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行 156: 行 156:
 |Mat 6:11    |我們的那餅，即那第二天的［或譯：未來的］，請今日賜給我們。|| |Mat 6:11    |我們的那餅，即那第二天的［或譯：未來的］，請今日賜給我們。||
 |Mat 6:12    |且請將我們的那些債務赦免［免除］給我們，正如我們也曾赦免［免除］我們的那些欠債者。|((［註太6:12 「赦免」：或譯「免除」。上句或譯：請對我們免除我們的那些債務。「債務」一詞在（路 11:4）則用「罪」，故此可譯作「罪債」。］))| |Mat 6:12    |且請將我們的那些債務赦免［免除］給我們，正如我們也曾赦免［免除］我們的那些欠債者。|((［註太6:12 「赦免」：或譯「免除」。上句或譯：請對我們免除我們的那些債務。「債務」一詞在（路 11:4）則用「罪」，故此可譯作「罪債」。］))|
-|Mat 6:13    |且別帶領我們進入試驗，反要請拯救我們脫離那惡者。』|((［註太6:13 「因為國度、權柄、榮耀、全是你的直到永遠、阿們。」：在古抄中無此內容。］))((［「那惡者」：此處翻惡者而非兇惡，（太 5:37）「是就說是，不是就說不是，若再多說，就是出於那惡者」。］))|+|Mat 6:13    |且勿帶領我們進入試驗，反而請拯救我們脫離那惡者。』|((［註太6:13 「因為國度、權柄、榮耀、全是你的直到永遠、阿們。」：在古抄中無此內容。］))((［「那惡者」：因此處是陽性名詞，故宜翻作「那惡者」而非「那兇惡（事物或景況）」。同比於（太 5:37）「是就說是，不是就說不是，若再多說，就是出於那惡者」。］))|
 |Mat 6:14    |因為倘若你們赦免他們的那些過犯給那人們，你們那天上的父也將必赦免你們。|| |Mat 6:14    |因為倘若你們赦免他們的那些過犯給那人們，你們那天上的父也將必赦免你們。||
 |Mat 6:15    |然而倘若你們不赦免那人們，你們的那父也將不赦免你們的那些過犯。|| |Mat 6:15    |然而倘若你們不赦免那人們，你們的那父也將不赦免你們的那些過犯。||
行 218: 行 218:
 |Mat 8:10    |然而那耶穌聽見後，就希奇，而對那些跟從者說：「我實在地告訴你們，在這以色列中我未曾找到有這麼大信心的人。|| |Mat 8:10    |然而那耶穌聽見後，就希奇，而對那些跟從者說：「我實在地告訴你們，在這以色列中我未曾找到有這麼大信心的人。||
 |Mat 8:11    |然而我現正告訴你們：『許多人從東方和西方將要來到，且將和亞伯拉罕和以撒和雅各，在那諸天之國裏，一同斜臥坐席。|| |Mat 8:11    |然而我現正告訴你們：『許多人從東方和西方將要來到，且將和亞伯拉罕和以撒和雅各，在那諸天之國裏，一同斜臥坐席。||
-|Mat 8:12    |然而那些那國的眾子將被趕逐到那更外邊一點的黑暗裏，那哀哭和那切齒將存有在那裏。」||+|Mat 8:12    |然而那些那國的眾子將被趕逐到那更外邊一點的黑暗裏，那哀哭和那切齒將存有在那裏。』」||
 |Mat 8:13    |而那耶穌告訴那百夫長：「當現正去吧！正如你已相信的，讓它成就給你吧！」而那僮僕在那一時刻便被醫治了。|| |Mat 8:13    |而那耶穌告訴那百夫長：「當現正去吧！正如你已相信的，讓它成就給你吧！」而那僮僕在那一時刻便被醫治了。||
 |Mat 8:14    |而那耶穌來到彼得的那家中後，看見他的那岳母是已被放著，且正發著高燒。|| |Mat 8:14    |而那耶穌來到彼得的那家中後，看見他的那岳母是已被放著，且正發著高燒。||
行 585: 行 585:
 |Mat 17:22   |然而當他們在那加利利聚在一起時，那耶穌對他們說：「那人子正將要被交付在人們的手裏，|| |Mat 17:22   |然而當他們在那加利利聚在一起時，那耶穌對他們說：「那人子正將要被交付在人們的手裏，||
 |Mat 17:23   |且他們將殺害他，而那第三天，他將被復活。」而他們極其受困擾［苦惱］。|| |Mat 17:23   |且他們將殺害他，而那第三天，他將被復活。」而他們極其受困擾［苦惱］。||
-|Mat 17:24   |然而當他們來到迦百農後，那些收那兩德拉克馬的稅〔即殿稅〕者上前到那彼得那裏，且說：「你們的那老師一直不納兩德拉克馬的稅嗎？」||+|Mat 17:24   |然而當他們來到迦百農後，那些收那雙德拉克馬的稅〔即殿稅〕者上前到那彼得那裏，且說：「你們的那老師一直不納兩德拉克馬的稅嗎？」|((［註太17:24 「雙德拉克馬」：1323 δίδραχμον didrachma 希臘錢幣單位，等於兩天工資，等於兩個（希臘）雅典德拉克馬 Attic drachmas，等於一個（希臘）亞歷山大德拉克馬 Alexandrian drachma，等於兩個（羅馬）得拿利 Denarius，等於半個（羅馬）斯達特 stater，等於半個（猶太聖殿）舍客勒 Shekel，等於半個銀錢 Argurion。］))|
 |Mat 17:25   |他說：「是的（納）。」而當他進到那屋裏後，那耶穌搶在他前頭說：「你一直以為怎樣呢？西門，這地上的那些君王，一直從何人收關稅和人頭稅？從他們自己的那些兒子或從那些外人呢？」|| |Mat 17:25   |他說：「是的（納）。」而當他進到那屋裏後，那耶穌搶在他前頭說：「你一直以為怎樣呢？西門，這地上的那些君王，一直從何人收關稅和人頭稅？從他們自己的那些兒子或從那些外人呢？」||
 |Mat 17:26   |然而他說：「從那些外人。」那耶穌對他說：「那麼，總之，那些兒子一直是自由的。|| |Mat 17:26   |然而他說：「從那些外人。」那耶穌對他說：「那麼，總之，那些兒子一直是自由的。||
-|Mat 17:27   |然而為免使他們跌倒，你當要前去到海，等一個鉤子，且當要拿首先那（被釣）上來的魚，且打開牠的那口後，你將找到一銀幣。你當要取那個給他們，代替我和你（的稅錢）。」|((［註太17:27 「一銀幣」：＝四個希臘的貨幣單位德拉克馬 (Drachma)（約四天的工資）］))|+|Mat 17:27   |然而為免使他們跌倒，你當要前去到海，等一個鉤子，且當要拿首先那（被釣）上來的魚，且打開牠的那口後，你將找到一銀幣。你當要取那個給他們，代替我和你（的稅錢）。」|((［註太17:27 「一銀幣」：G4715 στατήρ stater，希臘錢幣單位，等於四天工資，兩人份聖殿稅，等於兩個雙德拉克馬 didrachmas，等於四個（希臘）雅典德拉克馬 Attic drachmas，等於四個（羅馬）得拿利 Denarius，等於兩個（希臘）亞歷山大德拉克馬 Alexandrian drachma，等於一個（猶太聖殿）舍客勒 Shekel。］))|
 |Mat 18:1    |當那一個時候，那些門徒上前到那耶穌那裏說著：「到底誰在那諸天之國裏是較大的呢？」|| |Mat 18:1    |當那一個時候，那些門徒上前到那耶穌那裏說著：「到底誰在那諸天之國裏是較大的呢？」||
 |Mat 18:2    |而他喚來一小孩後，就讓他站在他們中間，|| |Mat 18:2    |而他喚來一小孩後，就讓他站在他們中間，||
行 802: 行 802:
 |Mat 23:21   |且那指那聖殿起誓的人，正指它，並常留在它裏面的起誓。|| |Mat 23:21   |且那指那聖殿起誓的人，正指它，並常留在它裏面的起誓。||
 |Mat 23:22   |且那指那天起誓的人，正指那神的那寶座，並那正坐在它上面的起誓。|| |Mat 23:22   |且那指那天起誓的人，正指那神的那寶座，並那正坐在它上面的起誓。||
-|Mat 23:23   |有禍啊！你們！眾文士和法利賽人，假冒為善者！因為你們持續獻十分之一那薄荷、芹菜、茴香，而忽略了那些律法（中）更重要的事，就是那公義審判和那憐憫和那信心，然而，（先前的）這些持續必須去行，那些也持續不可遺棄。|((［註太23:23 「（先前的）這些持續必須去行」：是指對於神獻十分之一。「那些也持續不可遺棄」：是指對於鄰舍按著那公義審判，和那憐憫，和那信心去對待。眾文士和法利賽人注重對神的敬畏，卻是輕忽對人的公義、憐愛與信心。］))|+|Mat 23:23   |有禍啊！你們！眾文士和法利賽人，假冒為善者！因為你們持續獻十分之一那薄荷、芹菜、茴香，而忽略了那些律法（中）更重要的事，就是那公義審判，和那憐憫，和那信心，然而，（先前的）這些持續必須去行，那些也持續不可遺棄。|((［註太23:23 「（先前的）這些持續必須去行」：是指對於神獻十分之一。「那些也持續不可遺棄」：是指對於鄰舍按著那公義審判，和那憐憫，和那信心去對待。眾文士和法利賽人注重對神的敬畏，卻是輕忽對人的公義、憐愛與信心。］))|
 |Mat 23:24   |瞎眼的領路人！那些持續濾出那蚊蚋，卻一直吞下那駱駝的人。|((［註太23:24 以上兩節經文並用多個「文學修辭法」，文意深刻而鮮明，予人強烈感受，極盡嘲諷，不僅文學價值高，且用意頗深、可謂語重心長。　　文中重覆使用「映襯修辭法」，「那薄荷、芹菜、茴香」與「那公義、和那憐憫、和那信心」作映襯，均是律法所要求，但前者輕小、後者重大；「蚊蚋」與「駱駝」作映襯，均是律法規定不潔之物，不可作食物入口（利 11:4, 20），但前者輕小、後者重大。以上均是形容「那些文士和那些法利賽人」遵行律法的方式是捨本逐末、本末倒置，並未兼顧。　　不過切勿認為主耶穌是反對人們去遵行律法！實際上，耶穌是神的僕人，不僅自己遵行律法，也教導人們要去遵行。文士和法利賽人也遵行律法，不過他們卻是用本末倒置、捨本逐末的方式去遵行，因此便產生了謬誤，所以主耶穌便用此言顯明此謬誤，加以更正之。　　文中又使用修辭學中的「夸飾法」，竟說人能吞下比自己還巨大的駱駝，雖屬無稽之談，但卻藉此表明其作法實乃荒謬絕倫，令人難以想像。關於如何去遵行律法，獻十分之一之芳香菜蔬乃理所當然，而公義、憐憫與信心之事也必不可少；微小之污穢理當濾除，那明顯且巨大的污穢更不可放過，因此乃潔淨律法之要求。由此可見，律法中無論輕重、大小之規定，理應一律遵行，不可偏廢。　　本文又兼具文學上的「雙關辭」，亞蘭文之蚊蚋（kamla）、駱駝（gamla），均為不潔之物，兩者一小一大，顯著反差，但卻發音近似，是字音雙關，因此饒富趣味。］))| |Mat 23:24   |瞎眼的領路人！那些持續濾出那蚊蚋，卻一直吞下那駱駝的人。|((［註太23:24 以上兩節經文並用多個「文學修辭法」，文意深刻而鮮明，予人強烈感受，極盡嘲諷，不僅文學價值高，且用意頗深、可謂語重心長。　　文中重覆使用「映襯修辭法」，「那薄荷、芹菜、茴香」與「那公義、和那憐憫、和那信心」作映襯，均是律法所要求，但前者輕小、後者重大；「蚊蚋」與「駱駝」作映襯，均是律法規定不潔之物，不可作食物入口（利 11:4, 20），但前者輕小、後者重大。以上均是形容「那些文士和那些法利賽人」遵行律法的方式是捨本逐末、本末倒置，並未兼顧。　　不過切勿認為主耶穌是反對人們去遵行律法！實際上，耶穌是神的僕人，不僅自己遵行律法，也教導人們要去遵行。文士和法利賽人也遵行律法，不過他們卻是用本末倒置、捨本逐末的方式去遵行，因此便產生了謬誤，所以主耶穌便用此言顯明此謬誤，加以更正之。　　文中又使用修辭學中的「夸飾法」，竟說人能吞下比自己還巨大的駱駝，雖屬無稽之談，但卻藉此表明其作法實乃荒謬絕倫，令人難以想像。關於如何去遵行律法，獻十分之一之芳香菜蔬乃理所當然，而公義、憐憫與信心之事也必不可少；微小之污穢理當濾除，那明顯且巨大的污穢更不可放過，因此乃潔淨律法之要求。由此可見，律法中無論輕重、大小之規定，理應一律遵行，不可偏廢。　　本文又兼具文學上的「雙關辭」，亞蘭文之蚊蚋（kamla）、駱駝（gamla），均為不潔之物，兩者一小一大，顯著反差，但卻發音近似，是字音雙關，因此饒富趣味。］))|
 |Mat 23:25   |有禍啊！你們！眾文士和法利賽人，假冒為善者！因為你們持續清潔那杯與盤的外面，卻一直從搶奪和不能自制中，填滿裏面。|| |Mat 23:25   |有禍啊！你們！眾文士和法利賽人，假冒為善者！因為你們持續清潔那杯與盤的外面，卻一直從搶奪和不能自制中，填滿裏面。||
行 808: 行 808:
 |Mat 23:27   |有禍啊！你們！眾文士和法利賽人，假冒為善者！因為你們一直和已被粉飾的墳墓相似，它們一方面，外面持續被顯得優美的，另一方面，裏面一直裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。|| |Mat 23:27   |有禍啊！你們！眾文士和法利賽人，假冒為善者！因為你們一直和已被粉飾的墳墓相似，它們一方面，外面持續被顯得優美的，另一方面，裏面一直裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。||
 |Mat 23:28   |你們也是這樣，一方面，外面持續向那些人顯得出公義，另一方面，裏面一直是滿滿的假冒為善〔偽善〕和違背律法之事。|((［註太23:28 假冒為善：陰性詞，指事物、行為；①回答詞, 飾演舞台角色的事物；②演員／戲子／優人／伶人的行為、偽裝的事物。］))| |Mat 23:28   |你們也是這樣，一方面，外面持續向那些人顯得出公義，另一方面，裏面一直是滿滿的假冒為善〔偽善〕和違背律法之事。|((［註太23:28 假冒為善：陰性詞，指事物、行為；①回答詞, 飾演舞台角色的事物；②演員／戲子／優人／伶人的行為、偽裝的事物。］))|
-|Mat 23:29   |有禍啊！你們！眾文士和法利賽人，假冒為善者！因為你們持續建造那些先知的墳墓，並不斷修飾那些義人的眾(死者)紀念碑。||+|Mat 23:29   |有禍啊！你們！眾文士和法利賽人，假冒為善者！因為你們持續建造那些先知的墳墓，並不斷修飾那些義人的眾（死者）紀念碑。||
 |Mat 23:30   |並持續說：『倘若我們先前一直是在我們祖先的那些日子裏，我們就持續不會是在那些先知的血中之他們的夥伴。』|| |Mat 23:30   |並持續說：『倘若我們先前一直是在我們祖先的那些日子裏，我們就持續不會是在那些先知的血中之他們的夥伴。』||
 |Mat 23:31   |由此，你們一直為自己作見證：『你們正是那些殺害眾先知者的子孫。』|| |Mat 23:31   |由此，你們一直為自己作見證：『你們正是那些殺害眾先知者的子孫。』||
行 832: 行 832:
 |Mat 24:12   |且因那違背律法的事增多的緣故，那許多人的那愛將變冷淡。|| |Mat 24:12   |且因那違背律法的事增多的緣故，那許多人的那愛將變冷淡。||
 |Mat 24:13   |然而那堅持到終末而不渝者，這人將會被拯救。|| |Mat 24:13   |然而那堅持到終末而不渝者，這人將會被拯救。||
-|Mat 24:14   |且這一國度的那福音將被傳揚在這普天下，給所有的外邦人成為見證，而那時，那終末將已來到了。|| +|Mat 24:14   |且這一國度的那福音將被傳揚在這普天下，給所有的外邦人成為見證，而那時，那終末將已來到了。|((［註太24:14 外邦人也接受了諸天之國的福音時，屬靈的聖殿就被建立起來了。保羅大約主後 66-67 年被殺，此時外邦人也有許多人接受了福音，接受了聖靈的洗，並且遵行雅威的律法，表示這屬靈的聖殿被建立起來了，也意味著屬地的物質的聖殿已成了終結，緊接著正好是主後 70 年。　　「普天下」：這是指羅馬帝國的疆域範圍而言，最遠是到西班牙，也是保羅他期望要去的之地。］))| 
-|Mat 24:15   |所以當你們能夠看見那荒廢的可憎物，即那透過但以理、那先知所曾說的，早已立在聖地裏的；那誦讀者當要持續明瞭；||+|Mat 24:15   |所以當你們能夠看見那荒廢的可憎物，即那透過但以理、那先知所曾說的，早已立在聖地裏的；那誦讀者當要持續明瞭；|((［註太24:15 本章結合了（路 17 章）「神國何時臨到？」（路 21 章）「聖殿何時被毀？」　　（太 24-25 章）為何將以上兩段內容結合？目的何在？《馬太福音》是按照「先知預言模式」而編寫的，即「先知預言會重覆地應驗」。神國臨到、聖殿被毀，兩者習習相關。意即聖殿被毀之時，即神國臨到之時。　　主後 70 年聖殿被毀，福音傳向外邦。主後 135 年猶大聖地被毀，祭司幾乎被殺光，主後 165 年開始以猶太拉比為律法的解釋者，因為祭司不復存在，無法作為律法的解釋者。後來猶太拉比出一命令，要求猶太人若去基督教堂中，就不再是猶太教徒，兩者互不相容。因此猶太教與基督教分道揚鑣。以致於後來的基督教會中，不再容許有來自猶太的律法傳統。］))|
 |Mat 24:16   |那時，那些在那猶太地者，當要持續逃到那些山裏；|| |Mat 24:16   |那時，那些在那猶太地者，當要持續逃到那些山裏；||
 |Mat 24:17   |那在那房頂者，不要下來去從他的那家中拿東西；|| |Mat 24:17   |那在那房頂者，不要下來去從他的那家中拿東西；||
行 848: 行 848:
 |Mat 24:28   |倘若何處一直存有那屍體，在那裏那些兀鷹將被集合在一起。|| |Mat 24:28   |倘若何處一直存有那屍體，在那裏那些兀鷹將被集合在一起。||
 |Mat 24:29   |然而在那些日子的那苦難之後，立即那太陽將變黑暗，且那月亮將不發出她的那光芒，並那些星辰將從那天上墜落，且那諸天的那些權能將被動搖。|| |Mat 24:29   |然而在那些日子的那苦難之後，立即那太陽將變黑暗，且那月亮將不發出她的那光芒，並那些星辰將從那天上墜落，且那諸天的那些權能將被動搖。||
-|Mat 24:30   |而那時，那人子的那記號將被顯明在天上，且那時，地的萬族［支派］將捶胸痛苦，並將看見那人子在那天上的那些雲中正來臨，伴同著權能與大榮耀。|((［註太24:30「萬族」：此用詞是七十士譯本中的H4294。因血緣或居住地而聯合起來的一群人，一個氏族或部落：以色列的各支派。］))|+|Mat 24:30   |而那時，那人子的那記號將被顯明在天上，且那時，地的萬族［支派］將捶胸痛苦，並將看見那人子在那天上的那些雲中正來臨，伴同著權能與大榮耀。|((［註太24:30 「萬族」：此用詞在七十士譯本中對應於 H4294。因血緣或居住地而聯合起來的一群人，一個氏族或部落、以色列的各支派。］))|
 |Mat 24:31   |且他將差遣他的那些使者，伴同著大號角，且他將從那四風，從諸天這邊直到它的那邊，召聚他的那些選民。|| |Mat 24:31   |且他將差遣他的那些使者，伴同著大號角，且他將從那四風，從諸天這邊直到它的那邊，召聚他的那些選民。||
 |Mat 24:32   |然而你們應當從那無花果樹學習這比喻：『每當它的那枝條已經發生嫩芽，且持續長出那些葉子，你們持續驗識：“那夏天近了。”|| |Mat 24:32   |然而你們應當從那無花果樹學習這比喻：『每當它的那枝條已經發生嫩芽，且持續長出那些葉子，你們持續驗識：“那夏天近了。”||
行 854: 行 854:
 |Mat 24:34   |我實在地告訴你們：『這一世代決不會過去，直等到這一切事成就時。|| |Mat 24:34   |我實在地告訴你們：『這一世代決不會過去，直等到這一切事成就時。||
 |Mat 24:35   |那天和那地將會過去，然而我的這些話決不會過去。|| |Mat 24:35   |那天和那地將會過去，然而我的這些話決不會過去。||
-|Mat 24:36   |然而關於那一日子和時辰，沒有一人事先知道，那諸天的那些使者也不知道，那子也不知道，單單除了那父之外。||+|Mat 24:36   |然而關於那一日子和時辰，沒有一人事先知道，那諸天的那些使者也不知道，那子也不知道，單單除了那父之外。|((［註太24:35 「那子也不知道」：這明確表示，父與子是顯然不同的，因為其認知程度有差異。　　本句在早期的抄本中的確是存在的，如西乃抄本、梵蒂岡抄本等，然而在後期的抄本中就被修改、消失，例如西乃抄本的修改旁註、後期抄本。這表示聖經抄本的人為修改，的確是存在的。舊約的《以斯帖記》也不被早期的猶太愛色尼派聖經中，並且耶穌的時代中，目前聖經中的《五小卷》也不被認可為聖經。］))|
 |Mat 24:37   |因為那挪亞的那些日子怎樣，照樣，那人子的那臨在也將存有。|| |Mat 24:37   |因為那挪亞的那些日子怎樣，照樣，那人子的那臨在也將存有。||
 |Mat 24:38   |因為正如他們先前的那些日子，就是那些在洪水之前的，一直是吃著又喝著，娶著又嫁著，直到挪亞進入了那方舟的那一天，|| |Mat 24:38   |因為正如他們先前的那些日子，就是那些在洪水之前的，一直是吃著又喝著，娶著又嫁著，直到挪亞進入了那方舟的那一天，||
行 869: 行 869:
 |Mat 24:49   |而開始持續擊打他的那些奴僕同伴，並又一直吃、一直喝，伴同那些酒醉者。|| |Mat 24:49   |而開始持續擊打他的那些奴僕同伴，並又一直吃、一直喝，伴同那些酒醉者。||
 |Mat 24:50   |那一奴僕的那主人，在一日，即他一直沒預期的；在一時辰，即他一直沒驗識的，他將已來到，|| |Mat 24:50   |那一奴僕的那主人，在一日，即他一直沒預期的；在一時辰，即他一直沒驗識的，他將已來到，||
-|Mat 24:51   |且將會切開〔意指腰斬〕他，且他的那應得之份，將派置，同著那些假冒為善者；在那裏，那哀哭者和那切齒者將存有。||+|Mat 24:51   |且將會切開〔意指腰斬〕他，且他的那應得之份，將派置，同著那些假冒為善者；在那裏，那哀哭者和那切齒者將存有。|((［註太24:51 「切開（腰斬）」：原文是「分割為二」，有人認為是指人受鞭刑，因被鞭打產生血痕，如同將人分為兩半。因此意指「極大的刑罰」。不同於（創 15 章）「切開」。］))|
 |Mat 25:1    |那時，那諸天之國將會變成像十個童女，她們正拿著自己的那燈火出去，為著那新郎的迎見。|| |Mat 25:1    |那時，那諸天之國將會變成像十個童女，她們正拿著自己的那燈火出去，為著那新郎的迎見。||
 |Mat 25:2    |然而她們之中五位一直是愚拙的，而五位一直是智慧的［原意：有見識的、有思想的、審慎的、神志清明的；下同］。|| |Mat 25:2    |然而她們之中五位一直是愚拙的，而五位一直是智慧的［原意：有見識的、有思想的、審慎的、神志清明的；下同］。||
行 893: 行 893:
 |Mat 25:22   |那拿二他連得的人也上前來後，說：『主啊！你交付給我二他連得，看啊！我賺得了另外二他連得。』|| |Mat 25:22   |那拿二他連得的人也上前來後，說：『主啊！你交付給我二他連得，看啊！我賺得了另外二他連得。』||
 |Mat 25:23   |他的那主人對他說：『好啊！良善又可信靠的奴僕，在少事上你一直是可信靠的，我將要任命你在許多事上。你可進入你的那主人的那喜樂裏。』|| |Mat 25:23   |他的那主人對他說：『好啊！良善又可信靠的奴僕，在少事上你一直是可信靠的，我將要任命你在許多事上。你可進入你的那主人的那喜樂裏。』||
-|Mat 25:24   |然而那拿了那一他連得的人也上前來後，說：『主啊！我驗識你：“你一直是嚴厲的人，何處你不曾撒種的，你要收割，且何處你不曾分散的，你要收聚在一起。”|| +|Mat 25:24   |然而那拿了那一他連得的人也上前來後，說：『主啊！我驗識你：「你一直是嚴厲的人，何處你不曾撒種的，你要收割，且何處你不曾分散的，你要收聚在一起。」|| 
-|Mat 25:25   |且我害怕了，且出去了後，就將你的那他連得藏在那地裏。看啊！你現在仍擁有那屬你的。』|| +|Mat 25:25   |且我害怕了，且出去了後，就將你的那一他連得藏在那地裏。看啊！你現在仍擁有那屬你的。』|| 
-|Mat 25:26   |然而他的那主人回應，對他說：『又惡又懶的奴僕，你既已知道：“何處我不曾撒種的，我持續收割，且何處我不曾分散的，我持續收聚在一起。”|((［註太25:26「懶」：或譯畏縮、膽怯。］))|+|Mat 25:26   |然而他的那主人回應，對他說：『又惡又懶的奴僕，你既已知道：「何處我不曾撒種的，我持續收割，且何處我不曾分散的，我持續收聚在一起。」|((［註太25:26 「懶」：或譯畏縮、膽怯。］))|
 |Mat 25:27   |所以，這就一直需要你去儲存我的那銀錢，在那換錢商人們那裏，而當我來之後，就可以將那屬我的，連利息收回。|| |Mat 25:27   |所以，這就一直需要你去儲存我的那銀錢，在那換錢商人們那裏，而當我來之後，就可以將那屬我的，連利息收回。||
 |Mat 25:28   |所以，當要從他那裏奪去那一他連得，當給那擁有那十他連得的人。|| |Mat 25:28   |所以，當要從他那裏奪去那一他連得，當給那擁有那十他連得的人。||
 |Mat 25:29   |因為對那凡是持續擁有的，他將要被給予，且將會變富餘；然而對那一直沒有的人，連他持續擁有的事物，將從他那裏被奪去。|| |Mat 25:29   |因為對那凡是持續擁有的，他將要被給予，且將會變富餘；然而對那一直沒有的人，連他持續擁有的事物，將從他那裏被奪去。||
 |Mat 25:30   |且當要把這無用的奴僕丟到那外面的黑暗裏；在那裏那哀哭者和那切齒者將存有。|| |Mat 25:30   |且當要把這無用的奴僕丟到那外面的黑暗裏；在那裏那哀哭者和那切齒者將存有。||
-|Mat 25:31   |然而當那人子在他的那榮耀裏，並伴同他的那些眾使者來到時，那時他將坐在他榮耀的寶座上。|((［註太25:31~46都以未來式表達將來的處置。］))| +|Mat 25:31   |然而當那人子在他的那榮耀裏，並伴同他的那些眾使者來到時，那時他將坐在他榮耀的寶座上。|((［註太25:31-46 本段都以未來式表達對於將來的處置。］))| 
-|Mat 25:32   |且那所有的外邦人將被召聚在他面前，且他將從彼此間分開他們，如同那牧羊人從那些山羊之中，正分開著那些綿羊；||+|Mat 25:32   |且那所有的外邦人將被召聚在他面前，且他將從彼此間分開他們，如同那牧羊人從那些山羊之中，正分開著那些綿羊；|((［註太25:32 「外邦人」：原文是複數詞「眾國度、列邦」指外邦人。若使用單數詞可指猶太人的國度。］))|
 |Mat 25:33   |且一方面，將那些綿羊安置在他右邊，另一方面，那些山羊在左邊。|| |Mat 25:33   |且一方面，將那些綿羊安置在他右邊，另一方面，那些山羊在左邊。||
 |Mat 25:34   |那時，那王將告訴那些在他右邊者：『來吧！我的那父所早已被賜福者們，你們可承繼自從世界創始起，那早已被預備妥當歸你們的國度。|| |Mat 25:34   |那時，那王將告訴那些在他右邊者：『來吧！我的那父所早已被賜福者們，你們可承繼自從世界創始起，那早已被預備妥當歸你們的國度。||
 |Mat 25:35   |因為我餓了而你們給我吃了；我渴了而你們使我喝了；我曾是一旅客而你們接待了我；|| |Mat 25:35   |因為我餓了而你們給我吃了；我渴了而你們使我喝了；我曾是一旅客而你們接待了我；||
-|Mat 25:36   |赤身露體而你們給我穿了〔意指包圍遮蓋〕；我生病了而你們探望了我；我還是在獄中而你們來到了我這裏。』||+|Mat 25:36   |赤身露體而你們給我穿了［意：包圍遮蓋］；我生病了而你們探望了我；我還是在獄中而你們來到了我這裏。』||
 |Mat 25:37   |那時，那些義人將回應他，說著：『主啊！何時我們曾看見你餓著而供養了，或你渴著而我們給喝了呢？|| |Mat 25:37   |那時，那些義人將回應他，說著：『主啊！何時我們曾看見你餓著而供養了，或你渴著而我們給喝了呢？||
 |Mat 25:38   |又何時我們看見你是一旅客而接待了，或你赤身露體而我們給穿了呢？|| |Mat 25:38   |又何時我們看見你是一旅客而接待了，或你赤身露體而我們給穿了呢？||
 |Mat 25:39   |又何時我們曾看見你生病著或在獄中，而來到你那裏呢？』|| |Mat 25:39   |又何時我們曾看見你生病著或在獄中，而來到你那裏呢？』||
-|Mat 25:40   |而那王回應，對他們說：『我實在地告訴你們，就你們所能達到的程度，作在這些我的弟兄們之中最小的一位身上，就是作在我身上。』|((［註太25:40 就你們所能達到的程度：ἐφ᾽ ὅσον 參（太25:45）；「還能夠同他們在一起時」參（太9:15）。］))((［獨特譯文］))|+|Mat 25:40   |而那王回應，對他們說：『我實在地告訴你們，就你們所能達到的程度，作在這些我的弟兄們之中最小的一位身上，就是作在我身上。』|((［註太25:40 「就你們所能達到的程度」：ἐφ᾽ ὅσον 參（太 25:45）；「還能夠同他們在一起時」參（太 9:15）。　　「我的弟兄們」：特別是指主耶穌的猶太弟兄們，也指所有跟從主耶穌的人。　　本節特別指外邦弟兄們，必須去救助猶太弟兄們。這在當時猶太門徒觀念中，是難以想像的。猶太弟兄和外邦弟兄之間隔斷的牆必須拆毀，這也是使徒保羅一生努力的目標。］))((［獨特譯文］))|
 |Mat 25:41   |那時，他也將對那些在左邊者說：『當要持續從我這裏離開吧！你這早已受咒詛者，進入那永恆的火中，即那為那魔鬼和他的那些使者早已被預備好的。|| |Mat 25:41   |那時，他也將對那些在左邊者說：『當要持續從我這裏離開吧！你這早已受咒詛者，進入那永恆的火中，即那為那魔鬼和他的那些使者早已被預備好的。||
 |Mat 25:42   |因為我餓了而你們不曾給我吃；我渴了而你們不曾給我喝；|| |Mat 25:42   |因為我餓了而你們不曾給我吃；我渴了而你們不曾給我喝；||
 |Mat 25:43   |我曾是一旅客而你們不曾接待我；我赤身露體而你們不曾給我穿；我病了且在獄中，而你們不曾探望我。』|| |Mat 25:43   |我曾是一旅客而你們不曾接待我；我赤身露體而你們不曾給我穿；我病了且在獄中，而你們不曾探望我。』||
 |Mat 25:44   |那時他們也將回應說：『主啊！何時我們曾看見你餓著、或渴著、或是一客旅、或赤身露體、或生病了、或在獄中，而我們不曾服事你呢？』|| |Mat 25:44   |那時他們也將回應說：『主啊！何時我們曾看見你餓著、或渴著、或是一客旅、或赤身露體、或生病了、或在獄中，而我們不曾服事你呢？』||
-|Mat 25:45   |那時，他將回應他們說：『我實在地告訴你們，就你們所能達到的程度，不曾作在這些人最小的一位身上，就是也沒作在我身上。』|((［獨特譯文］))((［註太25:45 就你們所能達到的程度：ἐφ᾽ ὅσον，參（太25:40）。］))((［獨特譯文］))|+|Mat 25:45   |那時，他將回應他們說：『我實在地告訴你們，就你們所能達到的程度，不曾作在這些人最小的一位身上，就是也沒作在我身上。』|((［註太25:45 「就你們所能達到的程度」：ἐφ᾽ ὅσον，參（太 25:40）；「還能夠同他們在一起時」參（太 9:15）。］))((［獨特譯文］))|
 |Mat 25:46   |而這些人將離去，歸於永恆的刑罰；然而那些義人，歸於永恆的生命。」|| |Mat 25:46   |而這些人將離去，歸於永恆的刑罰；然而那些義人，歸於永恆的生命。」||
 |Mat 26:1    |而事情發生於，當那耶穌說完這一切的話語，就對他的那些門徒說：|| |Mat 26:1    |而事情發生於，當那耶穌說完這一切的話語，就對他的那些門徒說：||
行 922: 行 922:
 |Mat 26:5    |然而他們一直說：「不可在那節期中，免得在那百姓中產生騷亂。」|| |Mat 26:5    |然而他們一直說：「不可在那節期中，免得在那百姓中產生騷亂。」||
 |Mat 26:6    |而當那耶穌出現在伯大尼，那大痲瘋患者西門的家中。|| |Mat 26:6    |而當那耶穌出現在伯大尼，那大痲瘋患者西門的家中。||
-|Mat 26:7    |一個女人上前到他那裏，拿著一石膏瓶貴重的香膏，並當他斜臥坐席時，倒在在他的那頭上。||+|Mat 26:7    |一個女人上前到他那裏，拿著一石膏瓶貴重的香膏，並當他斜臥坐席時，倒在他的那頭上。|((［註太26:7 「貴重的香膏」：根據（可 14:5）值 300 羅馬幣得拿利 Denarius，等於 300 天工資，即一年工資。可換算為 75 銀錢 Argurion。參（可 14:5; 約 12:5）。下文（太 26:15）加略人猶大出賣主耶穌的代價是 30 銀錢 Argurion。］))|
 |Mat 26:8    |然而那些門徒看見後，就惱怒說著：「這白白的浪費是為了什麼？|| |Mat 26:8    |然而那些門徒看見後，就惱怒說著：「這白白的浪費是為了什麼？||
 |Mat 26:9    |因為這一直能夠被賣許多錢，並被分給窮人們。」|| |Mat 26:9    |因為這一直能夠被賣許多錢，並被分給窮人們。」||
-|Mat 26:10   |然而那耶穌驗識後，就告訴他們：「你們為何一直為難這女人呢？因為他對我作了一件美事。||+|Mat 26:10   |然而那耶穌驗識後，就告訴他們：「你們為何一直為難這女人呢？因為她對我作了一件美事。||
 |Mat 26:11   |因為你們一直時常有那些窮人同著你們，然而你們不一直時常有我。|| |Mat 26:11   |因為你們一直時常有那些窮人同著你們，然而你們不一直時常有我。||
 |Mat 26:12   |因為她倒這一香膏在我的這身體上，是為了那安葬我的事而作的。|| |Mat 26:12   |因為她倒這一香膏在我的這身體上，是為了那安葬我的事而作的。||
 |Mat 26:13   |我實在地告訴你們，在這全世界裏，倘若這福音被傳到何處，也將會講論她所作的事，成為她的紀念。|| |Mat 26:13   |我實在地告訴你們，在這全世界裏，倘若這福音被傳到何處，也將會講論她所作的事，成為她的紀念。||
 |Mat 26:14   |那時，那十二人之中一位離開了，就是那被稱猶大，加略人，到那祭司長那裏，|| |Mat 26:14   |那時，那十二人之中一位離開了，就是那被稱猶大，加略人，到那祭司長那裏，||
-|Mat 26:15   |說：「你們現在願意給我什麼？我也將把他交付給你們。」然而他們秤重了三十銀錢。||+|Mat 26:15   |說：「你們現在願意給我什麼？我也將把他交付給你們。」然而他們秤重了三十銀錢。|((［註太26:15 「三十銀錢」：銀錢 Argurion，希臘文用詞等同於《LXX 七十士譯本》（出 21:32）奴僕、奴婢死亡要賠償的價值是「三十銀錢」；（亞 11:12-13）「三十銀錢」作為我的工價⋯⋯把眾人所估定美好的價值、丟給窰戶。這表示祭司長宗教領袖視耶穌為奴僕。一個銀錢 Argurion 等於 4 羅馬幣得拿利 Denarius，故 30 Argurion 等於 120 Denarius，即 120 天工資。參上文（太 26:7）註。］))|
 |Mat 26:16   |而從那時，他就一直尋找好時機，為要能夠交付他。|| |Mat 26:16   |而從那時，他就一直尋找好時機，為要能夠交付他。||
-|Mat 26:17   |然而那除酵節的那第一天，那些門徒上前環那耶穌那裏，說著：「你現在願意我們可以在哪裏預備給你去吃那逾越呢？」||+|Mat 26:17   |然而那除酵節的那第一天，那些門徒上前到那耶穌那裏，說著：「你現在願意我們可以在哪裏預備給你去吃那逾越呢？」||
 |Mat 26:18   |而他說：「你們應當馬上前去，入那城裏，到某人那裏，且告訴他：『那老師說：我的那時機正是近了；我現在要在你那裏守那逾越，同著我的那些門徒。』」|| |Mat 26:18   |而他說：「你們應當馬上前去，入那城裏，到某人那裏，且告訴他：『那老師說：我的那時機正是近了；我現在要在你那裏守那逾越，同著我的那些門徒。』」||
 |Mat 26:19   |而那些門徒正如那耶穌吩咐他們的作了，並預備好了那逾越。|| |Mat 26:19   |而那些門徒正如那耶穌吩咐他們的作了，並預備好了那逾越。||
行 946: 行 946:
 |Mat 26:29   |然而我告訴你們，現在，我決不喝出自那葡萄樹的這一產物，直等到那一日子，當在我那父的那國度裏，我可以同你們持續喝新的它。」|| |Mat 26:29   |然而我告訴你們，現在，我決不喝出自那葡萄樹的這一產物，直等到那一日子，當在我那父的那國度裏，我可以同你們持續喝新的它。」||
 |Mat 26:30   |而他們唱著詩之後，就出去到那些橄欖樹的那山。|| |Mat 26:30   |而他們唱著詩之後，就出去到那些橄欖樹的那山。||
-|Mat 26:31   |那時，那耶穌告訴他們：「在這個夜裏，你們將會因著我都被絆倒了，因為早已被記載：『我將擊打那牧者，而那羊群的那些羊將被分散了。』||+|Mat 26:31   |那時，那耶穌告訴他們：「在這個夜裏，你們將會因著我都被絆倒了，因為早已被記載：『我將擊打那牧者，而那羊群的那些羊將被分散了。』|((［註太26:31 「早已被記載⋯⋯」：引自（亞 13:7）「擊打牧人、羊就分散．」］))|
 |Mat 26:32   |然而在我那被復活之後，我將會先於你們到那加利利。」|| |Mat 26:32   |然而在我那被復活之後，我將會先於你們到那加利利。」||
 |Mat 26:33   |然而那彼得回應告訴他：「倘若眾人因著你將會被絆倒了，我將從不會被絆倒。」|| |Mat 26:33   |然而那彼得回應告訴他：「倘若眾人因著你將會被絆倒了，我將從不會被絆倒。」||
行 962: 行 962:
 |Mat 26:45   |那時，他正來到那些門徒那裏，且對他們說：「你們終是持續睡覺了，且就持續安息吧！看啊！那時辰近了，且那人子正被交付於眾罪人手中。|| |Mat 26:45   |那時，他正來到那些門徒那裏，且對他們說：「你們終是持續睡覺了，且就持續安息吧！看啊！那時辰近了，且那人子正被交付於眾罪人手中。||
 |Mat 26:46   |當要馬上被喚醒，讓我們繼續走吧！看啊！那交付我的人近了。」|| |Mat 26:46   |當要馬上被喚醒，讓我們繼續走吧！看啊！那交付我的人近了。」||
-|Mat 26:47   |而他還在講論時，看啊！猶大，十二人中的一個，他來了，且一大群人伴同他，帶著眾刀和棒，是來自那些祭司長和那百姓的那些猶太公會長老。|| +|Mat 26:47   |而他還在講論時，看啊！猶大，十二人中的一個，他來了，且一大群人伴同他，帶著眾刀和木棒，是來自那些祭司長和那百姓的那些猶太公會長老。|| 
-|Mat 26:48   |然而那交付他的人給了他們一個記號，說著：「倘若我跟誰親吻，他就是那位，你們當要抓拿他。」|| +|Mat 26:48   |然而那交付他的人給了他們一個記號，說著：「倘若我跟誰親吻，他就是那位，你們當要抓拿他。」|((［註太26:48 「親吻」：指的是早上出門時親吻妻子臉頰的那種輕吻。］))| 
-|Mat 26:49   |而立即他上前對那耶穌說：「願你喜樂！拉比！」且親熱地與他親吻。|| +|Mat 26:49   |而立即他上前對那耶穌說：「願你喜樂！拉比！」且親熱地與他親吻。|((［註太26:49 「親熱地與他親吻」：英文修訂版（1885年）的附註將希臘原文譯為「親吻他很多次」。原文帶有強調的意味，表示反覆的、如雨般的親吻。］))| 
-|Mat 26:50   |然而那耶穌告訴他：「伙伴啊！你為何一直在這裏呢？」那時，他們上前後，就下手在那耶穌身上，並抓拿了他。||+|Mat 26:50   |然而那耶穌告訴他：「伙伴啊！你為何一直在這裏呢？」那時，他們上前後，就下手在那耶穌身上，並抓拿了他。|((［註太26:50 「為何一直在這裏呢？」：此話既可以是陳述，也可以是疑問。如果是陳述，則體現了耶穌對此事的絕對掌控；如果是疑問，則帶有諷刺意味的責備。當然，耶穌知道猶大此行的目的。大多數西方譯者採用疑問法。克拉克註釋：你究竟是來與誰為敵（εφ'ὃ，所有最佳手稿的讀法）。］))|
 |Mat 26:51   |而看啊！那伴同耶穌者中的一位，伸出那手後，拔出了他的那把刀，並攻擊那大祭司的那位奴僕後，就削掉了他的那一邊耳朵。|| |Mat 26:51   |而看啊！那伴同耶穌者中的一位，伸出那手後，拔出了他的那把刀，並攻擊那大祭司的那位奴僕後，就削掉了他的那一邊耳朵。||
 |Mat 26:52   |那時，那耶穌對他說：「當要收回你的那把刀入鞘；因為凡是拿刀者，都將喪命在刀下。|| |Mat 26:52   |那時，那耶穌對他說：「當要收回你的那把刀入鞘；因為凡是拿刀者，都將喪命在刀下。||
 |Mat 26:53   |或者你一直以為：『我一直不能夠懇求我的那父，而祂將即時為我提供多於十二軍團的使者嗎？|| |Mat 26:53   |或者你一直以為：『我一直不能夠懇求我的那父，而祂將即時為我提供多於十二軍團的使者嗎？||
 |Mat 26:54   |所以，那些經文怎能被應驗：『它一直必須這樣成就』？」|| |Mat 26:54   |所以，那些經文怎能被應驗：『它一直必須這樣成就』？」||
-|Mat 26:55   |在那個時候，那耶穌告訴那些群眾：「你們帶著眾刀和棒出來，要來抓捕我如同對付一個強盜〔或判亂者、革命分子〕；我天天在那聖殿裏，持續坐下教導著，而你們不曾抓拿我。||+|Mat 26:55   |在那個時候，那耶穌告訴那些群眾：「你們帶著眾刀和木棒出來，要來抓捕我如同對付一個強盜〔或判亂者、革命分子〕；我天天在那聖殿裏，持續坐下教導著，而你們不曾抓拿我。||
 |Mat 26:56   |然而這事全都已成就了，為使那些先知的那些經文能被應驗。」那時，那些門徒都遺留下他後，就逃跑了。|| |Mat 26:56   |然而這事全都已成就了，為使那些先知的那些經文能被應驗。」那時，那些門徒都遺留下他後，就逃跑了。||
 |Mat 26:57   |然而那些抓拿那耶穌的人強行帶到該亞法那大祭司那裏，那些文士和那些猶太公會長老已被聚集在那裏了。|| |Mat 26:57   |然而那些抓拿那耶穌的人強行帶到該亞法那大祭司那裏，那些文士和那些猶太公會長老已被聚集在那裏了。||
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