認為：『我來到，要拋出和睦在這地上』。我來到，不是要拋出和睦，反而是刀劍。
Mat 10:35	因為我來到，以致使人敵對他的那父親，且女兒敵對她的那母親，且媳婦敵對她的那婆婆。	25) ［註太10:35 出自（彌 7:6）。］
Mat 10:36	且那人的仇敵，就是他的那些家人。	26) ［註太10:36 出自（彌 7:6）。］
Mat 10:37	那持續愛父親或母親超過我的人，一直是不配屬於我；且那持續愛兒子或女兒超過我的人，一直是不配屬於我。
Mat 10:38	且誰不持續背著他的那木架〔不一定是十字形，有多種形式，見附註。〕，且持續跟從在我後面，他一直不配屬於我。	27) ［註太10:38 「木架」：死刑的工具，有多種的形式，最基本的形式是Ｉ字形，即將一根木椿以筆直地插入地裏，成為木柱用來懸掛犯人，或輔以一塊橫的木頭釘在它上部或中部，相交不一定垂直，所以它可能形成不同的形狀，如Ｉ、Ｔ、十或Ｘ字形。］
Mat 10:39	那尋得他自己的那性命者，將喪失它，而那為我緣故喪失他自己的那性命者，將尋得它。
Mat 10:40	那持續接納你們者，他正接納我，且那接納我者，他正接納那差遣我的。
Mat 10:41	那為先知的名持續接納先知者，他將得到先知的賞報，且那為義人的名持續接納義人者，他將得到義人的賞報。
Mat 10:42	且誰倘若僅僅為門徒的名，將一杯冷水給這些微小者中的一位喝，我實在地告訴你們，他決不喪失他的那賞報。」
Mat 11:1	而事情發生於當那耶穌吩咐他的那十二門徒結束了，他就離開那裏，為要在他們的那些城裏教導和宣講。
Mat 11:2	然而那約翰在那監獄中聽見那基督的那些工作，透過他的門徒們差遣人去後，
Mat 11:3	就問他：「你正是那正來到者，或我們持續指望另一位呢？」
Mat 11:4	而那耶穌回應，對他們說：「你們離去後，把所聽見和看見的，應當報告給約翰；
Mat 11:5	眾瞎子持續恢復視力，且眾瘸子持續行走，眾痲瘋患者持續被潔淨，且眾聾子持續聽見，而眾死人持續被喚醒，且眾窮人持續被傳報好消息。
Mat 11:6	而倘若誰不因我被絆倒的，他一直是有福的。」
Mat 11:7	然而他們離開時，那耶穌開始對那些群眾論及約翰說：「你們曾出到那曠野，為要看什麼呢？是一根蘆葦被風搖動嗎？
Mat 11:8	還是你們曾出去，為要看什麼呢？是一個早已穿著細軟衣服的人嗎？看哪！那些正穿著細軟衣服的人在那王宮裏。
Mat 11:9	還是你們為何曾出去，為要看一個先知嗎？是的，我告訴你們，且一個比先知更卓越的。
Mat 11:10	早先已被記載關於他的正是這個人：『看啊！我正差遣我的那使者在你的面前，他將在你的前面修建你的那道路。』
Mat 11:11	我實在地告訴你們，在婦人所生之中，從未被興起比那施浸者約翰更大。然而那在那諸天之國裏最渺小的，一直是比他更大。
Mat 11:12	然而從那施浸者約翰的諸日子直到現今，那諸天之國持續使自己經歷暴猛強力，而眾使用暴猛強力者們持續抓住它。
Mat 11:13	因為那眾先知和那律法，直到約翰的時候，都說過預言；
Mat 11:14	而倘若你們持續願意接納，這人正是以利亞，那正要來到者。	28) ［註太11:14 出自《瑪拉基書》（瑪 4:5）預言。］
Mat 11:15	那擁有雙耳者，讓他持續聽吧！
Mat 11:16	然而我將用什麼比擬這一個世代呢？它正是像小孩子，坐在那些街市上召喚著那些其他的（小孩），
Mat 11:17	說：『我們向你們吹了笛，而你們不跳舞；我們唱挽歌，而你們不捶胸。』
Mat 11:18	因為約翰來到了，也不吃也不喝，而他們一直說：『他正擁有一個鬼魔。』
Mat 11:19	那人子來到了，吃著又喝著，而他們一直說：『看啊！一個貪吃好酒的人，眾稅吏和罪人們的朋友。』而那智慧，由於它的那些工作，已被宣告為義。」
Mat 11:20	那時他開始持續指責那些城，他的那些許多的能力曾發生在它們之中，因為它們不曾悔改。
Mat 11:21	嗚呼哀哉！你，哥拉汛，嗚呼哀哉！你，伯賽大，因為倘若那些能力，即發生在你們之中的，發生在推羅和西頓，它們早就在披麻蒙灰中悔改了。	29) ［註太11:21 嗚呼哀哉：原文音「嗚哀」，感嘆詞。］
Mat 11:22	但是我告訴你們，當審判的日子，對推羅和西頓（刑罰）比起對你們，將是更能忍受的。
Mat 11:23	而你迦百農，難道你們將被高舉直到天上嗎？你們將會被降到陰間！因為倘若那些能力，即那發生在你中間的，發生在所多瑪，它會存留直到那今日。
Mat 11:24	但是我告訴你們，當審判的日子，對所多瑪之地（刑罰）比起對你，將是更能忍受的。」
Mat 11:25	當那一時候，那耶穌回應說：「我不住地讚美祢，父啊！那天與那地的主啊！因為祢從眾智慧者和眾通達者中隱藏這些事，而對嬰孩們啟示了它們。
Mat 11:26	是的，那父啊！因為在祢的面前，喜悅這樣地生發出來了。
Mat 11:27	一切都由我的那父被交付給我了［或譯：一切被給我的，是由於我父］，且除了那父之外，無人持續完全驗識那子，除了那子和那子若持續願意啟示的人之外，也無人持續驗識那父。
Mat 11:28	那一切持續勞累且已經背負重擔的人，應當來到我這裏，而我將使你們停歇〔真正地停止〕。
Mat 11:29	你們應當負我的那軛在你們身上，且當要學我，因為對於那心而言，我一直是溫柔且低微，且你們將必在你們的性命上得著安息〔「停歇」的名詞〕。
Mat 11:30	因為我的那軛是有益的〔合宜良好的〕，且我的那擔子一直是輕省的。」	30) ［註太11:30 有益的：好的、合宜的、良善的、仁慈的、有恩惠的。］
Mat 12:1	當那一時候，那耶穌在那安息日通過那麥地，然而他的那些門徒餓了，且開始持續掐起麥穗，且一直吃著。
Mat 12:2	然而那些法利賽人看見後，就對他說：「看啊！你的那些門徒正作著那在安息日一直不合法的事。」
Mat 12:3	然而他對他們說：「你們不曾讀到大衛曾作了什麼嗎？當他和那些伴同他的人餓了時候。
Mat 12:4	他怎樣進入了那神的那殿裏，且吃了那陳設的那些餅，這餅原是對他而言不合法去吃的，那些伴同他的人也不可吃的，除了僅僅那些祭司之外。
Mat 12:5	或者你們不曾讀到在那律法中：『那些祭司在那些安息日中，於那殿中，一直俗化〔原意：使之成通俗，常譯作：玷污、褻瀆〕那安息日，而還是沒有罪。』嗎？
Mat 12:6	然而我告訴你 們：『這裏〔或譯作：在這些情況之下〕一直存有比那殿更大的（事）。』
Mat 12:7	然而倘若你們先前已驗識這是什麼意思：『我一直願意憐憫，而非祭祀。』你們就不會定罪於那些沒有罪者。
Mat 12:8	因為那人子一直是那安息日的主。」
Mat 12:9	而他離開那裏後，就進入了他們的那會堂裏。
Mat 12:10	而看啊！一個人有著一隻乾枯的手，而他們詢問他說著：「是否持續合法在那安息日去醫治呢？」為要能夠指控他。
Mat 12:11	然而他對他們說：「從你們之中有什麼人，他有一隻羊，而倘若這羊在安息日掉入坑中，他不抓住牠而拉上來嗎？
Mat 12:12	所以，一個人比一隻羊一直是貴重許多，以致在那諸安息日中持續合法去行善。」
Mat 12:13	那時，他對那人說：「當要伸出你的那隻手。」而他一伸出，就被復原健康了，如同那另一隻手一樣。
Mat 12:14	然而那些法利賽人出去後，就拿出計謀害他，以便能滅掉他。
Mat 12:15	然而那耶穌驗識後，就從那裏退去了。而許多人跟從了他，且他都醫治了他們，
Mat 12:16	且力勸他們，為要不可把他顯明出來；
Mat 12:17	以致透過那先知以賽亞被說出的話被應驗了：	31) ［註太12:17 以下四節引自（賽 Isa 42:1-4），足以證明主耶穌不僅向以色列人，更要向外邦人宣講公理（公理即下文中譯為「審判」，希伯來文可譯為：公平、判決、審判、典章），因此外邦人仍然要以神的誡命律例典章作為行事為人的標準。因為對於外邦人，神的律法仍然是審判的判決標準，並無其他的標準存在。］
Mat 12:18	「看啊！我的那僕人，即我所已揀選的；我的那蒙愛的，即我的那性命所已喜悅的。我將安置我的那靈在他身上，而他將宣告公平審判給那外邦。
Mat 12:19	他將不爭競，也不喧嚷；在那街市上也將無人聽見他的那聲音。
Mat 12:20	早已被壓傷的蘆葦，他將不折斷；且正冒煙的亞麻布燈心，他將不熄滅；直到他可以拋出公平審判，達到勝利；	32) ［註太12:20 「拋出」審判：或譯「取出、帶出」。］
Mat 12:21	且外邦將期待他的那名。」［「那名」：舊約原文「妥拉律法」］	33) ［註太12:21 「那名」：此為按LXX譯本引用，但舊約希伯來原文：期待他的「妥拉」（律法、訓誨），出自（賽 42:1-4）「海島都等候他的訓誨」LXX譯作「外邦將期待他的那名」，這是解釋性的翻譯，指的是「那位被差來，能宣告公平審判，且能闡明妥拉律法的那一位僕人（那名代表那人）」。］
Mat 12:22	那時，一個又瞎又啞被鬼附身者被帶到他那裏，而他治療了他，以致那啞吧者能持續講話，也能持續看見。
Mat 12:23	而那些群眾都一直驚動且持續說：「難道這人正是大衛的那個兒子嗎？」	34) ［註太12:23 「兒子」：即子孫。］
Mat 12:24	然而那些法利賽人聽見後，就說：「這人不能持續趕逐那些鬼魔，除非他憑藉那些鬼魔的那王別西卜。」
Mat 12:25	然而他知道他們的那些想法後，就告訴他們：「凡是一國是自相分裂〔分開、分配〕的，它就持續變荒涼，且凡是一城或一家是自相分裂的，它就將站立不住。
Mat 12:26	而倘若那撒但一直趕逐那撒但，自相分裂，那麼他的那國將怎能站立得住呢？	35) ［註太12:26 本節用第一條件句，是與事實相符的。意即那國將不能站立得住。］
Mat 12:27	且倘若我憑藉別西卜持續趕逐那些鬼魔，你們的那些兒子〔子弟〕憑藉誰持續趕逐呢？為此，他們將是你們的仲裁者〔審判官〕。	36) ［註太12:27 本節用第一條件句，是與事實相符的。］
Mat 12:28	然而倘若我憑藉神的靈持續趕逐那些鬼魔，這樣，那神的那國已到達你們那裏了。	37) ［註太12:28 本節用第一條件句，是與事實相符的。］
Mat 12:29	或者，人怎能持續有能力去進入那壯士的家，並搶奪了他的那些家具呢？除非先捆住那壯士，而後才能搶奪他的那家。
Mat 12:30	不是持續伴同我者，就是反對我的；而不持續伴同我召聚一起者，就是持續與我分散的。
Mat 12:31	為此，我告訴你們，對那些人而言〔上節反對我的〕，一切的罪與毀謗都將被赦免，然而那靈的那毀謗將不被赦免。
Mat 12:32	且倘若誰說一句話敵對那人子，對於他將被赦免，然而倘若誰說話敵對那聖靈，對於他將不被赦免，不在這一時代也不在那將來的時代（被赦免）。
Mat 12:33	或者，你們應當栽種那好樹而結出它的好果子；或者，你們應當栽種那壞〔不可吃的〕樹而結出它的壞〔不可吃的〕果子。因為從那果子中，那樹被持續驗識了。	38) ［註太12:33 美好的：G2570 καλός；無用的：G4550 σαπρός 原意腐敗的、敗壞的、因此成為不可食用的，引申為不符合律法的、不潔的、無用的、沒價值的、壞的。這兩字互為反義，本文用於對果樹的分別，下文（太 13:48）也用於對水族的分別。］
Mat 12:34	眾毒蛇的子孫［或譯：後代、種類、果子，字根同下文「世代」］啊！你們誰持續能夠既是邪惡的，卻不住地講論美善呢？因為那口，從那心的滿溢中，不斷地講論。	39) ［註太12:34 「毒蛇的子孫」映襯上文「壞樹的果子」。「子孫」：G1081 γέννημα 或譯後代、種類、果子；字根與（太 12:39-42）「邪惡淫亂的『世代』」一詞同來源。］
Mat 12:35	那善的人，從那善的庫藏中，不斷地發出諸美善，而那惡的人，從那惡的庫藏中，不斷地發出諸邪惡。	40) ［註太12:35 「庫藏」：即庫存、寶藏、珍寶、庫房，參（太 13:44, 52）。］
Mat 12:36	然而我告訴你們：每一句沒果效的［意：休耕懶惰、無用的］言詞，即那些人將談論的，當審判的日子，都要解釋關於它的依據［原意：話。或譯：償還關於它的帳］ ［註］。	41) ［註太12:36 「沒果效的」：未耕種的（地）、懶惰的（不事生產的）；轉指：無用、無價值的。］ ［「言詞」：原文 hrema rhema，宣講的話語、事件、命令。］ ［「解釋關於它的依據」：「依據」原文「話 logos」；本句或譯「償還關於它的帳」。］
Mat 12:37	因為從你的那些依據〔話〕中，你將被定為義，也從你的那些依據〔話〕中，你將被定罪。」
Mat 12:38	那時，那些文士和法利賽人中有幾位回應他說：「老師，我們一直想要從你這裏看一個記號。」
Mat 12:39	然而他對他們說：「邪惡和淫亂的世代，一直切求一個記號，而一個記號也不被給予它，除了那先知約拿的那記號之外。	42) ［註太12:39-42 「世代」：G1074 γενεά 字根同源於（太 12:34）「子孫」G1081 γέννημα 或譯後代、種類、果子。］
Mat 12:40	因為正如約拿，先前一直是在那大魚的腹中三天三夜，同樣地，那人子將是在那地心中三天三夜。
Mat 12:41	當那審判時，尼尼微人將伴同這一世代親自復活，且將必定罪它；因為他們悔改了，歸於約拿的那宣講，而看啊！這裏有比約拿更大的。
Mat 12:42	當那審判時，南方的女王將伴同這一世代親自復活，且將必定罪它；因為她從那地極而來，為要聽所羅門的那智慧，而看啊！這裏有比所羅門更大的。
Mat 12:43	然而當那污靈從那人出來了，一直走遍無水之地，切求著［註］安歇，而一直沒找到。	43) ［註太12:43 「切求著」：G2212，索求、尋找，現在分詞主動。］
Mat 12:44	於是說：『我將轉回到我的那房屋，即我曾出去的地方』而牠來到後，正看見那裏空閒著，且早已被打掃乾淨著，且早已被修飾整齊著。
Mat 12:45	於是前去，且正帶領另外七個同牠而來比自己更邪惡的靈，且進去後，就在那裏一直控制；而那人的那末後景況，一直成為比那先前的景況更惡劣；對於這一邪惡的世代而言，它也將必是這樣。」	44) ［註太12:45 污鬼離人身，却沒有接受聖靈內住，未順服聖靈引導，未有神的話語充滿在內，因而無法抵擋污鬼再次入侵。］
Mat 12:46	當他還對那些群眾講論時，看啊！他的那母親和那些兄弟早已站在外面，企圖〔切求著〕對他講論。	45) ［註太12:46 企圖：GB2212，索求、尋找，現在分詞主動。］
Mat 12:47	然而有人對他說：「看啊！你的那母親和你的那些兄弟早已站在外面，企圖對你講話。〔有些抄本省略本節〕
Mat 12:48	然而他回應那些告訴他的人，說：「誰正是我的那母親呢？且誰正是我的那些兄弟呢？」
Mat 12:49	且伸出他的那手，指著他的那些門徒後，說：「看啊！我的那母親和我的那些兄弟。
Mat 12:50	因為倘若任何人能夠行我的那父，即那在諸天裏者的那意願，他正是我的兄弟、姊妹、母親。」
Mat 13:1	當那一天，那耶穌從那房子裏出來後，就一直坐在那海邊，
Mat 13:2	且一大群眾被聚集到他那裏，以致他上到船中後，持續坐下，且那所有的群眾早已持續站在那岸上。
Mat 13:3	而他用諸比喻對他們講論而說著：「看啊！那撒種的人出去要持續撒種。
Mat 13:4	而當他持續撒種時，有的落在那路旁，而那些飛鳥來到後，就吃［註］了它們。	46) ［註太13:4 吃 G2719 katesthio：狼吞虎嚥地吞吃、吃盡，喻意侵吞、掠奪、毀滅；本字源自 G4596 kata 進入某情況、達到深處、極致，G2068 esthio 吃。］
Mat 13:5	然而另有的落在那些石頭上，在那裏一直沒有很多土，且由於沒有深土緣故，立即長出苗。
Mat 13:6	然而太陽升上後，就被曬焦了，且由於沒有根的緣故，就枯乾了。
Mat 13:7	然而另有的落在那些荊棘上，且那些荊棘生長起來了，且悶死它們。
Mat 13:8	然而另有的落在那好土上，且持續結果實，有的一百倍，有的六十倍，有的三十倍。
Mat 13:9	那持續有耳的人，就讓他持續聽吧！」
Mat 13:10	而那些門徒進前來後，就對他說：「為何你一直用諸比喻對他們講論呢？」
Mat 13:11	然而他回應說：「因為那諸天之國的那些奧祕，早已被賜給你們去驗識，然而它從未賜給那些人。
Mat 13:12	因為任何人持續擁有的，將還要被賜給他，而他將盈餘。然而任何人未持續擁有的，連他一直擁有的，將從他那裏被奪去。
Mat 13:13	為此，我持續用諸比喻對他們講論，因為當他們看著時，持續沒看見，且當他們聽著時，持續沒聽到，也持續沒理解。
Mat 13:14	且以賽亞的那預言，即持續說到的，正被應驗在他們身上：『你們將聽而又聽，卻決不能理解，且將看而又看，卻決不能明白；
Mat 13:15	因為這一百姓的那心，已變肥厚［喻：遲鈍了］，且他們用沉重的耳朵聽，又他們閉住自己的那雙眼，免得他們（自己）可以用雙眼看見了，並且用耳朵聽到了，又用心理解了，又回轉過來了，而我就醫治他們。』
Mat 13:16	然而你們的那雙眼是有福的，因為它們正看見了，且你們的那雙耳是有福的，因為它們正聽見了。
Mat 13:17	因為我實在地告訴你們：『許多的先知和義人們，曾切盼要看見你們正看見的，卻不曾看見，又要聽見你們正聽見的，卻不曾聽見。
Mat 13:18	所以，你們應當聽那撒種的那比喻。
Mat 13:19	所有聽見那國的那話語，而不理解時，那惡者就正來到，且持續搶去那早已被撒在他那心裏的，這個正是那被撒在路旁的。
Mat 13:20	然而那被撒在那些石頭上的，這些正是那聽見這話語後，就立即伴同歡喜持續領受它的人。
Mat 13:21	然而一直沒有根在他裏面，反而是一直是暫時的，然而因著這話語緣故遭受了苦難或逼迫後，就立即持續被絆倒了。
Mat 13:22	然而那被撒在那些荊棘裏的，這些正是那聽見這話語者，而這世代的那焦慮和那財富的那欺騙，持續擠住那話語，且它持續成為不結果的。
Mat 13:23	然而那被撒在那好土的，這些正是那聽見這話語且理解者，他真的持續結實，且結出的有百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」［註］	47) ［註太13:23 結出許多倍果實，即回應上文12節「他將盈餘」。］
Mat 13:24	他設另一個比喻教導他們說：「那諸天之國變成像：『一個人撒好種在他的那田裏之後；
Mat 13:25	然而當那人們睡覺時，他的那仇敵來了，且撒了稗子在那麥子之間，且離開了。』
Mat 13:26	然而當那青草〔麥稗均屬青草〕萌芽了又結了果實，那時那稗子也被顯出來了。
Mat 13:27	然而那家主的那些奴僕上前來告訴他：『主啊！你豈不是撒了好種在你的那田裏，怎麼會還有些稗子呢？』
Mat 13:28	然而他告訴他們：『敵對的人做了這事。』而那些奴僕對他說：『所以，你仍然願意我們去搜聚〔收集〕它們嗎？。』
Mat 13:29	而他說：『不，恐怕你們搜聚〔收集〕那些稗子時，連同那麥子都拔出來了。
Mat 13:30	當要容讓兩樣持續一起增長，直到那收割季節。而當那收割的時期，我將對那些收割者說：『當先將那些稗子搜聚〔收集〕，且將它們捆成一捆捆好去燒掉它們，然而那麥子當要收聚〔聚集〕入我的那倉裏。』」
Mat 13:31	他設另一個比喻教導他們說：「那諸天之國正是好像一粒芥菜種，一個人拿它撒在他的那田裏。
Mat 13:32	一方面，它一直是所有種子中最小的，另一方面當它被生長起來，一直是比那些蔬菜更大，且持續成為一棵樹，以致那空中的那些飛鳥來了，且持續棲息在它的那些枝條上。」
Mat 13:33	他設另一個比喻教導他們說：「那諸天之國正是好像麵酵，一個婦人拿它包藏在三撒頓［註：容量單位］麵裏，直到全團發了酵。」	48) ［註太13:33 「撒頓」：容量單位。］
Mat 13:34	那耶穌用諸比喻對那些群眾講論了這一切，且不用比喻，就持續不對他們講論任何事。
Mat 13:35	結果是那透過那先知所說的話被應驗了，他說著：「我將要用諸比喻打開我的那口，我將要從創世以來早已被隱藏的諸事吐露出來。」
Mat 13:36	於是，他離開那些群眾後，來到那屋子裏。而他的那些門徒上到他那裏說：「請向我們講解那田間稗子的那比喻。」
Mat 13:37	然而他回應說：「那撒好種的人正是那人子。
Mat 13:38	然而那田地正是這世界。而那好種，它們正是那國度的眾子。而那些稗子正是那惡者的眾子。
Mat 13:39	而那仇敵，即那撒它們的，正是那魔鬼。而那收割季節正是世代的完結。而那些收割者正是天使們。
Mat 13:40	所以，正如那些稗子怎樣持續被搜聚〔收集〕，且用火持續被焚燒，照樣，當這世代的完結時，也將是如此。
Mat 13:41	那人子將要差遣他的那些使者，且將要從他的那國度中搜聚〔收集〕一切絆倒的事，和那些持續行違背律法之事的人，	49) ［註太13:41 「持續行違背律法之事的人」：其反義詞即下文「義人」（太 13:43）］。
Mat 13:42	且將要把他們丟入那火爐裏。在那裏將有那哀哭者和那切齒者。
Mat 13:43	那時，那些義人在那父的國度者將要發光，如同那太陽。那持續擁有雙耳者，讓他持續聽吧！	50) ［註太13:43 「義人」：意指「遵行律法之事的人」，其反義詞即上文「違背律法之事的人］（太 13:41）。
Mat 13:44	那諸天之國正是好像早已被藏在那地裏的寶藏［庫藏］ ［註］，一個人找到它後，就藏起來，且因著那歡喜，他持續前去，而持續賣了他所擁有的，並買下那塊土地。	51) ［註太13:44 「寶藏［庫藏］」：G2344 寶藏：庫存、寶藏、珍寶、庫房，參照（太 12:35, 13:52）。］
Mat 13:45	再者那諸天之國正是好像持續尋求美好眾珍珠的商人。
Mat 13:46	他找到一顆貴重的珍珠後，就前去賣了他一切所擁有的，且買下它。
Mat 13:47	再者那諸天之國正是好像被撒入那海中的網，而從所有族類中收聚。
Mat 13:48	當它被充滿時，就拉上那岸，且坐下後，搜聚〔收集〕那美好的入桶裏，然而那壞的〔不可吃、無用的〕［註］丟到外面。	52) ［註太13:48 美好的：G2570 καλός；無用的：G4550 σαπρός 原意腐敗的、敗壞的、因此成為不可食用的，引申為不符合律法的、不潔的、無用的、沒價值的、壞的。這兩字互為反義，上文（太 12:33）用於對果樹的分別，而此處用於對水族的分別，可見基本上是與可否作為食物食用相關。食物的定義是符合律法規定可吃之物，又稱為潔淨之物；反之，不潔之物不能稱作食物，縱使那些物是美味的，也是不該去吃的，否則便是違法，對此當思想始祖吃禁果犯罪一例，便可明白違法之後果何等可怕。在此提出另一反證，即（徒 10:9-16）使徒彼得在向外邦人哥尼流一家傳道前所見之異象，許多人認為基督徒因此可以不必遵守食物潔淨條例律法，然而以上的看法有錯誤，該內容並非指實際的食物，所以不可以引此段經文去反對遵守食物潔淨律法規定，解釋證明如下。請讀者注意，經文中彼得被指示要去吃的有走獸、昆蟲、飛鳥，但獨缺水族，這就有蹊蹺了！若是要談食物，必然要包括水族，更何況彼得本來就是漁夫，若談食物而不涉及水族，極不合理。因此，就必須另尋解釋。原來，該經文談到承載諸活物的是「一個器皿……四端……」，令人聯想到「方舟」，其所承載的都是陸地上的活物，不包括水族。因此該異象較合理的解釋，應該是仿照方舟拯救地上一切活物，不論是否潔淨（食物的劃分標準）都要拯救。異象中叫彼得去「吃」那不潔之動物，應是喻指要他去向外邦人（被猶太人視為不潔）傳救人的福音，去「拯救」他們。］
Mat 13:49	照樣，當這世代的完結時，也將是如此。那些使者將要出去，且將要從那些義人中把那些惡人分開。
Mat 13:50	且將把他們丟入那火爐裏。在那裏，將有那哀哭者和那切齒者。
Mat 13:51	你們已理解這一切嗎？」他們告訴他：「是的。」
Mat 13:52	然而他告訴他們：「因此，每一個文士（受教）成為那諸天之國的門徒，正是好像一個人，即一家主，從他的那庫藏［寶藏］ ［註］中不斷拿出新和舊物品。」	53) ［註太13:52 「庫藏［寶藏］」：G2344即庫存、寶藏、珍寶、庫房，參（太 13:44, 52）。］
Mat 13:53	而當那耶穌講完這些比喻，他離開那裏。
Mat 13:54	且來到他的那家鄉後，一直在他們的那會堂教導他們，以致他們一直被驚訝，且說：「對於這位，這一智慧和那些能力從何處來？
Mat 13:55	對於這位，他不正是那木匠的兒子嗎？他的那母親豈不名為馬利亞，且他的那些兄弟豈不名為雅各、約瑟、西門和猶大嗎？	54) ［註太13:55 「西門」：即西緬。］
Mat 13:56	且他的那些妹妹豈不都一直是在我們這裏嗎？所以，對於這位，這一切從何處來呢？」
Mat 13:57	而他們因著他持續被絆倒了，然而那耶穌告訴他們：「一個先知一直沒有不受敬重的，除了在那家鄉和他的那家中之外。」
Mat 13:58	而他沒在那裏行許多能力，因著他們的那不信緣故。
Mat 14:1	當那時期，希律，那分封（四分之一行省）者，聽到耶穌的那名聲。
Mat 14:2	且對他的那些臣僕說：「這位正是約翰，那施浸者，他從那眾死人中被復活了，且為此，那些能力一直運行在他裏面。」
Mat 14:3	因為那希律逮捕了那約翰，就捆綁且關在監獄裏，為了他兄弟腓力的那妻子希羅底緣故。
Mat 14:4	因為那約翰一再對他說：「對你而言，一直不容許去娶她。」
Mat 14:5	而當他想要去殺他時，卻懼怕那群眾，因為他們理解他像一個先知。
Mat 14:6	然而那希律的生日來到了，那希羅底的那女兒在那當中跳舞，且得那希律歡喜。
Mat 14:7	因此他起誓許諾她，要賜給凡她所要求的。
Mat 14:8	然而她被她的那母親迫使［字根：暴猛強力］ ［註］，就說：「請賜給我，就在這裏，那施浸者約翰的那頭，在盤子上。」」	55) ［註太14:8 「迫使」：源自暴猛強力，參（太 11:12）進諸天之國所經歷的、抓住者所用的，都用此字表達。］
Mat 14:9	而那王為了那誓言和那些同斜臥坐席者緣故，便受困擾［苦惱］了，就下命令給她。
Mat 14:10	且差派人在那監獄中將約翰斬首了，
Mat 14:11	且他的那頭在盤子上被帶來了，且被賜給那小女孩，而她帶去給她的那母親。
Mat 14:12	而他的那些門徒上前來，就領去那屍體，且埋葬了他，且前去報告那耶穌。
Mat 14:13	然而那耶穌聽見後，就從那裏藉一艘船，暗暗地退回到曠野地方，而那些群眾聽見後，就從那些城中走陸路跟隨他。
Mat 14:14	而他出來後，看見一大群人，就憐憫他們，且治療了他們那些軟弱者。
Mat 14:15	然而傍晚來到了，那些門徒上前來對他說：「這地方是荒涼的，且這時間已經過了。所以，你應當遣散那些群眾，好使他們能往那些村莊為自己買些食物。」
Mat 14:16	然而那耶穌告訴他們：「他們一直沒有必要離開。你們應當給他們吃。」
Mat 14:17	然而他們對他說：「這裏我們除了五餅二魚外，沒有其他的。」
Mat 14:18	然而他說：「你們應當把它們帶到我這裏。」
Mat 14:19	且他命令那些群眾斜靠坐席在那草地上，拿著這五餅二魚，望著那天之後，就祝謝了，且擘開後，就把那些餅給那些門徒，而那些門徒給那些群眾。
Mat 14:20	且眾人吃了，且得飽足了。而他們撿起了那些碎片的剩餘，滿滿十二籃子。
Mat 14:21	然而吃的人約是五千男人，除開婦人和孩子。
Mat 14:22	而他立即催促那些門徒上到那船，且先於他去到那對岸，直等他遣散了那些群眾。
Mat 14:23	而他遣散那些群眾後，就上去那山中，暗暗地去禱告。然而更晚時間來到，他獨自一直在那裏。
Mat 14:24	然而這時那船已離那岸好多希臘里，正被那些波浪磨難著，因為那風一直是逆的。	56) ［註太14:24 「希臘里」：音譯「斯塔德」，或譯「哩」，約兩百碼，約 185 公尺。］
Mat 14:25	然而在夜間四更天時，他前往他們那裏，走在那海上。
Mat 14:26	然而那些門徒看見他走在那海上後，就被驚恐，說著：「這是一個幻影！」且由於那懼怕就喊叫起來。
Mat 14:27	然而他立即對他們講話，說著：「放心！正是我，別害怕！
Mat 14:28	然而那彼得回應他，說：「主啊！倘若正是你，請吩咐我在這水面上去到你那裏。」
Mat 14:29	然而他說：「來吧！」而彼得從那船上下去，走在那水上，且去到那耶穌那裏。
Mat 14:30	然而他看到那風後，就懼怕了，且開始沉下去後，就喊叫說：「主啊！救我。」
Mat 14:31	然而那耶穌立即伸出那手拉住他，且告訴他：「小信的人！你為何疑惑呢？」
Mat 14:32	而他們一上到那船後，那風就停止了。
Mat 14:33	然而那些在那船上的人拜倒在他面前，說著：「你真是神的兒子！」
Mat 14:34	而他們渡過去後，就來到那岸上，進了革尼撒勒。
Mat 14:35	而那地方的人們一認出他後，就差人到那整個四圍地方，且帶一切有疾病的人到他那裏。
Mat 14:36	且不斷懇求他，為要讓他們能僅僅摸他的那外衣的繸子，且凡摸到的人就被醫治了。
Mat 15:1	那時眾法利賽人和文士們從耶路撒冷來到那耶穌那裏，說著：
Mat 15:2	「為什麼緣故，你的那些門徒不斷違反那猶太公會長老的傳統教導呢？因為他們常常吃飯時，一直不洗那雙手。」
Mat 15:3	然而他回應，對他們說：「為什麼緣故你們也不斷違反那神的那誡命，由於你們的那傳統教導呢？
Mat 15:4	因為那神曾說：『當要持續敬重那父親和那母親。』且說：『那持續謾罵父親或母親的人，當要用死刑完結他。』	57) ［註太15:4 「敬重」：同（提前5:3,17），但這不僅是供奉物品，更重要是心態，參（太15:4,6,8）。］
Mat 15:5	然而你們一直說：『無論何人，倘若對那父親或那母親說，若有你從我這裏得到好處的物品，（已成為給神的）供品，
Mat 15:6	他將決不再敬奉給他的那父親或他的那母親。』而你們已作廢那神的那話語，由於你們的那傳統教導。
Mat 15:7	假冒為善的人啊！以賽亞關於你們所說的，他適宜地預言了：
Mat 15:8	『這一百姓用那些嘴唇不斷敬重我，然而他們的那心卻持續遠離我。	58) ［註太15:8-9 引自（賽 29:13）。］
Mat 15:9	然而他們持續徒然地敬拜我，當他們教導人們的眾誡命為眾教導之道。』
Mat 15:10	而他呼叫那群眾來，對他們說：「你們應當持續聽，且不斷理解。
Mat 15:11	那入於口的，不持續俗污［意：不潔，下同］那人，反而是那出於口的，這個才持續俗污那人。」
Mat 15:12	那時，那些門徒上前來，對他說：「你早已知道：『那些法利賽人聽見這話語後，就被絆倒［或譯：被觸怒］了。』嗎？」	59) ［註太15:12 「被絆倒」：G4624 σκανδαλίζω 動詞，意絆倒、觸怒；字源 G4625 σκάνδαλον 名詞，意陷阱、網羅。同於（太 13:41）用於「一切絆倒的事，和那些持續行違背律法之事」；可知「絆倒」本意是「牴觸、違反、敵對、阻擋」，耶穌所說的真理是符合神的誡命律法，但牴觸敵對了法利賽人的傳統教導，他們的傳統教導牴觸敵對了神的誡命律法。］
Mat 15:13	然而他回應說：「凡是栽種的物，它不是我的那天上的父栽種的，將要被連根拔除。	60) ［註太15:13 「拔除」：G1610 ἐκριζώσητε 同（太 13:29）稗子比喻。］
Mat 15:14	當要容讓他們吧！他們一直是瞎子，眾瞎子的嚮導。然而倘若瞎子引導瞎子，兩人將掉入坑裏。」	61) ［註太15:14 「容讓」：G863 ἄφετε 同（太 13:30）稗子比喻。］
Mat 15:15	然而那彼得回應，對他說：「請向我們解釋這比喻。」
Mat 15:16	然而他說：「到如今你們還是不理解嗎？
Mat 15:17	豈不分辨出：凡是那入於口，前進到那肚腹裏，且被排泄到廁所。
Mat 15:18	然而那出於口的，正是出於那心，這個才持續俗污那人。
Mat 15:19	因為從那心裏持續出來，諸惡意念〔意見分辨、內在推論〕、兇殺、姦淫、淫亂、偷竊、假見證、毀謗。
Mat 15:20	這一切一直是那持續俗污那人的（事），然而那不洗手吃飯的，不持續俗污那人。」
Mat 15:21	而那耶穌從那裏出去後，就退回到推羅和西頓的區域。
Mat 15:22	而看啊！一個迦南婦人從那境內出來後，就一直喊叫說著：「請憐憫我，主啊！大衛的兒子！我那女兒不幸地一直被惡魔附身。」
Mat 15:23	然而他不回應她一句話，而他的那些門徒上前來後，就一直請求他說：「請遣走她吧！因為她不停在我們後面喊叫。」
Mat 15:24	然而他回應說：「我並非被差遣，除了為著以色列家那早已喪失的那些羊之外。」
Mat 15:25	然而她來到後，就不住拜他，說：「主啊！請馬上幫助我。」
Mat 15:26	然而他回應說：「拿那兒女的那餅而丟給那些狗，一直是不好的。」
Mat 15:27	然而她說：「是的，主啊！的確那些狗一直吃那些抖下來的小碎屑，就是從它們那主人的那桌子來的。」
Mat 15:28	那時那耶穌回應，對她說：「喔！婦人，你的這信心好大啊！正如你一直想要的給你成就吧！。」而她的那女兒從那一時刻被治療了。
Mat 15:29	而那耶穌從那裏離開後，就來到那加利利的海邊，且上到那山上後，就一直坐在那裏。
Mat 15:30	而一大群眾有著伴同他們的瘸子、畸形的、瞎子、啞吧和許多其他病症者上到他那裏，且將他們丟棄在他那腳旁，而他治療了他們，
Mat 15:31	以致於去驚訝了那群眾，當時眾人看見著啞吧正講論著、畸形者康復，且瘸子正四圍行走著，且瞎子正看見著，且他們榮耀了以色列的那神。
Mat 15:32	然而那耶穌呼喚他的那些門徒來後，就說：「我一直憐憫於這群眾，因為他們一直在一起同著我已經三天，且一直沒有什麼可吃的，且空著肚子遣走他們，是我一直不願意的，恐怕他們在那路中疲倦了。」
Mat 15:33	而那些門徒對他說：「在荒野中對我們而言，何來那麼多的餅，好讓群眾吃飽呢？」
Mat 15:34	而那耶穌對他們說：「你們現有多少餅？」然而他們說：「七個，並一些魚。」
Mat 15:35	而他命令那群眾斜臥坐席在那地上後，
Mat 15:36	就拿那七個餅和那些魚，且祝謝後就擘開，且一直給那些門徒，而那些門徒一直給那些群眾。
Mat 15:37	而全部都吃了，且得飽足了，且他們撿起了那些碎片的剩餘［原意：破碎之物的豐盛有餘］，滿滿七筐子。
Mat 15:38	然而吃的人正是四千男人，除開婦人和孩子。
Mat 15:39	而他解散了那群眾後，就上到那船上，且來到了馬加丹的那境界。
Mat 16:1	而那些法利賽人和撒都該人上前來後，就試探著詢問他，從那天上去顯明一個記號給他們。
Mat 16:2	然而他回應對他們說：「傍晚來臨後，你們說：『晴天了。』因為那天空正發紅。
Mat 16:3	且清晨時，你們說：『今天暴風雨。』因為那天空顯得陰沉著發紅。一方面，你們一直驗識去分辨那天的臉色，另一方面，你們卻一直不能去分辨那時期的記號。〔在早期的小寫抄本及譯本有此兩節，而在重要的大寫抄本如西乃、梵蒂岡抄本中，無以上兩節經文。〕
Mat 16:4	邪惡且淫亂的世代一直尋求一個記號，而將沒有一個記號被給它，除了約拿的那記號。」而他留下他們後，就走開了。
Mat 16:5	而那些門徒來到那對岸後，忘記帶餅。然而那耶穌對他們說：
Mat 16:6	「你們應當持續小心謹慎［防備］脫離來自那些法利賽人和撒都該人的那酵。」	62) ［註太16:6 「謹慎脫離」：多譯作「防備」，原文由 G4337 προσέχω prosecho 意「謹慎，小心，注意」，後加介詞 G575 ἀπό apo 意「從⋯⋯，離開」，故譯作「謹慎脫離」更加貼切。］
Mat 16:7	然而他們彼此間一直爭論，說著：「因為我們沒帶餅吧！」
Mat 16:8	然而那耶穌驗識後，就說：「你們彼此間一直爭論什麼呢？小信的人！因為你們一直沒有餅嗎？
Mat 16:9	你們一直還沒有明白，難道你們一直沒記住那五千人的那五個餅，並曾撿起好幾個籃子；
Mat 16:10	也沒（記住）那四千人的那七個餅，並曾撿起好幾個筐子嗎？
Mat 16:11	你們怎麼一直沒明白：『我對你們說的，不是指著餅。』然而你們應當持續防備來自那些法利賽人和撒都該人的那酵。」
Mat 16:12	那時他們明白了：「他不是說要持續防備來自那些餅的那酵，反而是來自那些法利賽人和撒都該人的那教導。」
Mat 16:13	然而那耶穌來到那該撒利亞的腓立比境內後，就不斷對他的那些門徒問說：「那些人一直說，那人子正是誰？」
Mat 16:14	然而他們說：「一方面有的說約翰，那施浸者，另一方面有的說以利亞，另有的說耶利米，或那些先知中的一位。」
Mat 16:15	他對他們說：「然而你們現在說我正是誰？」
Mat 16:16	然而西門彼得回應說：「你正是那基督，那一直活著之那神的那兒子。」	63) ［註太16:16 「那神的那兒子」：（太 17:5）「這位正是我的那兒子，那蒙愛的⋯⋯」。］
Mat 16:17	然而那耶穌回應他說：「你現在是有福的，西門，約拿之子，因為不是肉與血啟示你了，反而是我的那父，那在那諸天中的（啟示了你）。
Mat 16:18	然而我也要告訴你：『你正是彼得，而我將建造我的那教會在這一磐石上，且墳墓之眾門戶將不能勝過她［意：教會］。』
Mat 16:19	我將賜給你那諸天之國的那些鑰匙，且倘若在這地上你捆綁［意：宣告禁止；屬拉比用語］誰，在那諸天裏他將是早已被捆綁，且倘若在這地上你釋放［意：宣告許可；屬拉比用語］誰，在那諸天裏他將是早已被釋放。」
Mat 16:20	那時他親自對那些門徒下命令，為要不可對任何人說：「他正是那基督。」	64) ［註太16:20 使用引號表達原文的引言子句，表示所說的內容，原文使用第三人稱，不同於中文習慣。］
Mat 16:21	從那時開始，耶穌基督不斷指示他的那些門徒：「（這）必須要他前往耶路撒冷，且從那些猶太公會長老和眾祭司長和眾文士中經歷許多苦楚，且被殺死，且那第三天被復活。」	65) ［註太16:21 「（這）必須要他前往」：「這」是虛擬主詞、「必須」主要動詞、「要他」直接受格、「前往」不定詞，表目的之動作。］
Mat 16:22	而那彼得拉他到旁邊後，就開始不斷責備他說著：「（願）憐憫赦免歸於你吧！主啊！這事將決不存在你身。」	66) ［太16:22 「彼得⋯⋯責備⋯⋯他（耶穌）」：彼得的確是責備耶穌。］ 15)
Mat 16:23	然而他轉過身對那彼得說：「當要持續退到我後面去，撒但！你一直是我的絆腳石，因為你一直不思念那神的諸事，反而是思念那人們的諸事。」
Mat 16:24	那時那耶穌告訴他的那些門徒：「倘若有人一直想要來跟在我後面，讓他堅決否認自己，且讓他背起自己的那木架，且持續跟隨我。
Mat 16:25	因為倘若誰一直想要去拯救自己的那性命，他將喪失它；然而倘若誰為了我喪失自己的那性命，他將得到它。
Mat 16:26	因為一個人將得到什麼好處，倘若他贏得那全世界，卻賠上自己的那性命呢？或一個人將給出什麼作為他自己那性命的交易呢？
Mat 16:27	因為那人子在他的那父的那榮耀，同著他的那些使者中，將要來臨，且那時他將按照各人的那作為報應各人。
Mat 16:28	我實在地告訴你們：『在這裏之中有些人現站著的，他們決不嘗到死味，直到他們能看見那人子在他的那國度裏來臨。』」
Mat 17:1	而在六天之後，那耶穌正帶著那彼得和雅各和約翰，他的那兄弟，且暗暗地正領他們上一座高山，
Mat 17:2	且在他們面前改變了形像，且他的那臉面發光好像那太陽，然而他的那些衣服成為潔白的好像那光體。
Mat 17:3	且看啊！摩西和以利亞同他正談論著時，被他們看見了。
Mat 17:4	然而那彼得回應，對那耶穌說：「主啊！我們存在這裏真是好啊！倘若你們持續願意，我將在這裏造三座棚，一座給你，且一座給摩西，且一座給以利亞。」
Mat 17:5	當他仍然講論著時，看啊！一朵明亮的雲遮蓋了他們，且看啊！一個聲音出自那雲中說著：「這位正是我的那兒子，那蒙愛的，因著他，我喜悅了［或譯：在他裏面我喜悅了、我以他為滿意的］；你們務必持續聽從他。」
Mat 17:6	而那些門徒聽見後，就俯伏他們的臉面，且極其地害怕。
Mat 17:7	而那耶穌上前來，且觸摸他們後，就說：「你們當要起來，且切勿再害怕。」
Mat 17:8	然而他們的那雙眼抬起後，見無一人，除了唯獨耶穌自己。
Mat 17:9	而當他們從那山下來時，那耶穌命令他們說：「不可對任何人說起這景象，直到那人子從眾死人中被復活為止。」
Mat 17:10	而那些門徒詢問他說：「那麼，那些文士為什麼不斷說：『以利亞正必須先來到。』呢？」
Mat 17:11	然而他回應說：「以利亞確實正來到，且將復興［重建恢復］萬有。
Mat 17:12	然而我告訴你們：『以利亞已經來到了，且他們不曾完全驗識他，反而因著他［藉著他、在他裏］，行他們所願意的眾事。』照樣，那人子也將要一直由於他們而受苦。」
Mat 17:13	那時，那些門徒才理解：「他對他說的，該針對約翰，那施浸者。」
Mat 17:14	而他們來到那群眾那裏後，有一人上前到他那裏，跪在他面前，
Mat 17:15	且說：「主啊！請憐憫我的那兒子，因他正患癲癎症，且一直承受苦楚，因為他持續屢次跌入那火中，又屢次跌入那水裏。
Mat 17:16	而我曾帶他到你的那些門徒那裏，而他們沒有能力去治療他。」
Mat 17:17	然而那耶穌回應說：「唉！不信又已被扭曲的世代，我將同著你們直到何時呢？我將忍受你們直到何時呢？當要現在把他帶到我這裏。」
Mat 17:18	而那耶穌斥責牠，且那鬼魔從他身上出來了，且那孩子從那一時刻就被治療了。
Mat 17:19	那時，那些門徒上前到那耶穌那裏，暗暗地說：「為何緣故我們沒有能力去趕逐牠？」
Mat 17:20	然而他告訴他們：「為著你們的那小信緣故，因為我實在地告訴你們，倘若你們一直有信心，像一粒芥菜種那樣，你們對這座山說：『當要從這裏挪到那裏，而它將必挪移，且對你們而言，沒有一事是不能夠的。』」
Mat 17:21	［主要的抄本無此節］	67) ［註太17:21 某些抄本有此節，借用（可 9:29）的經文「至於這一類的鬼、若不禱告禁食、他就不出來。」］
Mat 17:22	然而當他們在那加利利聚在一起時，那耶穌對他們說：「那人子正將要被交付在人們的手裏，
Mat 17:23	且他們將殺害他，而那第三天，他將被復活。」而他們極其受困擾［苦惱］。
Mat 17:24	然而當他們來到迦百農後，那些收那兩德拉克馬的稅〔即殿稅〕者上前到那彼得那裏，且說：「你們的那老師一直不納兩德拉克馬的稅嗎？」
Mat 17:25	他說：「是的（納）。」而當他進到那屋裏後，那耶穌搶在他前頭說：「你一直以為怎樣呢？西門，這地上的那些君王，一直從何人收關稅和人頭稅？從他們自己的那些兒子或從那些外人呢？」
Mat 17:26	然而他說：「從那些外人。」那耶穌對他說：「那麼，總之，那些兒子一直是自由的。
Mat 17:27	然而為免使他們跌倒，你當要前去到海，等一個鉤子，且當要拿首先那（被釣）上來的魚，且打開牠的那口後，你將找到一銀幣。你當要取那個給他們，代替我和你（的稅錢）。」
Mat 18:1	當那一個時候，那些門徒上前到那耶穌那裏說著：「到底誰在那諸天之國裏是較大的呢？」
Mat 18:2	而他喚來一小孩後，就讓他站在他們中間，
Mat 18:3	且說：「我實在地告訴你們，倘若你們不改變且成為如同那些小孩，決不能進入那諸天之國。
Mat 18:4	所以，任何人他使自己低微如同這一小孩，這人在那諸天之國裏正是那較大的。
Mat 18:5	且倘若誰為我的那名緣故接納這樣一個小孩，即持續接納我。
Mat 18:6	然而，倘若誰使這些持續相信歸入我裏面者中的微小者中的一個跌倒了，對他而言是有益的［意：倒不如］，將驢拉的大磨盤被掛在他那脖子上，且被沉在那海的深處裏。
Mat 18:7	有禍啊！這世界！由於那些絆倒的事。因為那些絆倒的事必然地來到，但是有禍啊！那個人！因他緣故，那絆倒的事持續來到。
Mat 18:8	然而倘若你的那手或你的那腳持續使你跌倒，你當要砍下它，且從你身上丟棄，這對你而言是好的，殘廢或瘸腿的去進入那生命裏，強如有兩隻手或兩隻腳被丟入那世代的火中。
Mat 18:9	且倘若你的那一隻眼使你持續跌倒，你當要剜出它，且從你身上丟棄，這對你而言是好的，一隻眼去進入那生命裏，強如有兩隻眼被丟入那火的地獄裏。
Mat 18:10	當要注意！不可輕視這些微小者中的一個；因為我告訴你們：『他們的那眾天使在諸天上，時常覲見我的那父的（臉面），即那在諸天上者的臉面。』
Mat 18:11	［主要的抄本無此節］	68) ［註太18:11 某些抄本有「人子來為要拯救失喪的人」。］
Mat 18:12	倘若某人有一百隻羊，且牠們之中一隻迷失了，你們常以為怎樣呢？他豈不將撇下這九十九隻在那山上，且前去不斷尋找那正迷失的嗎？
Mat 18:13	而倘若他有找到牠，我實實告訴你們：「他為牠，比為那九十九隻，即那些沒有迷失的，持續更加高興。』
Mat 18:14	同樣地，去使這些微小者中的一個失喪了，這一直不是你們父的（意願），即那在諸天上者面前的意願。
Mat 18:15	然而倘若你的那弟兄犯罪了，趁著僅有你與他同在期間，你當要持續引導使他知罪。倘若他聽從了你，你便賺得你的那弟兄。	69) ［註太18:15 「你的那弟兄犯罪了」：《和合本》譯作「得罪你」，並不準確，參閱（路 17:3-4））。］ 15)
Mat 18:16	然而倘若他不聽從，當要還帶一或兩人伴同你去，為要憑兩或三個見證人的口，可以使每句話立足。
Mat 18:17	然而倘若他不聽從他們，當要告訴那教會。然而倘若連那教會，他都不聽從，對你而言，讓他持續是如同那外邦人和那稅吏一般。
Mat 18:18	我實在地告訴你們：『任何一人，倘若在這地上你們捆綁［意：宣告禁止；屬拉比用語］，在天上他將是早已被捆綁，又任何一人，倘若在這地上你們釋放［意：宣告許可；屬拉比用語］，在天上他將是早已被釋放。』
Mat 18:19	我再實在地告訴你們：『倘若你們之中，兩人在這地上為著一切的行動而合聲，無論他們祈求什麼，將從我的那父，即那在諸天上者那裏，給他們成就。』
Mat 18:20	因為那裏存有兩人或三人為我的那名被聚集［意：在耶穌的支配下］，那裏我存在他們中間。」
Mat 18:21	那時，那彼得上前來對他說：「主啊！我的那弟兄犯罪反對我幾次，而我當饒恕他？直到七次嗎？」	70) ［註太18:21 「犯罪反對我」：《和合本》譯作「得罪我」其意義較窄，偏向於做出觸怒冒犯我的行為，並不能完全表達原文意義，因此有所失真。原文意義更強調做出了犯罪的行為，因此意義更廣泛，是對上文（太 18:15）「你的那弟兄犯罪了」的補充說明解釋，指出其犯罪行為是關係到我的。參閱（太 17:4）。］
Mat 18:22	那耶穌對他說：「我不是告訴你直到七次，反而是直到七十個七次。
Mat 18:23	為這緣故，那諸天之國變得像一個人，一個君王，他想要同他的那些奴僕算帳。
Mat 18:24	然而當他開始算帳後，一個欠債一萬他連得的被帶到他那裏。
Mat 18:25	然而他一直沒有可償還的，那主人命令把他和那妻子，和那些兒女，和凡一切所有的都賣了，且去償還。
Mat 18:26	所以，那奴僕俯伏後，就不住地拜他說著：『請寬容於我，且我將償還一切於你。』
Mat 18:27	然而那奴僕的那主人悲憐著就釋放了他，且對他豁免了那債款。	71) ［註太18:27 主人赦免的條件：初犯、懇求、主人願意。］
Mat 18:28	然而當那一奴僕出來後，就找到他奴僕同伴中的一位，他欠他一百德拉克馬幣，便抓住他後，一直掐住喉嚨說：『無論你現在欠債多少，都當要償還。』
Mat 18:29	所以，他的那奴僕同伴俯伏後，一直懇求他說：『請寬容於我，且我將償還於你。』
Mat 18:30	然而他仍然不肯，反而前去把他丟到監裏，直到他能償還那所欠債的。	72) ［註太18:30 不憐憫他所同伴，所以不肯赦免。］
Mat 18:31	所以，他的那些奴僕同伴看見那所發生的諸事，就極其受困擾〔苦惱〕，而去向他們的那主人揭發那一切所發生的事。
Mat 18:32	那時，他的那主人喚他來，對他說：『惡奴才！我對你豁免了那一切的債務，是因著你懇求我。
Mat 18:33	你豈不也必須憐恤你那些奴僕同伴，正如我憐恤你嗎？』	73) ［註太18:33 「愛人如己、愛鄰舍如自己」（利 19:18, 34; 太 19:19; 22:39; 可 12:31; 路 10:27; 羅 13:9; 加 5:14; 雅 2:8; 彼前 3:8）。「不愛弟兄，就成了犯罪之人」（約壹 3:9-10）。因行為稱義」（雅 2:21, 25）。「愛人如己」是律法要求，違犯者即犯罪者（雅 2:8-10）。］
Mat 18:34	而他的那主人發怒後，就交付他給那些拷問者，直到他能償還那一切所欠債的給那主人。	74) ［註太18:34 「拷問者」：指施行刑罰者。］
Mat 18:35	同樣地，倘若你們每一個人不能從你的那心中饒恕他的那弟兄，我的那天上的父也將如此待你們。」	75) ［註太18:35 如主禱文所求「免我們的債，如同我們們免了人的債」（太 6:12）、「赦免我們的罪、因為我們也赦免凡虧欠我們的人。」（路 11:4）］
Mat 19:1	而事情發生於當那耶穌講完了這些話語，從那加利利離開，且來到了那約但河對岸，那猶大的境內。
Mat 19:2	且許多群眾跟隨他，而他在那裏治療了他們。
Mat 19:3	而眾法利賽人上到他前面試驗著他，而說著：「因著任何罪狀，去離棄他的那妻子是否一直合乎律法呢？」	76) ［註太19:3 原文倒裝句，「因著……」原本後置。］
Mat 19:4	然而他回應說：「你們豈未曾讀到：『那從起初創造一男和一女者，祂造了他們。』？
Mat 19:5	且祂說：『為這緣故，一個人將離開那父和那母，而與他的那妻子黏合，且那二人當要一直是歸為一個軀體。』
Mat 19:6	那麼，他們不再是兩個（軀體），反而是一個軀體。所以，那神所匹配的，人持續禁止分離。」
Mat 19:7	他們對他說：「這樣，為何摩西命令去給離婚的書卷，且去離棄呢？」
Mat 19:8	他對他們說：「摩西為著你們的那硬心緣故，允准你們去離棄你們的那妻子們。然而從起初，事情不是這樣地發生。
Mat 19:9	然而我告訴你們：『誰倘若離棄了他的那妻子，不是為著淫亂理由，且娶了另一位，他正犯姦淫。』」	77) ［註太19:9 「淫亂」：婚前不當的性關係，婚後有不忠情況（如精神出軌、非性關係）、拜偶像；學者們多認為概括的對婚姻不忠、拜偶像、作妓女、人獸交等等，但這值得商榷。「姦淫」：婚後不當的性關係。］
Mat 19:10	那些門徒對他說：「倘若那人和那妻子的那情狀是這樣地存在著，這就一直沒有益處去結婚了。」
Mat 19:11	然而他告訴他們：「不是所有人持續容納得下這一話語，反而是它被賜給那些（容納得下的）人。
Mat 19:12	因為他們正是閹人，這等人從母胎生下來就這樣，而有些閹人是被那些人閹的，也有些閹人是為了那諸天之國緣故閹了自己。那有能力持續容納得下的人，就讓他持續容納吧！」
Mat 19:13	那時，一個小孩被帶到他那裏，為要他能給他們按那雙手，且能夠禱告。然而那些門徒責備他們。
Mat 19:14	然而那耶穌說：「你們應當容讓那些小孩，且切勿再攔阻他們來到我這裏；因為那諸天之國一直是屬乎這樣之人的。」
Mat 19:15	且給他們按了那雙手後，就從那裏離開了。
Mat 19:16	而看啊！有一位上前來對他說：「老師，我該行什麼善事，以致我能夠擁有永生呢？」
Mat 19:17	然而他告訴他：「為何你詢問我關乎那善呢？僅有一位一直是善者。然而倘若你一直想要去進入那生命，就應該看守那些誡命。」
Mat 19:18	他對他說：「是什麼樣的（誡命）呢？」然而那耶穌說：「那不可殺人，不可姦淫，不可偷竊，不可作假見證，
Mat 19:19	當要不斷敬重那父親和那母親，且當要不斷愛你的那鄰舍如同你自己。」
Mat 19:20	那青年人對他說：「這一切我已遵守了，我還仍然缺少什麼呢？」
Mat 19:21	那耶穌對他說出自己的意見：「倘若你仍然想要去成為完全者，現在就當去吧！務必變賣那些你所擁有的一切，並當要給予窮人們，而你將擁有財寶在諸天裏，且來吧！當要一直跟從我。」
Mat 19:22	然而那青年人聽見這話語後，就一直受困擾〔苦惱〕地離開了，因為他一直是擁有許多的產業。
Mat 19:23	然而那耶穌告訴他的那些門徒：「我實在地告訴你們：『有錢人將很難進入那諸天之國。』
Mat 19:24	然而我再次告訴你們，這是較容易的：一隻駱駝經過針的眼，比一個有錢人進入那神的那國度裏。」
Mat 19:25	然而那些門徒聽見後，極其不住地被嚇呆，說著：「那麼，誰有能力被拯救呢？」
Mat 19:26	然而那耶穌凝視後，就對他們說：「在於人而言，這一直是不能夠的，然而在於神而言，萬事是能夠的。」
Mat 19:27	那時，那彼得回應他說：「看啊！我們已撇下所有，且跟從了你；那麼，對於我們，它將是什麼？」
Mat 19:28	然而那耶穌告訴他們：「我實在地告訴你們：『你們這些跟從我的人，在那再生的時候［原意：指重生，更新；由再次和存在二詞組成］，當那人子坐在他榮耀的寶座上時，你們也將必親自坐在十二個寶座上，審判著那以色列的那十二支派。
Mat 19:29	且凡是任何人撇下了房屋、或弟兄們、或姊妹們、或父親、或母親、或兒女、或眾田地，是為了我的那名緣故，他將必承受許多倍，且將必承繼永生為產業。』	78) ［註太19:29 「撇下⋯⋯」：共計七樣，猶太人的數字觀，「七」表眾多、完全、極致，故此種描述法為舉七項為例，意為「包括但不限於此七項」，乃回應上文「撇下所有」。］
Mat 19:30	然而許多首先者將成末後者；而末後者將成首先者。
Mat 20:1	因為那諸天之國好比是一個人，一個家主，他清早出外為自己去雇工人們，進他的那葡萄園。
Mat 20:2	然而他和那些工人協調一天一個德拉克馬幣之後，就差他們進他的那葡萄園。
Mat 20:3	且約在第三個小時，他又出外後，看見另有人早已站在那街市上閒散著。	79) ［註太20:3 「第三個小時」：羅馬計時法，指日出後第三個小時，日出即現今的上午六時，第三個小時即上午九時，以此類推。］
Mat 20:4	而對他們說：『你們也應當離去，進那葡萄園，且倘若是公正的，我將必給你們。』然而他們就離去了。
Mat 20:5	然而約在第六和第九小時，他再出外後，他做了同樣的事。
Mat 20:6	然而約在那第十一個小時，他又出外後，他看見另有人仍然站著，且告訴他們：『你們為何在這裏仍然整天站著而閒散著呢？』	80) ［註太20:6 「第十一個小時」：羅馬計時法，指日出後第十一個小時，日出即現今的上午六時，第十一個小時即十七時（下午五時），以此類推。］
Mat 20:7	他們對他說：『因為未曾有人雇用我們。』他告訴他們：『你們也應當離去，進那葡萄園。』
Mat 20:8	然而到了傍晚，那葡萄園的那主人告訴他的那受託管理人：『你們當要召集那些工人，且要償報那工錢，從那些最後的開始，直到那些最先的。』
Mat 20:9	而那些約在那第十一小時來到的人，領了每人一德拉克馬幣。
Mat 20:10	且那些首先來到的人以為：『他們將必多領一些。』而他們每人也只領了一德拉克馬幣。
Mat 20:11	然而他們領了之後，就對那家主埋怨說著：
Mat 20:12	『這些最後的人工作一個小時，而你對待他們，跟我們這些承擔那一天的重擔和炎熱的人，是同等的。』
Mat 20:13	然而他回應他們之中的一位說：『伙伴！我一直沒委曲你［或譯：我一直沒對你不義］，你和我協議，豈不是一德拉克馬幣嗎？
Mat 20:14	當要拿走那（屬）你的，且當要離去吧！。然而我一直願意將這個，去給那最後的人，和給你是一樣的。
Mat 20:15	我豈不合法用那屬乎我的，去作我一直願意的事嗎？或者因我一直存有良善的，你的那眼睛就存有邪惡的嗎？』	81) ［註太20:15 「因我……」譯文倒裝而前置，原文乃後置。］
Mat 20:16	這樣，那些末後的將成為那首先的，而那首先的將成為末後的。」
Mat 20:17	然而，正當那耶穌上到耶路撒冷時，他私下地帶那十二人到一旁，且在那路上告訴他們：
Mat 20:18	「看啊！我們現正上到耶路撒冷，且那人子將被交付給那些祭司長和文士們，且他們將定罪他直到死，
Mat 20:19	且他們將交付他給那些外邦人，以致於去戲弄，並鞭打，並釘木架，且在那第三天，他將被復活。」
Mat 20:20	那時，那西庇太的兒子們的母親，同著她的那兒子們上前來他那裏，向他跪拜著，並祈求著一件事。	82) ［註太20:20 （太 16 章）耶穌第一次啟示受難，彼得阻擋逃避苦難。（太 17 章）耶穌第二次啟示苦難，門徒憂愁，耶穌以魚口得銀教導門徒，天父均有所預備，因門徒成為神的兒子，不必憂愁世上的苦難。（太 20 章）第三次啟示受難，兩門徒之母求高位，耶穌教導人當要作僕人服事人，居高位者必須付出犧牲代價。］
Mat 20:21	然而他對她說：「你一直想要什麼？」她告訴他：「請你說：我這兩個兒子可以一個坐在你右邊，又一個坐在你左邊，當在你的那國裏時。」
Mat 20:22	然而那耶穌回應說：「你們至今都不知道你們現正求什麼，你們一直能夠去喝那杯，就是我正將要去喝的嗎？」他們告訴他：「我們一直能夠。」
Mat 20:23	他告訴他們：「一方面，我的那杯你們將要喝，另一方面，那去坐在我的右邊和左邊，這個一直不是我去給的，反而是被我的那父預備好給誰。」
Mat 20:24	而那十人聽見後，就為著這兩兄弟憤怒。
Mat 20:25	然而那耶穌將他們召來面前說：「你們早已知道：『那些外邦人的那些執政者不斷地管轄他們，且那些高大者一直對他們行使權力。
Mat 20:26	在你們中間卻一直不是這樣地，反倒倘若誰一直願意在你們中間成為高大的，他應是你們的執事。	83) ［註太20:26 「執事」：其字根動詞是「服事」，可以是自由人，成為受雇工作者，不一定是奴僕。對此作工的得工價，得高位者必須要付出代價，而非只求而不作。］
Mat 20:27	且倘若誰一直願意在你們中間為首的，他應是你們的奴僕。	84) ［註太20:27 「奴僕」：是非自由人。在此的教導可能是要求人自願成為奴僕。］
Mat 20:28	正如那人子不是來到，要受人服事，反而是要服事人，並要給出他的那性命，代替許多人為贖價。」
Mat 20:29	而當他們從耶利哥出來時，一大群人跟從他。	85) ［註太20:29-34 本段是「求恩典」，有別於上段「作工的得工價」。「恩典」並不是因作工而得，是為了解決人力所不能及的難題。這是耶穌進入耶路撒冷受難前的記號，一是此處的「瞎眼開啟」，就是得神啟示，看明真理；另一是（約 11 章）「拉撒路復活、得生命的保障」，使人真的有信心，不怕苦難。］
Mat 20:30	且看啊！兩個正坐在那路旁的瞎子聽見：「耶穌正經過。」就喊叫說：「主啊！請憐憫我們，大衛的子孫啊！」	86) ［註太20:30 「大衛的子孫」：此時耶穌並未禁止人如此宣稱他的身份，有別於先前他禁止人宣揚他的身份，大概是因為此時耶穌已經三次啟示他將上耶路撒冷受難，因此就不再隱藏。耶穌的確要去得國，但不是按照世人的想法去推翻政權，而是透過苦難來得國。］
Mat 20:31	然而那群眾責備他們，要叫他們能靜默下來。然而他們更加喊叫說：「主啊！請憐憫我們，大衛的子孫啊！」
Mat 20:32	而那耶穌站住後，就呼喚他們，且說：「你們一直想要我可以為你們做什麼呢？」
Mat 20:33	他們告訴他：「主啊！為要我們的那雙眼能夠被開啟。」
Mat 20:34	然而那耶穌深感悲憐後，就摸了他們的那雙眼，而他們立即看見了，且跟從了他。	87) ［註太20:34 耶穌如那好撒馬利亞人，願意去救助急難者。耶穌是上去守節期敬拜神，而好撒馬利亞人是守節期後離開。愛人與愛神（守節期敬拜神）是兩者兼俱，然而現今基督教傳統卻是忽略了愛神的動作，不願意照著律法的規定去守節期敬拜神，因此即使他們強調愛人的行動，卻是不完全的！］
Mat 21:1	而當他們靠近於耶路撒冷時，且來到伯法其，到那橄欖山，那時耶穌差遣了兩個門徒，
Mat 21:2	對他們說：「你們現在當要離去到你們對面的那村莊，且立即將會看見一匹被拴著的母驢，並一匹驢駒同著她。當要去解開後牽來給我。
Mat 21:3	而倘若有人對你們說什麼，你們當要說：『牠們的那主人現在有需用。』而立即他將釋放牠們。」
Mat 21:4	然而這事成就了，是為要透過那先知已被說的話能被應驗，他說：
Mat 21:5	「你們當要告訴那錫安的女子，看啊！你的那王正來到你那裏，他是性情溫和，且正騎在母驢上，且騎在母驢的小驢駒上。」
Mat 21:6	然而那兩門徒離去，且按照那耶穌對他們安排的行了之後，	88) ［註太21:6 「騎驢」：一般解經家以主耶穌基督是王，但卻是以謙和卑微的方式來拯救人，是騎驢來，而不是騎著戰馬，以暴力征服他人的高壓統治方式對待百姓。然而以色列人基本上是不騎馬，而是騎驢的，而耶穌騎驢駒，是指尚未負重服勞的驢子。其主要目的是為應驗（亞 9:9）。］［驢：負重服勞的代表，是表現主是來服事人的。］
Mat 21:7	他們牽來那母驢和那驢駒，且將那些外衣搭在牠們上面，而他就騎在牠們上面。
Mat 21:8	然而那許多的群眾鋪上自己的那些外衣在那路上，然而另有人一直從那些樹上砍下枝子，且一直鋪在那路上。	89) ［註太21:8 「鋪衣於地」：類似於（王下 9:13）鋪衣給耶戶坐，尊他為王。］
Mat 21:9	而那些群眾，即那些走在他前頭的人，和跟隨於他後的人，不斷喊叫說：「頌讚歸於大衛的那子孫！那奉主名正來到者現已被讚揚著。在那些至高處裏頌讚。」	90) ［註太21:9 「和散那」是對希伯來語的音譯，出自（詩 118:25）「求祢拯救我們」。「奉主名正來到者現已被讚揚著」：出自（詩 118:26）「那奉雅威名來的人，是應當被稱頌的」。］ ［（詩 113-118 篇）是節期詩歌，是上耶路撒冷守節者們所常唱的。］
Mat 21:10	而他進入耶路撒冷後，全城被震撼了，說著：「這人是誰？」	91) ［註太21:10 「耶路撒冷⋯⋯全城被震撼」：類似於（太 2:3）東方的幾位星象家來尋找出生的耶穌時，全耶路撒冷「心中被擾亂了」。］
Mat 21:11	然而那些群眾一直說：「這人正是那先知，耶穌，那來自加利利的拿撒勒的。」	92) ［註太21:11 「那先知」：參（申 18:15-18）像摩西一樣的一位先知。］
Mat 21:12	而耶穌進入那聖殿，且趕逐一切在那聖殿裏正在賣與買的人，又推倒那些兌換錢之人的那些桌子，和那些正在賣那些鴿子之人的那些凳子。	93) ［註太21:12 作買賣之地是「外邦人院」］
Mat 21:13	並且對他們說：「（經上）已被記載：『我的那殿當要被稱為禱告的殿』，然而你們現在使它作強盜的巢穴。」	94) ［註太21:13 「禱告的殿」：引用自（賽 56:6-7）「那些與雅威聯合的外邦人⋯⋯我必領他們到我的聖山、使他們在禱告我的殿中喜樂⋯⋯我的殿必稱為萬民禱告的殿」明確指出這是針對外邦人來聖殿敬拜雅威，使萬民也能在其中禱告、獻祭、敬拜雅威。］ ［「你們現在使它作強盗的巢穴」：引用自（耶 7:11）「這稱為我名下的殿、在你們眼中、豈可看為賊窩麼」。猶太人將「聖殿中的外邦人院」挪用作「買賣、兌換錢」之地，違背了該處所原本的用途，妨礙了外邦人敬拜雅威的權益！為了金錢利益，而侵佔了聖殿的場所，這些人便成了「強盗、賊」，該處便成了「強盗的巢穴」。］
Mat 21:14	而眾瞎子和瘸子們在那聖殿裏上前到他那裏，而他治療了他們。
Mat 21:15	然而那些祭司長和那些文士看見那些希奇的事，就是他所作的，並那些孩童，即在那聖殿裏喊叫者，也說著：「頌讚歸於大衛的那子孫。」就氣憤了，
Mat 21:16	且對他說：「你現在聽見這些人一直說什麼呢？」然而那耶穌對他們說：「是的，你們豈未曾讀過：『因從眾嬰孩和諸吮奶者的口中，祢為自己使頌詞完備了。』嗎？」	95) ［註太21:16 應驗（詩 8:2）「從嬰孩和吮奶者的口中，祢使頌詞完備」。］
Mat 21:17	而他留下他們後，就走到那城外，到伯大尼，且住宿在那裏。
Mat 21:18	然而清早，當他回到那城裏時，他餓了。
Mat 21:19	而看見一棵無花果樹在那旁時，走近它，而在它裏面找不著什麼，除了僅僅的葉子；而對它說：「果子將不再從你而生成，直到那世代。」而立即，那無花果樹變枯乾了。
Mat 21:20	而那些門徒看見後，便驚訝說著：「那無花果樹怎樣立即變枯乾了呢？」
Mat 21:21	然而那耶穌回應，對他們說：「我實在地告訴你們：『倘若你們持續能有信心，且能不猶豫，不單單這無花果樹的事情你們將能行，即使吩咐這座山，你當要被拔起，且當要被丟在那海，它將能成就。
Mat 21:22	又在那禱告時，你們無論祈求什麼，當相信時，就必得著。』」
Mat 21:23	而當他進入那聖殿後，正教訓著的時候，那些祭司長和那些百姓的猶太公會長老們上前來說著：「你憑藉什麼權柄持續作這些事呢？且誰賜你這樣的權柄呢？」	96) ［註太21:23 耶穌在本段示範了（太 10:16）「我現正差遣你們，如同眾綿羊在豺狼的中間；所以，你們務必持續成為有智慧的，像那些蛇一樣⋯⋯」，也有譯作「靈巧像蛇」。］
Mat 21:24	然而那耶穌回應他們說：「我也將要問你們一句話，倘若你們可以回覆我，我也將告訴你們，我憑藉什麼權柄持續作這些事。
Mat 21:25	那約翰的那浸一直是來自何處？是來自天？或來自人們？」然而他們在他們之中持續爭論，說著：「倘若我們說：『來自天。』他將告訴我們，那麼為什麼緣故，你們不曾相信他？
Mat 21:26	然而倘若說：『來自人們。』我們一直懼怕那群眾，因為眾人一直理解那約翰如同一位先知。」	97) ［註太21:26 若認為約翰的浸「來自人們」，表示不承認約翰是一位先知，不認為約翰的浸是「來自天」，那麼群眾就會反對祭司長的說法，群眾會作亂暴動。］
Mat 21:27	而他們回應那耶穌說：「我們從以前到現在都不知道。」他也對他們說：「我也不告訴你們，我憑藉什麼權柄持續作這些事。	15)
Mat 21:28	然而對你們而言，它看來是什麼呢？一個人一直有兩個孩子，他上前對那老大說：『孩子！你今日應當立即離去，在那葡萄園裏當要持續作工。』
Mat 21:29	然而他回應說：『我（去），主啊！』而不曾前去。	15)98) ［註太21:29 這是根據梵諦崗抄本，相同於呂振中本、思高本、NAS、二世紀之四福音合編，也為近代學者所認可。］
Mat 21:30	然而他上前到那第二（孩子），也同樣地說，然而他回應說：『我一直不願意。』末後，他改變想法了，就前去了。	15)
Mat 21:31	從這兩人之中，誰行了那父親的那意願呢？」他們馬上說：「那末後的。」那耶穌繼續對他們說：「我實在地告訴你們：『那些稅吏和那些妓女，現正比你們先進入那神的那國度裏。
Mat 21:32	因為約翰按著義路，已來到你們那裏，而你們不曾相信他；然而那些稅吏和那些妓女相信了他。然而你們看見後，末後仍不改變想法好去相信他。
Mat 21:33	你們當要聽另一個比喻：『有一個人先前一直是一個家主，他栽種了一個葡萄園，且在它周圍安置了籬笆，又在它中間挖了一個壓酒池，並建造了一個守望樓，且將它出租給耕種者們，就出外了。
Mat 21:34	然而，當那些果子的那季節接近了，他差遣他的那些奴僕到那些耕種者那裏，要收取他的那些果子。
Mat 21:35	而那些耕種者拿住他的那些奴僕，一方面擊打了一個，另一方面殺了一個，又再扔石頭打死了一個。
Mat 21:36	他再次差遣別的奴僕，更多於那先前的，而他們也同樣地對待他們。
Mat 21:37	然而，末後他差遣他的那兒子去他們那裏，說著：『他們將會尊敬我的那兒子。』
Mat 21:38	然而，那些耕種者看見那兒子後，在他們之間說：『這位正是那承續產業者，來吧！讓我們殺掉他，且讓我們佔有他的這產業。』
Mat 21:39	而他們拿住他後，推出到那葡萄園外，且殺了。
Mat 21:40	所以，當那葡萄園的那主人來到了，他將怎樣對待那些耕種者呢？」
Mat 21:41	他們立即告訴他：「他將會視（他們）如惡人般，兇惡地殺滅他們，且將出租那葡萄園給其他的耕種者，他們是那將按其季節交納那些果子給他的人。」
Mat 21:42	那耶穌持續告訴他們：「（難道）你們從未在那經上讀過：『那些匠人所棄絕的一塊石頭，它已成為房角石的頭塊。這事由主作成了，且在我們的雙眼中一直是希奇的。』嗎？	99) ［註太21:42 出自（詩 118:22-23）。］
Mat 21:43	為這緣故，我現在告訴你們：『那神的那國度將從你們之中被奪去，且將賜給能結出它的那些果子的外邦人。	100) ［註太21:43 「外邦人」：指非猶太人，可能是信徒和非信徒，但本節指的是信徒，因為能結出果子。《馬可福音》與《路加福音》都用「別人」。參（可 12:9）「將那葡萄園賜給其他人（別人）」。］ 15)
Mat 21:44	且那跌倒在這一石頭上的人將被摔碎；然而，倘若它掉落在誰身上，將會砸爛他。」	101) ［註太21:44 《馬太福音》早期抄本無此節，《馬可福音》也沒有，但《路加福音》（路 20:18）則有此節。］
Mat 21:45	而那些祭司長和那些法利賽人聽見他的這比喻後，就驗識：「這是針對他們說的。」
Mat 21:46	而他們企圖去抓他時，卻懼怕那些群眾，因他們一直以他為先知。
Mat 22:1	而那耶穌再次回應，用眾比喻對他們說：
Mat 22:2	那諸天之國變得像一個人，一個王，他為他的那兒子舉辦了婚筵。
Mat 22:3	而差遣了他的那些奴僕，去召喚那些早已被召喚者來到那婚筵，而他們一直不願意來到。
Mat 22:4	他再差遣了別的奴僕們，說著：『當要告訴那些早已被召喚者，看啊！我的那筵席早已準備好了，我的那些公牛和那些養肥的牲畜已被宰了，且各樣都齊備了。你們當要來到這婚筵。』
Mat 22:5	然而他們忽視後就離去了，有的到那屬自己的田地，有的為了他的那貿易，
Mat 22:6	然而那其餘的，抓住他的那些奴僕後，就凌辱了且殺了。
Mat 22:7	然而那王發怒了，而差派他的那些軍隊去滅掉那些兇手，且燒毀他們的那城。
Mat 22:8	那時，他告訴他的那些奴僕：『一方面，那婚筵一直是齊備了，另一方面，那些早先被召喚者一直是不配的。
Mat 22:9	所以你們應當持續去到那些道路的那些分岔口［原意：出口、通道］，且倘若找到任何人，就當要召喚到這婚筵。』
Mat 22:10	而那些奴僕出去到那路上後，就聚集了一切所找到的，無論是惡的和善的，而那婚禮［原意：新娘，轉指：洞房或婚禮］充滿了斜臥在桌旁就食的人。
Mat 22:11	然而那王進來視察那些斜臥在桌旁就食的人後，就看見在那裏有一個人沒有穿著婚筵的衣服［意：外衣、斗篷；下同］，
Mat 22:12	且告訴他：『伙伴啊！你怎麼到這裏而不穿婚筵的衣服呢？』然而他啞口無言以對。
Mat 22:13	那時，那王對那些侍者說：『當要捆綁他的手腳，將他丟到那外面的黑暗處；在那裏將有那哀哭者和那切齒者。』
Mat 22:14	因為被呼喚者一直是多的，然而蒙揀選者一直是少的。」
Mat 22:15	那時，那些法利賽人離去後，就舉辦會議，為了憑著話語可以對他下圈套。
Mat 22:16	便立即差遣他們的那些門徒，同著那些希律黨徒到他那裏，說著：「老師，我們現已知道：『你一直是真實的，且你按著真實持續教導那神的那道路，且針對任何人你都不在意，因為你一直不看人們的臉色。』
Mat 22:17	所以，請告訴我們：『對你而言，它看來是什麼？去納丁稅給該撒，它一直是合律法或不合（律法）？』」
Mat 22:18	然而那耶穌驗識他們的那卑鄙（之意）後，就說：「為何一直試探我呢？假冒為善的人哪？
Mat 22:19	當要向我展示那丁稅的那錢幣。」然而他們送上一個德拉克馬幣給他。
Mat 22:20	而他告訴他們：「這個那雕像和那銘文是誰的呢？」
Mat 22:21	他們說：「該撒的。」那時他告訴他們：「那麼，那些該撒的物，當要歸還給該撒，而那些那神的物，當要歸還給那神。」
Mat 22:22	而他們聽見後就希奇，且任憑他走了。
Mat 22:23	在那一天，眾撒都該人上到他前面，說著：「一直沒有復活的事。」且詢問他，	102) ［註太22:23-33 「叔娶寡嫂」、「夫兄弟婚」（levirate）（申 25:5-10）。耶穌與撒都該人辯論復活之經文（太 22:23-33; 可 12:18-27; 路 20:27-40）。］
Mat 22:24	說著：「老師，摩西曾說：『倘若有人死了，沒有孩子，他的那兄弟當要續娶他的那妻子，且當要為他的兄弟重立［原意：復活］後裔。	103) ［註太22:24 「重立」：再次＋站立，意為再度站立，或譯「復活」；聖經中的觀念，人的生命是藉由後裔而延續，這就是復活之意義。因此，兄弟雖死，但是可以藉由後裔而復活。。］
Mat 22:25	然而曾有七兄弟同著我們，而那第一個娶妻後死了，且沒有後裔，就遺留了他的那妻子給他的那兄弟。
Mat 22:26	那第二個和那第三個，直到那第七個為止，也都這樣。
Mat 22:27	然而最後，那婦人也死了。
Mat 22:28	在那復活時，那麼，七人之中，婦人將是屬誰的呢？因為全都娶過她。」
Mat 22:29	然而那耶穌回應他們說：「你們一直被引入歧途了，迄今仍不驗識那經文，也不驗識那神的那能力。
Mat 22:30	因為在那復活時，既持續不娶，也持續不嫁，反而一直是像在那天上的眾天使一般。
Mat 22:31	然而關於那些死人的那復活，你們不曾讀到由那神對你們說的嗎？祂說著：
Mat 22:32	『我一直是那亞伯拉罕的神，並那以撒的神，並那雅各的神。』祂一直不是眾死人的神，反而是眾活人的神。」
Mat 22:33	而那些群眾聽見後，就持續在他的那教導上被驚嚇了。
Mat 22:34	然而那些法利賽人聽見：「他使那些撒都該人閉口無言了。」就被聚集在一處。
Mat 22:35	而從他們之中，有一個律法師試探著他，詢問說：
Mat 22:36	「老師，在那律法中，那一種［或譯：哪一類型］誡命是最大的？」	104) ［註太22:36 附加說明：希伯來文形容詞沒有比較級和最高級，希臘文直譯作「大」，但其意思是「最大或最重要」。］
Mat 22:37	然而他對他說：「你應當持續愛主你的那神，用你的那全心，並用你的那全性命，並用你的那全思想。	105) ［註太22:37 「愛主你的那神」：「主」指「雅威」，引用（申 6:5; 10:12; 11:13）「你要盡心、盡性、盡力、愛雅威你的 神」］
Mat 22:38	這個一直是最大的，也是第一誡命。
Mat 22:39	其次的，相似於它，你應當持續愛你的那鄰舍，如同你自己。
Mat 22:40	那全律法和那先知們，都一直懸吊在這兩條誡命中［懸吊：意為樞紐、提綱挈領；BDB註解：完全專注於某件事］。」
Mat 22:41	而些法利賽人被聚集時，那耶穌詢問他們，
Mat 22:42	說著：「對於你們，關於那基督，他看起來是什麼？他是誰的子孫？」他們對他說：「那大衛的。」
Mat 22:43	他對他們說：「那麼怎麼會大衛在靈裏不斷稱呼他為主？說著：
Mat 22:44	『主對我的那主說：「你應當持續坐在我的右邊，直等到我能夠將你的那些仇敵放置在你的那腳下。」』	106) ［註太22:44 「主對我的那主⋯⋯」：「主」指「雅威」，「我的那主」指「基督」，引用（詩 110:1）「雅威對我主說⋯⋯」。］
Mat 22:45	所以，倘若大衛不斷稱呼他為主，怎麼會他正是他的子孫？」
Mat 22:46	而沒有一人持續能夠回應他一句話，也一直沒有人，從那一天起，膽敢再詢問他。
Mat 23:1	那時，那耶穌對那些群眾和他的那些門徒講論，
Mat 23:2	說著：「那些文士和那些法利賽人坐在那摩西的座位上，
Mat 23:3	所以，倘若無論他們對你們說一切事，你們應當行，並應當持續看守。然而不可照著他們的那些行為去行，因他們一直說，而持續不行。
Mat 23:4	而他們一直捆好沉重的擔子，且持續擱置在那些人的那些肩膀上，然而他們一直不願意用他們的一根指頭去移動它們。
Mat 23:5	而他們持續做他們一切的那工作，為要被那些人們看見。因為他們一直加寬他們的那些經文匣，並持續加長那些衣繸子。
Mat 23:6	而他們一直喜愛在那些筵席中的那首座，和在那些會堂的那首席，
Mat 23:7	和在那些街市上的那些請安，並被那些人持續稱為拉比。
Mat 23:8	然而你們不可被稱為拉比，因為有一位正是你們的那老師；然而你們全都一直是弟兄們。	107) ［註太23:8 有一種說法認為「本節是強調不可篡奪「聖靈、保惠師」的身份地位」，然而經上並無使用拉比或老師來稱呼聖靈的例子，但用以稱呼耶穌則有多個例子，因此更可能是指耶穌。對於本節，有些派別嚴格根據表面意義（字面意）生成禁令教規，輕則避諱含「師」字的稱謂，如真耶穌教會禁稱牧師改稱傳道，重則取消會內一切的額外稱謂，如聚會所，甚至取消夫妻稱謂而改稱「弟兄、姊妹」。對於本節之解釋，不應單純用表面意義去限定稱呼，而應注重其隱含意義，即意指要求門徒持守單一來源的純正教導，即基於神的聖經，由耶穌基督按正意分解而來的教訓，以避免人為任意增添師傅，混亂神的道，造成紛爭結黨。］
Mat 23:9	且不可在這地上稱人為你們的父，因為有一位正是你們那屬天的父。	108) ［註太23:9 強調不可篡奪「天父」身位。「一位」代表單一來源，教導解釋的口徑一致，沒有差異。下同。］
Mat 23:10	也不可被稱為引導者，因為你們的引導者正是一位，即那基督。	109) ［註太23:10 強調不可篡奪「耶穌」身位。］
Mat 23:11	然而你們之中那較尊大者，當要持續是你們的僕役。	110) ［註太23:11 回應前文「不可爭大」之教導，這是解決教會紛爭結黨的具體方法。這是實踐彼此相愛，特別是尊大者去服事低位且更為軟弱無知者。服事的工作包括去耐心教導之，使其明白真理，效法主耶穌在門徒尚不明白時所做的，如此可以避免教會產生不必要的分裂及紛爭結黨。］
Mat 23:12	而任何人將高舉自己的，他將被降為卑，且任何人將使自己降卑的，他將被升為高。
Mat 23:13	然而有禍啊！你們！眾文士和法利賽人，假冒為善者！因為你們在那些人面前一直封閉那諸天之國；因為你們一直不進入，也持續不容讓那些正要進入者得進入。	111) ［註太23:13 「假冒為善者」：演戲者、演員、優人、伶人、善於偽裝者、偽善者、偽君子。］
Mat 23:14	［主要的抄本無此節］	112) ［註太23:14 較可靠的古抄本無本節經文，《UBS》3、4版本的經文無此節，後期抄本加入（可 12:40; 路 20:47）內容。］
Mat 23:15	有禍啊！你們！眾文士和法利賽人，假冒為善者！因為你們持續行遍那海洋和那陸地，為使一人作歸依者，且當他成為（歸依者）了，你們持續使他作地獄之子，比你們更加倍。
Mat 23:16	有禍啊！你們！瞎眼的領路人，那些說著的人：『倘若誰指那聖殿起誓，他一直不存在什麼。然而倘若誰指那聖殿的那金子起誓，他正要有義務履行。』	113) ［註太23:16 義務履行：許願成就後，還願應付的代價。］
Mat 23:17	眾傻子和瞎子啊！因為什麼才是較大的呢？那金子嗎？或那聖殿，即那聖別那金子的呢？
Mat 23:18	『且倘若誰指那壇起誓，他一直不存在什麼，然而倘若誰指那禮物，即那在壇上的，他正要有義務履行。』
Mat 23:19	瞎子啊！因為什麼才是較大的呢？那禮物嗎？或那壇，即那聖別那禮物的呢？
Mat 23:20	所以，那指那壇起誓的人，正指它，並在它上面一切的物起誓。
Mat 23:21	且那指那聖殿起誓的人，正指它，並常留在它裏面的起誓。
Mat 23:22	且那指那天起誓的人，正指那神的那寶座，並那正坐在它上面的起誓。
Mat 23:23	有禍啊！你們！眾文士和法利賽人，假冒為善者！因為你們持續獻十分之一那薄荷、芹菜、茴香，而忽略了那些律法（中）更重要的事，就是那公義審判和那憐憫和那信心，然而，（先前的）這些持續必須去行，那些也持續不可遺棄。	114) ［註太23:23 「（先前的）這些持續必須去行」：是指對於神獻十分之一。「那些也持續不可遺棄」：是指對於鄰舍按著那公義審判，和那憐憫，和那信心去對待。眾文士和法利賽人注重對神的敬畏，卻是輕忽對人的公義、憐愛與信心。］
Mat 23:24	瞎眼的領路人！那些持續濾出那蚊蚋，卻一直吞下那駱駝的人。	115) ［註太23:24 以上兩節經文並用多個「文學修辭法」，文意深刻而鮮明，予人強烈感受，極盡嘲諷，不僅文學價值高，且用意頗深、可謂語重心長。 文中重覆使用「映襯修辭法」，「那薄荷、芹菜、茴香」與「那公義、和那憐憫、和那信心」作映襯，均是律法所要求，但前者輕小、後者重大；「蚊蚋」與「駱駝」作映襯，均是律法規定不潔之物，不可作食物入口（利 11:4, 20），但前者輕小、後者重大。以上均是形容「那些文士和那些法利賽人」遵行律法的方式是捨本逐末、本末倒置，並未兼顧。 不過切勿認為主耶穌是反對人們去遵行律法！實際上，耶穌是神的僕人，不僅自己遵行律法，也教導人們要去遵行。文士和法利賽人也遵行律法，不過他們卻是用本末倒置、捨本逐末的方式去遵行，因此便產生了謬誤，所以主耶穌便用此言顯明此謬誤，加以更正之。 文中又使用修辭學中的「夸飾法」，竟說人能吞下比自己還巨大的駱駝，雖屬無稽之談，但卻藉此表明其作法實乃荒謬絕倫，令人難以想像。關於如何去遵行律法，獻十分之一之芳香菜蔬乃理所當然，而公義、憐憫與信心之事也必不可少；微小之污穢理當濾除，那明顯且巨大的污穢更不可放過，因此乃潔淨律法之要求。由此可見，律法中無論輕重、大小之規定，理應一律遵行，不可偏廢。 本文又兼具文學上的「雙關辭」，亞蘭文之蚊蚋（kamla）、駱駝（gamla），均為不潔之物，兩者一小一大，顯著反差，但卻發音近似，是字音雙關，因此饒富趣味。］
Mat 23:25	有禍啊！你們！眾文士和法利賽人，假冒為善者！因為你們持續清潔那杯與盤的外面，卻一直從搶奪和不能自制中，填滿裏面。
Mat 23:26	法利賽人啊！瞎子啊！當要首先清潔那杯的裏面，為要它的那外面也能夠（是）潔淨的。	116) ［註太23:26 耶穌使用修辭法，以杯喻人，要求內外都清潔，而首先清潔內在心思，再去清潔外在身體。但耶穌不是說清潔內在心思，外在身體就清潔了，而是成為動力能夠去清潔外在身體。］
Mat 23:27	有禍啊！你們！眾文士和法利賽人，假冒為善者！因為你們一直和已被粉飾的墳墓相似，它們一方面，外面持續被顯得優美的，另一方面，裏面一直裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。
Mat 23:28	你們也是這樣，一方面，外面持續向那些人顯得出公義，另一方面，裏面一直是滿滿的假冒為善〔偽善〕和違背律法之事。	117) ［註太23:28 假冒為善：陰性詞，指事物、行為；①回答詞, 飾演舞台角色的事物；②演員／戲子／優人／伶人的行為、偽裝的事物。］
Mat 23:29	有禍啊！你們！眾文士和法利賽人，假冒為善者！因為你們持續建造那些先知的墳墓，並不斷修飾那些義人的紀念碑。
Mat 23:30	並持續說：『倘若我們先前一直是在我們祖先的那些日子裏，我們就持續不會是在那些先知的血中之他們的夥伴。』
Mat 23:31	由此，你們一直為自己作見證：『你們正是那些殺害眾先知者的子孫。』
Mat 23:32	而你們當要填滿你們的那些祖先的那量器〔升斗〕。	118) ［註太23:32 「量器」：度量衡器具、衡量標準。因上文用「填滿」，故指容積類的量器，如「升斗」。本節可能指使用祖先不公平的量器去衡量物品，即照著祖先作惡的標準去行事，承襲作惡的標準而繼續行惡。 「那量器」：很可能是比喻「神容忍一個世代或一個國家罪惡的最高限度」，是反諷，意為「既然你們效法祖先行惡，就去把你們祖先的罪惡容器徹底填滿吧，好叫你們完全無法逃脫神的審判刑罰！」類似於（啟 22:11）「不義的，叫他仍舊不義」。這大概是根據舊約「罪惡滿盈」的審判觀，意指讓殺先知者的子孫後裔，去繼續填充殺先知的罪孽，直到罪惡滿盈，使神的審判臨到。參（創 15:16）亞摩利人的罪孽還沒有滿；（但 8:23）惡人的惡行有滿盈之日；（伯 21:19）神積蓄［原意：隱藏、儲存］他的邪惡［或譯：徒勞］給他眾子。］
Mat 23:33	蛇啊！眾毒蛇的種類［或譯：後代、子孫、果子］！你們怎能逃脫那地獄的刑罰呢？
Mat 23:34	為這緣故，看啊！我持續差遣眾先知，和智慧人，和文士們到你們那裏；從他們之中，你們將殺害，並將釘木架，且從他們之中，你們將鞭打，在你們的會堂裏，並從這城到那城，將追逐之。
Mat 23:35	以致在這地上流出義人們的血，全歸於你們身上，從那義人亞伯的那血，再到巴拉加兒子撒迦利亞的那血為止，你們在那聖殿和那祭壇之間殺了的那位。
Mat 23:36	我實在地告訴你們，這一切將會存在於這世代。
Mat 23:37	耶路撒冷，耶路撒冷啊！那殺害那些先知和扔石頭打死那些先前被差遣到她那裏者的！我曾多少次願意去聚集你的那些兒女，好像一隻母雞一直聚集那自己的小雞在那翅膀下，而你們不曾願意。
Mat 23:38	看啊！你們的那家一直被遺棄給你們。
Mat 23:39	因為我告訴你們，從現今起，直到你們可以說：『那奉主名來到者，是早已被稱頌著的。』為止，你們決不會看到我。」
Mat 24:1	而那耶穌從那聖殿走出來後，就離開了，而他的那些門徒上前來，將那聖殿的那建築指給他看。
Mat 24:2	然而他回應，對他們說：「你們一直沒看見這一切事嗎？我實在地告訴你們，這裏的石頭決不能夠被遺留在另一石頭上，即它將（不能夠）不被推倒。」
Mat 24:3	然而他坐在那橄欖山上時，那些門徒暗暗地上到他面前，說著：「請告訴我們，何時將會有這些事？又你的臨在和這世代的完結的那記號是什麼？」
Mat 24:4	而那耶穌回應，對他們說：「你們應當持續當心，免得有人迷惑了你們。
Mat 24:5	因為許多人為著我的那名將會來到，說著：「我正是那基督，而他將迷惑許多人。
Mat 24:6	然而你們將要持續聽見戰爭和戰爭的風聲，務必持續注意，切勿再被驚嚇，因為它一直必須去發生了，但是那終末一直還沒存有。
Mat 24:7	因為一族將被興起對抗一族，且一國對抗一國，又饑荒和地震，在多處將會存有。
Mat 24:8	然而這一切事是眾災難的起頭。
Mat 24:9	那時，他們將會交付你們於苦難裏，且將會殺害你們，且你們將因我的那名緣故，被所有的外邦人恨惡。
Mat 24:10	且那時，許多人將被絆倒，並將會互相交付，且彼此恨惡。
Mat 24:11	且許多的假先知將會被興起，並將會迷惑許多人。
Mat 24:12	且因那違背律法的事增多的緣故，那許多人的那愛將變冷淡。
Mat 24:13	然而那堅持到終末而不渝者，這人將會被拯救。
Mat 24:14	且這一國度的那福音將被傳揚在這普天下，給所有的外邦人成為見證，而那時，那終末將已來到了。
Mat 24:15	所以你們何時能看見那荒廢的可憎物，即那透過那先知但以理所曾說，早已立在聖地裏的；（那誦讀者當要持續明瞭）
Mat 24:16	那時，那些在那猶太地者，當要持續逃到那些山裏；
Mat 24:17	那在那房頂者，不要下來去從他的那家中拿東西；
Mat 24:18	且那在田裏者，不要轉回去拿他的那外衣。
Mat 24:19	然而有禍啊！那些正懷身孕的，和那些正餵奶的，在那些日子裏。
Mat 24:20	然而你們應當持續禱告，好叫你們的那逃跑不會遇到冬天，也不是安息日。
Mat 24:21	因為那時，大苦難將存有，從世界的起頭直到這現今，從未有過這樣的事，將來也決不會發生。
Mat 24:22	且倘若不是那些日子被截短了，一切血肉的總沒有一個得救的；然而因那些選民緣故，那些日子將被截短了。
Mat 24:23	那時倘若有人對你們說：『看啊！那基督在這裏或在那裏。』不要相信。
Mat 24:24	因為假基督們和假先知們將被興起，並將賜予大的諸記號和眾奇事，以致去迷惑，若有能力，連那些選民也迷惑了。
Mat 24:25	看啊！我早已預先告訴你們了。
Mat 24:26	所以，倘若他們對你們說：『看啊！他在那曠野裏。』你們不要出去；『看啊！，他在那內室裏。』你們不要相信。
Mat 24:27	因為就像那閃電持續從東邊發出，且一直照耀直到西邊；那人子的臨在，將是這樣地。
Mat 24:28	倘若何處一直存有那屍體，在那裏那些兀鷹將被集合在一起。
Mat 24:29	然而在那些日子的那苦難之後，立即那太陽將變黑暗，且那月亮將不發出她的那光芒，並那些星辰將從那天上墜落，且那諸天的那些權能將被動搖。
Mat 24:30	而那時，那人子的那記號將被顯明在天上，且那時，地的萬族［支派］將捶胸痛苦，並將看見那人子在那天上的那些雲中正來臨，伴同著權能與大榮耀。
Mat 24:31	且他將差遣他的那些使者，伴同著大號角，且他將從那四風，從諸天這邊直到它的那邊，召聚他的那些選民。
Mat 24:32	然而你們應當從那無花果樹學習這比喻：『每當它的那枝條已經發生嫩芽，且持續長出那些葉子，你們持續驗識：“那夏天近了。”
Mat 24:33	同樣，你們也是如此，每當你們看見這一切，你們持續驗識：“他近了，正在門口。”』
Mat 24:34	我實在地告訴你們：『這一世代決不會過去，直等到這一切事成就時。
Mat 24:35	那天和那地將會過去，然而我的這些話決不會過去。
Mat 24:36	然而關於那一日子和時辰，沒有一人事先知道，那諸天的那些使者也不知道，那子也不知道，單單除了那父之外。
Mat 24:37	因為那挪亞的那些日子怎樣，照樣，那人子的那臨在也將存有。
Mat 24:38	因為正如他們先前的那些日子，就是那些在洪水之前的，一直是吃著又喝著，娶著又嫁著，直到挪亞進入了那方舟的那一天，
Mat 24:39	他們仍未驗識，直等到那洪水來了，且消滅一切，照樣，那人子的那臨在也將存有。
Mat 24:40	那時，兩人在那田裏，將會是一個正被接去，而一個正被遺下。
Mat 24:41	在那磨房裏，兩女人正在推磨，一個正被接去，而一個正被遺下。
Mat 24:42	所以，你們務必持續儆醒，因為你們迄今仍不知道，你們那主正來到的日子是什麼。』
Mat 24:43	然而你們一直驗識這件事：『倘若那家主早已知道，那賊什麼更次正來到，他必將儆醒，且必將不容許他的那房屋被挖穿。』
Mat 24:44	為此，你們也應當持續準備好，因你們一直料想不到的時辰，那人子正來到。
Mat 24:45	那麼，誰才是那可信靠的又智慧的奴僕，即那主人任命他在他的那家人之上，為按時分糧給他們的呢？
Mat 24:46	有福啊！這一奴僕，即他主人來到後，將看見這樣行的人。
Mat 24:47	我實在地告訴你們：『他將會任命他，為著他那一切的所有東西。』
Mat 24:48	然而倘若那一惡奴僕在他自己心裏說：『我的那主人持續耽延。』
Mat 24:49	而開始持續擊打他的那些奴僕同伴，並又一直吃、一直喝，伴同那些酒醉者。
Mat 24:50	那一奴僕的那主人，在一日，即他一直沒預期的；在一時辰，即他一直沒驗識的，他將已來到，
Mat 24:51	且將會切開〔意指腰斬〕他，且他的那應得之份，將派置，同著那些假冒為善者；在那裏，那哀哭者和那切齒者將存有。
Mat 25:1	那時，那諸天之國將會變成像十個童女，她們正拿著自己的那燈火出去，為著那新郎的迎見。
Mat 25:2	然而她們之中五位一直是愚拙的，而五位一直是智慧的［原意：有見識的、有思想的、審慎的、神志清明的；下同］。
Mat 25:3	因為那些愚拙的拿著那燈火後，沒帶著自己的油。
Mat 25:4	然而那些智慧的拿了油在那些盛具裏，同著自己的那燈火。
Mat 25:5	然而那新郎耽延時，她們都打盹了，且睡著了。
Mat 25:6	然而夜半時發出了一喊叫聲『看啊！那新郎。你們當要馬上出來，為著迎見。』
Mat 25:7	那時，那些童女都被喚醒了，且修飾了她們的那燈火。
Mat 25:8	然而那些愚拙的對那些智慧的說：『請從你們的那油中給我們，因我們的那燈火正熄滅了。』
Mat 25:9	然而那些智慧的回應說：『恐怕必定不夠你我用的，寧可你們務要馬上離去，到那些賣油者那裏，並應當為自己買吧！』
Mat 25:10	然而當她們出去買的時候，那新郎就來到了，而那些預備好的，同他進到那婚筵裏，且那門被關上了。
Mat 25:11	然而隨後那其餘的童女也正來到，說著：『主啊！主啊！請為我們開門吧！』
Mat 25:12	然而他回應說：『我實在地告訴你們，我從未認識你們。』
Mat 25:13	所以，你們務必持續儆醒，因為你們從未知道那日，也不知那時辰。
Mat 25:14	因為就像一個人離家遠行時，喚來那些屬他的奴僕，且將他所有的物資交付他們。
Mat 25:15	而一位他給五他連得，另一位（給）二他連得，又一位（給）一他連得，是按照那屬乎自己的才能給各人，且離家遠行了。
Mat 25:16	那拿那五他連得的人立即離去後，用它們作生意，且賺得另外五他連得。
Mat 25:17	那拿那二他連得的人，同樣地賺得另外二他連得。
Mat 25:18	然而那拿那一他連得的人出去後，就挖掘了地，且將他的那主人的那銀錢藏起來了。
Mat 25:19	而過了多時，那些奴僕的那主人正來到，並與他們持續算帳。
Mat 25:20	而那拿那五他連得的人上前來後，就送上另外五他連得，說著：『主啊！你交付給我五他連得，看啊！我賺得另外五他連得。』
Mat 25:21	他的那主人對他說：『好啊！良善又可信靠的奴僕，在少事上你一直是可信靠的，我將要任命你在許多事上。你可進入你的那主人的那喜樂裏。』
Mat 25:22	那拿二他連得的人也上前來後，說：『主啊！你交付給我二他連得，看啊！我賺得了另外二他連得。』
Mat 25:23	他的那主人對他說：『好啊！良善又可信靠的奴僕，在少事上你一直是可信靠的，我將要任命你在許多事上。你可進入你的那主人的那喜樂裏。』
Mat 25:24	然而那拿了那一他連得的人也上前來後，說：『主啊！我驗識你：“你一直是嚴厲的人，何處你不曾撒種的，你要收割，且何處你不曾分散的，你要收聚在一起。”
Mat 25:25	且我害怕了，且出去了後，就將你的那他連得藏在那地裏。看啊！你現在仍擁有那屬你的。』
Mat 25:26	然而他的那主人回應，對他說：『又惡又懶的奴僕，你既已知道：“何處我不曾撒種的，我持續收割，且何處我不曾分散的，我持續收聚在一起。”
Mat 25:27	所以，這就一直需要你去儲存我的那銀錢，在那換錢商人們那裏，而當我來之後，就可以將那屬我的，連利息收回。
Mat 25:28	所以，當要從他那裏奪去那一他連得，當給那擁有那十他連得的人。
Mat 25:29	因為對那凡是持續擁有的，他將要被給予，且將會變富餘；然而對那一直沒有的人，連他持續擁有的事物，將從他那裏被奪去。
Mat 25:30	且當要把這無用的奴僕丟到那外面的黑暗裏；在那裏那哀哭者和那切齒者將存有。
Mat 25:31	然而當那人子在他的那榮耀裏，並伴同他的那些眾使者來到時，那時他將坐在他榮耀的寶座上。
Mat 25:32	且那所有的外邦人將被召聚在他面前，且他將從彼此間分開他們，如同那牧羊人正分開那些綿羊，從那些山羊之中；
Mat 25:33	且一方面，將安置那些綿羊在他右邊，另一方面，那些山羊在左邊。
Mat 25:34	那時，那王將告訴那些在他右邊者：『來吧！我的那父所早已賜福者們，你們可承繼自從世界創始起，那早已被預備妥當歸你們的國度。
Mat 25:35	因為我餓了而你們給了我去吃；我渴了而你們使我喝了；我曾是一旅客而你們接待了我；
Mat 25:36	赤身露體而你們給我穿了〔意指包圍遮蓋〕；我生病了而你們探望了我；我還是在獄中而你們來到了我這裏。』
Mat 25:37	那時，那些義人將回應他，說著：『主啊！何時我們曾看見你餓著而供養了，或你渴著而我們給喝了呢？
Mat 25:38	又何時我們看見你是一旅客而接待了，或你赤身露體而我們給穿了呢？
Mat 25:39	又何時我們曾看見你生病著或在獄中，而來到你那裏呢？』
Mat 25:40	而那王回應，對他們說：『我實在地告訴你們，就你們所能達到的程度，作在這些我的弟兄們之中最小的一位身上，就是作在我身上。』	119) ［註太25:40 就你們所能達到的程度：ἐφ᾽ ὅσον 參（太25:45）；「還能夠同他們在一起時」參（太9:15）。］ 15)
Mat 25:41	那時，他也將對那些在左邊者說：『當要持續從我這裏離開吧！你這早已受咒詛者，進入那永恆的火中，即那為那魔鬼和他的那些使者早已被預備好的。
Mat 25:42	因為我餓了而你們不曾給我吃；我渴了而你們不曾給我喝；
Mat 25:43	我曾是一旅客而你們不曾接待我；我赤身露體而你們不曾給我穿；我病了且在獄中，而你們不曾探望我。』
Mat 25:44	那時他們也將回應說：『主啊！何時我們曾看見你餓著、或渴著、或是一客旅、或赤身露體、或生病了、或在獄中，而我們不曾服事你呢？』
Mat 25:45	那時，他將回應他們說：『我實在地告訴你們，就你們所能達到的程度，不曾作在這些人最小的一位身上，就是也沒作在我身上。』	15)120) ［註太25:45 就你們所能達到的程度：ἐφ᾽ ὅσον，參（太25:40）。］ 15)
Mat 25:46	而這些人將離去，歸於永恆的刑罰；然而那些義人，歸於永恆的生命。」
Mat 26:1	而事情發生於，當那耶穌說完這一切的話語，就對他的那些門徒說：
Mat 26:2	「你們早已知道：『在兩天之後，正是那逾越來到』，而且那人子正要被交付於那被釘木架的事。」
Mat 26:3	那時，那些祭司長和那百姓的那些猶太公會長老，被聚集到那名為該亞法的那大祭司的院子裏。
Mat 26:4	且他們一同商議，為要用詭計去抓那耶穌並殺掉之。
Mat 26:5	然而他們一直說：「不可在那節期中，免得在那百姓中產生騷亂。」
Mat 26:6	而當那耶穌出現在伯大尼，那大痲瘋患者西門的家中。
Mat 26:7	一個女人上前到他那裏，拿著一石膏瓶貴重的香膏，並當他斜臥坐席時，倒在在他的那頭上。
Mat 26:8	然而那些門徒看見後，就惱怒說著：「這白白的浪費是為了什麼？
Mat 26:9	因為這一直能夠被賣許多錢，並被分給窮人們。」
Mat 26:10	然而那耶穌驗識後，就告訴他們：「你們為何一直為難這女人呢？因為他對我作了一件美事。
Mat 26:11	因為你們一直時常有那些窮人同著你們，然而你們不一直時常有我。
Mat 26:12	因為她倒這一香膏在我的這身體上，是為了那安葬我的事而作的。
Mat 26:13	我實在地告訴你們，在這全世界裏，倘若這福音被傳到何處，也將會講論她所作的事，成為她的紀念。
Mat 26:14	那時，那十二人之中一位離開了，就是那被稱猶大，加略人，到那祭司長那裏，
Mat 26:15	說：「你們現在願意給我什麼？我也將把他交付給你們。」然而他們秤重了三十銀錢。
Mat 26:16	而從那時，他就一直尋找好時機，為要能夠交付他。
Mat 26:17	然而那除酵節的那第一天，那些門徒上前環那耶穌那裏，說著：「你現在願意我們可以在哪裏預備給你去吃那逾越呢？」
Mat 26:18	而他說：「你們應當馬上前去，入那城裏，到某人那裏，且告訴他：『那老師說：我的那時機正是近了；我現在要在你那裏守那逾越，同著我的那些門徒。』」
Mat 26:19	而那些門徒正如那耶穌吩咐他們的作了，並預備好了那逾越。
Mat 26:20	然而黃昏來到了，他同著那十二門徒斜臥坐席，
Mat 26:21	且當他們吃著時，他說：「我實在地告訴你們：『從你們之中一位將會交付我。』」
Mat 26:22	而他們開始極其受困擾〔苦惱〕著，一個一個地對他說：「絕不是我吧？主啊！」
Mat 26:23	然而他回應說：「就是那同我蘸那手在這盤子裏的人，這位將會交付我。
Mat 26:24	一方面，那人子一直按照指著他所已被記載的離去；另一方面，有禍啊！對那個人而言，透過他，那人子正被交付。那個人若不被生下來，對他而言，一直是美好的。」
Mat 26:25	然而猶大，那持續交出他者，回應他說：「絕不是我吧？拉比！」他對他說：「（就是）你自己已說了。」
Mat 26:26	而當他們吃著時，那耶穌拿著一個餅，並祝謝後，就擘開，並給那些門徒後，說：「你們當要拿，當要吃；這個正是我的那身體。」
Mat 26:27	且拿著一個杯，且祝謝後，就給了他們，說著：「你們都當要從它之中喝。
Mat 26:28	因為這個正是我那誓約的血，那為許多人被流出來緣故的，為要達到眾罪的赦免。
Mat 26:29	然而我告訴你們，現在，我決不喝出自那葡萄樹的這一產物，直等到那一日子，當在我那父的那國度裏，我可以同你們持續喝新的它。」
Mat 26:30	而他們唱著詩之後，就出去到那些橄欖樹的那山。
Mat 26:31	那時，那耶穌告訴他們：「在這個夜裏，你們將會因著我都被絆倒了，因為早已被記載：『我將擊打那牧者，而那羊群的那些羊將被分散了。』
Mat 26:32	然而在我那被復活之後，我將會先於你們到那加利利。」
Mat 26:33	然而那彼得回應告訴他：「倘若眾人因著你將會被絆倒了，我將從不會被絆倒。」
Mat 26:34	那耶穌對他說：「我實在地告訴你：『在這個夜裏，一隻雞鳴叫之前，你將會三次堅決否認我。』」
Mat 26:35	那彼得對他說：「即若我一直必須同你去死，我將決不會否認你。」那些眾門徒也都同樣地說了。
Mat 26:36	那時，那耶穌伴同他們來到一地點，被稱為客西馬尼，而告訴那些門徒：「你們當要坐在這裏，直到我去那裏禱告的時候。」
Mat 26:37	且他帶著那彼得和西庇太的那兩個兒子之後，就開始一直受困擾［苦惱］且一直難過。
Mat 26:38	那時，他告訴他們：「我的那心一直是極其苦惱到死。你們應當停留在這裏，且應當伴同我持續儆醒。」
Mat 26:39	而他上前一些之後，就伏他的臉禱告著且說著：「我的父啊！倘若是能夠的，願讓這個杯從我身上離去，但是別照我一直願意的，反而是照你一直願意的。」
Mat 26:40	而他正來到那些門徒那裏，且正看見他們睡著了，而對那彼得說：「你們這樣不曾同我變得強壯去儆醒一小時嗎？
Mat 26:41	你們應當持續儆醒並應當持續禱告，免得你們進入試探；一方面那靈是熱衷的，另一方面那肉是軟弱的。」
Mat 26:42	他再次第二次走開後，就禱告說著：「我的父啊！倘若這個一直不能夠離去，若非要我喝不可，就願你的那意願成就。」
Mat 26:43	而他再次來到後，看見他們睡著了，因為他們的那雙眼早已被重壓著。
Mat 26:44	且遺留下他們再次走開後，就第三次禱告，再次說著那相同的話。
Mat 26:45	那時，他正來到那些門徒那裏，且對他們說：「你們終是持續睡覺了，且就持續安息吧！看啊！那時辰近了，且那人子正被交付於眾罪人手中。
Mat 26:46	當要馬上被喚醒，讓我們繼續走吧！看啊！那交付我的人近了。」
Mat 26:47	而他還在講論時，看啊！猶大，十二人中的一個，他來了，且一大群人伴同他，帶著眾刀和棒，是來自那些祭司長和那百姓的那些猶太公會長老。
Mat 26:48	然而那交付他的人給了他們一個記號，說著：「倘若我跟誰親吻，他就是那位，你們當要抓拿他。」
Mat 26:49	而立即他上前對那耶穌說：「願你喜樂！拉比！」且親熱地與他親吻。
Mat 26:50	然而那耶穌告訴他：「伙伴啊！你為何一直在這裏呢？」那時，他們上前後，就下手在那耶穌身上，並抓拿了他。
Mat 26:51	而看啊！那伴同耶穌者中的一位，伸出那手後，拔出了他的那把刀，並攻擊那大祭司的那位奴僕後，就削掉了他的那一邊耳朵。
Mat 26:52	那時，那耶穌對他說：「當要收回你的那把刀入鞘；因為凡是拿刀者，都將喪命在刀下。
Mat 26:53	或者你一直以為：『我一直不能夠懇求我的那父，而祂將即時為我提供多於十二軍團的使者嗎？
Mat 26:54	所以，那些經文怎能被應驗：『它一直必須這樣成就』？」
Mat 26:55	在那個時候，那耶穌告訴那些群眾：「你們帶著眾刀和棒出來，要來抓捕我如同對付一個強盜〔或判亂者、革命分子〕；我天天在那聖殿裏，持續坐下教導著，而你們不曾抓拿我。
Mat 26:56	然而這事全都已成就了，為使那些先知的那些經文能被應驗。」那時，那些門徒都遺留下他後，就逃跑了。
Mat 26:57	然而那些抓拿那耶穌的人強行帶到該亞法那大祭司那裏，那些文士和那些猶太公會長老已被聚集在那裏了。
Mat 26:58	而那彼得一直跟隨他，從遠處直到那大祭司的那院子裏，他進到裏面後，就一直同那些差役坐下，要看那結果。
Mat 26:59	然而那些祭司長和那全議會，不斷地尋找假見證控告那耶穌，為要能處死他。
Mat 26:60	而雖有許多假見證者上前來，還是沒找到。然而最終有兩人上前來之後，
Mat 26:61	就說：「這人曾說：『我一直能夠去拆毀那神的那殿，且在三日之間去修建起來。』」
Mat 26:62	而那大祭司站起來後，對他說：「你一直什麼都不回應，這些人持續作證控告你什麼嗎？」
Mat 26:63	然而那耶穌一直默不出聲，而那大祭司對他說：「我現在以（根據）那永活者的神叫你起誓，要你告訴我們，是否你正是那基督，那神的兒子？」
Mat 26:64	那耶穌對他說：「（就是）你自己已說了。但是我告訴你們，從今起，你們將會看那人子正坐在那大能者的右邊，且他在那天上的雲中來到。」
Mat 26:65	那時，那大祭司撕裂他的那外衣，說著：「他已褻瀆了，我們現在還有需要什麼見證人們嗎？看啊！如今你們已聽見這褻瀆話了。
Mat 26:66	就你們而言，它看來是什麼？」然而他們回應說：「他正是該受處死。」
Mat 26:67	那時，他們吐唾沫在他的那臉上，且用拳頭打他，然而另有人打他耳光。
Mat 26:68	說著：「當對我們說預言吧！基督！那打你的人正是誰？」
Mat 26:69	然而那彼得仍然坐外面，在那院子裏，而一位婢女上前到他那裏說著：「你先前一直也是伴同耶穌那加利利人。」
Mat 26:70	然而他堅決不承認，在眾人面前說著：「我從未知道你現在說什麼。」
Mat 26:71	然而他出到那門廳後，另一女人看見他，且告訴在那裏的人們：「這人先前一直是伴同耶穌那拿撒勒人。」
Mat 26:72	而他再次堅決不承認，帶著誓言（說）：「我從未知道那人。」
Mat 26:73	然而在一會兒後，那些站著的人上前來對那彼得說：「真地，你一直也是出於他們的，且因為你的那口音持續把你顯露出來了。」	121) ［註太26:73 「出於他們的」：不是「他們之中的」。］ 15)
Mat 26:74	那時，他開始一直發咒並起誓：「我從未知道那人。」而立即一隻雞鳴叫了。
Mat 26:75	而那彼得想起了那耶穌早先說的話：「在一隻雞鳴叫以前，你將會堅決否認我三次。」且他出到外面後，就痛哭了。
Mat 27:1	然而清晨來到了，那眾祭司長和那百姓的那些猶太公會長老，著手進行商議控告那耶穌，為要處死他。
Mat 27:2	且捆綁他後強行帶走，並交付給彼拉多、那總督。
Mat 27:3	那猶大、那交付他者看見：「他已被定罪了。」反悔後，就要還那三十銀錢給那些祭司長和長老，
Mat 27:4	說著：「我交付了無辜的血，而犯罪了。」然而他們說：「這與我們何干？你自己看著吧！」
Mat 27:5	而他扔下那些銀錢在那殿裏後，就退去了，且離去後，就吊死了。
Mat 27:6	然而那些祭司長拿了那些銀錢後，說：「這本不可將它放入那各耳板裏〔意指收入聖殿供物的庫房〕，由於它正是血價。」
Mat 27:7	而他們著手進行商議後，就用它們買了那窯匠的那田地，作為那些異鄉人的墳地。
Mat 27:8	因此，那一田地被稱為血田，直到今日。
Mat 27:9	那時，那透過耶利米、那先知所說的話已被應驗了，他說著：「而他們拿了那三十銀錢，就是那早先被估價者的那價值，即從以色列眾子之中估價的。
Mat 27:10	且給出了它們、作為（買）那窯匠的那田地；是照著主吩咐我的。」
Mat 27:11	然而那耶穌被立在那總督面前，而那總督詢問他，說著：「你正是那猶太人的那王嗎？」而那耶穌說：「你自己正說著。」
Mat 27:12	而當他被那些祭司長和猶太公會長老指控時，他什麼都不回應。
Mat 27:13	那時，那彼拉多對他說：「你一直沒聽到他們作證控告你多少事嗎？」
Mat 27:14	而他不曾回應他，也不發一言，以致那總督極其希奇。
Mat 27:15	然而每當一個節期，那總督按先前習俗去釋放一位囚犯，是他們素常願意的，給那群眾。
Mat 27:16	然而那時，他們先前一直有一個聲名狼藉［或譯：聲名顯赫］的囚犯，名為巴拉巴。
Mat 27:17	所以，他們被聚集後，那彼拉多對他們說：「你們現正願意我釋放哪一位給你們呢？巴拉巴或耶穌，那正被稱為基督的？」
Mat 27:18	因為他先前早已知道：「由於嫉妒緣故，他們才交付他。」
Mat 27:19	然而當他正坐在那臺階上時，他的那妻子差遣人來到他那裏，說著：「你與那義人並無相干，因為我在今天夢中為他緣故受了許多苦。」
Mat 27:20	然而那些祭司長和那些猶太公會長老說服那些群眾，為要能夠要求那巴拉巴，但可以除滅那耶穌。
Mat 27:21	然而那總督回應，對他們說：「從這兩人之中，你們現正願意我釋放哪一位給你們呢？」然而他們說：「那巴拉巴！」
Mat 27:22	那彼拉多對他們說：「所以，我該如何對待耶穌，那正被稱為基督的呢？」眾人都持續說：「讓他被釘木架。」
Mat 27:23	然而他說：「因為他曾作了什麼惡事呢？」然而他們不尋常地持續喊叫，說著：「讓他被釘木架！」
Mat 27:24	然而那彼拉多看見：「一直毫無幫助，反而是更加生發騷動。」之後，就拿了水，在那群眾面前洗了那雙手，說著：「從這人的那血中，我一直是無罪的；你們自己看著吧！」
Mat 27:25	而那眾百姓回應說：「他的那血歸在我們身上，且歸在我們的那兒女身上。」
Mat 27:26	那時，他釋放那巴拉巴給他們了，然而鞭打那耶穌後，就交出來，為要能被釘木架。
Mat 27:27	那時，那總督的那些士兵帶著那耶穌入那衙門內，就召聚那全三聯隊在他那裏；
Mat 27:28	且脫下他衣服後，給他穿上了朱紅色斗篷；
Mat 27:29	且從荊棘中編成花冠後，就戴在他的那頭上，又放一根蘆葦在他的那右手中，又跪在他的面前之後，戲弄他，說著：「歡迎（願你喜樂）！那猶太人的王！」
Mat 27:30	又吐唾沫在他身上後，拿那根蘆葦且不斷擊打他的那頭；
Mat 27:31	又當他們戲弄他了，就脫下他那件斗篷，而給他穿上他自己的那衣服；又強行帶他去釘木架。
Mat 27:32	然而他們出來時，找到一個古利奈人，名為西門。他們強迫這人，為要他可以背他的那木架。
Mat 27:33	而他們來到一個地方，稱為各各他，就是那被稱為頭蓋骨的地方。
Mat 27:34	就給他喝混著苦膽的酒，而他嘗了後就不願意喝。
Mat 27:35	然而他們將他釘木架後，就拈鬮著分配了他的那些衣服；
Mat 27:36	且在那裏坐著，持續看守他；
Mat 27:37	且在他的那頭以上，安裝了他的那罪狀，被寫著：「這位正是耶穌，那猶太人的那王。」
Mat 27:38	那時，兩個強盜〔或判亂者、革命分子〕伴同他正被釘木架，一個在右邊，而一個在左邊。
Mat 27:39	然而那些從旁經過的人一直毀謗他，搖著他們的那頭，
Mat 27:40	且說著：「這位拆毀那殿，又在三天內建造起來的，當要救你自己吧！若你正是那神的兒子，且當要從這木架下來吧！」
Mat 27:41	那些祭司長伴同那些文士和猶太公會長老，也這樣地戲弄著，不斷地說：
Mat 27:42	「他救了別人，卻一直無能救自己。他正是以色列的王，現在當要從這木架下來吧！而我們將會相信於他。
Mat 27:43	他既已相信於那神，倘若祂一直願意要他，現在讓祂拯救吧！因為他曾說：『我正是神的兒子。』」
Mat 27:44	而那些同他被釘木架的強盜〔或判亂者、革命分子〕，也一樣地辱罵他。
Mat 27:45	然而從第六小時，黑暗就臨在那全地，直到第九小時。
Mat 27:46	然而約在那第九小時，那耶穌大聲喊叫說著：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？」這是說：「我的神！我的神！為什麼祢已撇棄我在後頭？」
Mat 27:47	然而那些已站在那裏的人之中，有些人聽見後，就一直說：「這人正呼喚以利亞。」
Mat 27:48	且立即他們之中一人跑去後，且拿著海絨蘸滿著酸酒，並綁在一根蘆葦上後，持續遞給他喝。
Mat 27:49	然而那些其餘者說：「你當放棄吧！讓我們看看：救他的以利亞是否會來？」
Mat 27:50	然而那耶穌再次大聲喊叫後，就捨棄了那靈。
Mat 27:51	而看啊！那殿的那幕幔從上到下裂為兩半，且那地被震動了，且那些磐石被裂開了；
Mat 27:52	且那些墳墓被打開了，且許多那些早已長眠的聖徒的身體被復活了；
Mat 27:53	且在他的那復活以後，他們從那些墳墓裏出來之後，進入了那聖城，且被顯現給許多人了。
Mat 27:54	然而那百夫長和那些同他看守著那耶穌的人，看見那地震和那些發生的事之後，就極其懼怕，說著：「這人真的是神的兒子！」
Mat 27:55	然而在那裏有許多婦人從遠處觀看著，她們曾從那加利利跟隨那耶穌去服事著他。
Mat 27:56	在她們之中有那抹大拉的馬利亞，並那雅各和約瑟的母親馬利亞，和那西庇太兒子們的母親。
Mat 27:57	然而黃昏來到了，一個有錢人，來自亞利馬太，名為約瑟，他自己也做那耶穌門徒，他來到了。
Mat 27:58	這人上前到那彼拉多那裏，懇求那耶穌的那身體。那時，那彼拉多下命令交還給（他）。
Mat 27:59	而那約瑟拿取那身體後，就用潔淨的細麻布包裹了它。
Mat 27:60	且安放它在那自己新的墳墓裏，就是他在那磐石中鑿成的，且輥了一塊大石頭到那墳墓的那門口之後，才離去。
Mat 27:61	然而那抹大拉的馬利亞和另一個馬利亞，一直在那裏對著那墳墓坐著。
Mat 27:62	然而那第二天，就是在那預備日以後，那些祭司長和那些法利賽人被召聚在一起，去彼拉多那裏，
Mat 27:63	說著：「閣下，我們記得：那位迷惑者還活著時曾說：『在三天以後我正被復活了。』
Mat 27:64	所以請下命令，使那墳墓被把守妥當，直到那第三天，免得那些門徒來到後，可以偷走他，並告訴那百姓，他從那些死人中被復活了，且那末後的迷惑將會是比那先前的更糟了。」
Mat 27:65	那彼拉多對他們說：「你們現正獲得一隊看守者，當要前去，為你們自己，就你們所已知道的，把守妥當吧！」
Mat 27:66	然而他們離開後，就帶著那隊看守者，把那石頭封住了後，將那墳墓把守妥當了。
Mat 28:1	然而在安息日後，那天快亮時，進入七日的第一日了，那抹大拉的馬利亞和那另一個馬利亞來了，要看看那墳墓。
Mat 28:2	而看啊！大地震發生了，因為主的一個使者從天上下來，並上前輥開那石頭後，就一直坐在它上面。
Mat 28:3	然而他的那外形如同閃電，又他的那衣服潔白的像雪。
Mat 28:4	然而由於他的那敬畏，那些看守者顫抖且成為如同死人般。
Mat 28:5	然而那使者回應，對那些婦人說：「你們切勿再害怕！因為我早已知道：『你們正在尋找耶穌，那已被釘木架者。
Mat 28:6	他持續不存在這裏；因為按照他曾說的，他已被復活了。來吧！你們當要看那地方，即他先前一直躺臥的。
Mat 28:7	且你們趕緊地離開後，當要去告訴他的那些門徒：『他已從那些死人中被復活了，且看啊！他現正在你們之前，往那加利利去，你們將會在那裏看到他。』看啊！我已告訴你們了。」
Mat 28:8	而她們趕緊地從那墳墓離去，帶著敬畏和大大的喜樂，跑去報告他的那些門徒。
Mat 28:9	而看啊！耶穌上前迎著她們說：「願你們喜樂。」然而她們上前後，就緊緊抓住他的那腳，並拜倒在他之前。	122) ［註太28:9 ［高橋三郎認為從本節開始是後人加上的內容，見下節註。］
Mat 28:10	那時，那耶穌對她們說：「切勿再害怕！你們務必繼續退回去，當要報告我的那些弟兄們，為要他們可以離開到那加利利，他們會在那裏看到我。」	123) ［註太28:10 本節（太 Mat 28:10）對應的是馬可福音（可 Mar 16:8），是共同且可信的資料結尾，儘管此結尾顯得突兀，但仍廣泛認為（可 Mar 16:9）以下顯然是後人添加的，因此（太 Mat 28:11）以下也不是本來已有的資料。參閱《馬太福音講義》高橋三郎著。］
Mat 28:11	然而當她們離開時，看啊！那一隊看守者之中，有些人進到那城後，就報告那些祭司長，那一切發生的事。	124) ［註太28:11 承上節註，本節（太 28:11）以下，與（可 Mar 16:9）以下，均非本來已有的資料。高橋三郎認為本段內容多個疑點重重，分述如下。【疑點一】「士兵們應該是屬彼拉多管轄的羅馬士兵，他們對所發生的事，不向總督彼拉多卻向祭司長們報告，這有些不合常理，不過又指出，這只是一部份的士兵所為，這或許也不無可能。」然而，這還是有可能的，因為他們原是配合眾祭司長和長老來執行看守任務，出了問題先找祭司長商量也是合理的，因為可以私下密謀、循私舞弊，想辦法減輕責任，免得一下子公開就要承擔一切責任。］
Mat 28:12	且他們同著那些猶太公會長老被召聚一起，且著手進行商議後，就拿足夠多的銀子給那些士兵，
Mat 28:13	說著：「你們務必說：『他的那些門徒在夜間來了，就在我們睡著時偷走了他。』	125) ［註太28:13 高橋三郎提出【疑點二】「若士兵們聽從祭司長們的計謀，向總督謊報遺體被偷，這顯然是怠職，必會受到嚴懲；但若照實說出，由於是不可抗力，反而是情有可原。兩相比較之下，說謊反而不如說實話，因此說謊的可能性更低。」然而，先前祭司長指出看守墳墓的理由就是要避免屍體被偷，因此這就可以嫁禍給門徒，而關於睡覺之怠職過錯，祭司長承諾會加以擔保，如此兵丁也比較有可能接受。］
Mat 28:14	且倘若這事被那總督聽到了，我們將會說服（他），而使你們成為無所掛慮的。」
Mat 28:15	然而他們拿了那些銀子後，就正如他們受指使的作了。而這個話語在猶太人中被公布於眾，直到今日。	126) ［註太28:15【疑點三】有些士兵未去見祭司長們，按理應該是先去向總督報告，僅有部份士兵先去見祭司長們，他們必然是遲一些才去見總督，因此兩批士兵之間不太可能有機會進行串通，所以兩者的說法必然有所出入，輕易便可識破，並難以圓謊。難道他們會為了銀子而甘冒如此大的風險嗎？或有人對此反駁說：「士兵們在見總督之前，便已串通好，派部份人去見祭司長們，其他人等他們出來、彼此串通好說法後，再一同去向總督報告。」此說法乍看有理，但羅馬軍隊向來紀律嚴明，此說法明顯地糟蹋羅馬兵的素質與忠誠，故為無稽之談，屬於狡辯之辭，不值探討。這樣看來，本段記事是否屬實，啟人疑竇。］
Mat 28:16	然而那十一門徒離去，到那加利利，到那座山，即那耶穌向他們約定的，
Mat 28:17	且看見他後，就拜伏在他之前，然而他們仍困惑。
Mat 28:18	而那耶穌上前來對他們講論，說著：「在天和在地上一切的權柄，已被賜給我了。
Mat 28:19	所以，你們旅行著之後，當要開始使眾外邦作門徒，同時在我的名裏給他們施浸，
Mat 28:20	且同時教導他們去遵守我已吩咐你們的一切事。而看啊！我一直是同著你們，所有的日子，直到這世代的那終結。」［註］