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 |Jdg 1:26    |而那人往那赫人之地，且築了稱呼它的名為路斯的城。到如今這還是它的名字。||
 |Jdg 1:27    |而瑪拿西沒有奪得伯·善與其鄉村，他納與其鄉村，多珥的居民與其鄉村，以伯蓮的居民與其鄉村，米吉多的居民與其鄉村；那迦南人甚願要住在這個地。||
-|Jdg 1:28    |而事情發生於當以色列強盛了，就使迦南人作苦工，沒有把他（們）全然趕出。||
+|Jdg 1:28    |而事情發生於當以色列強盛了，就使迦南人作苦工［原文意指：強制勞動形式存在的稅；被迫勞動的人；下同］，沒有把他（們）全然趕出。||
 |Jdg 1:29    |而以法蓮沒有趕出那住基色的迦南人。於是那迦南人仍住在基色，在他（們）中間。||
-|Jdg 1:30    |西布倫沒有趕出基倫的居民和拿哈拉的居民。於是那迦南人仍住在他（們）中間，他們成了服苦的人。||
+|Jdg 1:30    |西布倫沒有趕出基倫的居民和拿哈拉的居民。於是那迦南人仍住在他（們）中間，他們成了服苦的人［原文意指：強制勞動形式存在的稅；被迫勞動的人；下同］。||
 |Jdg 1:31    |亞設沒有趕出亞柯的居民和西頓的居民，（也沒有奪得）亞黑拉、和亞革悉、和黑巴、和亞弗革、和利合。||
 |Jdg 1:32    |而亞設人就住在那地的居民那迦南人中間。因為他沒有趕出他［指迦南人］。||
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 |Jdg 9:27    |而他們出城到那田間去，摘下他們的葡萄，踹酒，舉行歡慶，進他們神的廟中又吃又喝，且咒詛亞比米勒。||
 |Jdg 9:28    |而迦勒、以別的兒子說：「亞比米勒是誰，示劍又是誰，使我們服事他呢？他不是耶路巴力的兒子嗎？他的幫手不是西布勒嗎？你們應該要服事示劍的開創者［原意：父親］哈抹的人！我們為何要服事他呢？||
-|Jdg 9:29    |惟願這民歸我的手下，我就除掉亞比米勒。」而他對亞比米勒說：「當要增添你的軍隊，且出來吧。」||
+|Jdg 9:29    |唯願這民歸我的手下，我就除掉亞比米勒。」而他對亞比米勒說：「當要增添你的軍隊，且出來吧。」||
 |Jdg 9:30    |而西布勒、那城的首長聽見迦勒、以別的兒子的話，他的鼻氣就發作。||
 |Jdg 9:31    |而他打發使者詭計多端地去亞比米勒那裡，說：「看哪，迦勒、以別的兒子和他的兄弟們到示劍那裡，看他們哪，正封鎖那城攻擊你的。||
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 |Jdg 10:17   |而亞捫眾子又聚集，安營在那基列。以色列眾子也聚集，安營在那米斯巴。||
 |Jdg 10:18   |基列的眾首領和那百姓彼此說：「甚麼人領先去攻打亞捫眾子，他必作基列一切居民的領袖。」||
-|Jdg 11:1    |而耶弗他、那基列人是個大能的勇士，他是妓女［原意：行淫的女人］的兒子，基列生了耶弗他。|((［註士11:1 「耶弗他」：應屬「瑪拿西支派」。］))|
+|Jdg 11:1    |而耶弗他、那基列人是個大能的勇士，他是妓女［原意：行淫的女人］的兒子，基列生了耶弗他。|((［註士11:1 「耶弗他」：應屬「瑪拿西支派」。他出身不好，由妓女所生，神並未因此而不使用他。猶大也從裝扮成妓女的兒媳他瑪，生出了法勒斯和謝拉，後代也成了王族。耶弗他一生未見有神啟示說話。］))|
 |Jdg 11:2    |而基列的妻子也給他生了一些兒子：他妻子的兒子們長大了，就趕逐耶弗他，對他說：「你不可在我們父家承受產業，因為你是別的女人的兒子。」||
 |Jdg 11:3    |耶弗他就從他的兄弟們面前逃跑，而住在陀伯地，有些虛浮的人自己到耶弗他那裡聚集，且跟著他一同出（入）。|((［註士11:3 「虛浮的人」：參（士 9:4）「亞比米勒用它們（巴力·比利土廟中給他七十個銀子）雇了些無所事事的人和虛浮的人」。］))|
 |Jdg 11:4    |而事情發生於過了些日子，亞捫眾子和以色列爭戰。||
 |Jdg 11:5    |而事情發生於亞捫眾子和以色列爭戰的時候，而基列的長老們前去，要叫耶弗他從陀伯地回來；||
-|Jdg 11:6    |而他們對耶弗他說：「你當要來為我們成為官長［原意:在邊界內進行統治的人；下同］吧，好讓我們與亞捫眾子爭戰。」||
+|Jdg 11:6    |而他們對耶弗他說：「你當要來為我們成為官長吧［原意：在邊界內進行統治的人；下同］，好讓我們與亞捫眾子爭戰。」||
 |Jdg 11:7    |而耶弗他對基列的長老們說：「你們豈不是恨我，而趕逐我離開我父的家嗎？而現在，當你們急難的時候為甚麼到我這裡來呢？」||
 |Jdg 11:8    |而基列的長老們對耶弗他說：「為此現在我們回到你這裡來的緣故，你同我們一起去，在亞捫眾子中爭戰；而你成為基列一切居民的領袖。」||
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 |Jdg 11:10   |而基列的長老們對耶弗他說：「願雅威在我們中間成為聽聞者，我們必定照你的話行。」||
 |Jdg 11:11   |於是耶弗他同基列的長老們回去，百姓就立他在他們之上作領袖、作官長。而耶弗他在那米斯巴將自己的一切話陳明在雅威面前。||
-|Jdg 11:12   |且耶弗他打發使者們去見亞捫眾子的王，說：「我與你有甚麼相干，你竟來到我這裡，在我的地中爭戰呢？」||
+|Jdg 11:12   |且耶弗他打發使者們去見亞捫眾子的王，說：「我與你有甚麼相干，你竟來到我這裡，在我的地中爭戰呢？」|((［註士11:12 耶弗他首先使用「外交」手段，與來犯的敵人先談判、講道理。表明他是獨特之人。另外，他竟然用許願的方式求戰勝，也興兵殺死眾多無理的以法蓮人，這都表明了他的獨特。］))|
 |Jdg 11:13   |而亞捫眾子的王對耶弗他的使者們說：「因為當以色列從埃及上來的時候奪據我的地，從亞嫩河到那雅博河，直到那約旦河。而現在，你當要和平地將它們歸還。」||
 |Jdg 11:14   |而耶弗他再次打發使者們到亞捫眾子的王那裡，||
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 |Jdg 11:22   |而他們奪取了那亞摩利人的全境為業，從亞嫩河到那雅博河，從那曠野直到那約旦河。||
 |Jdg 11:23   |而現在，雅威以色列的神從祂百姓以色列面前趕走那亞摩利人，你要奪取它為業；||
-|Jdg 11:24   |你豈不是該去奪取你的神基抹所趕出給你的為業嗎？雅威我們的神在我們面前所趕出的一切，我們要奪取它為業。||
+|Jdg 11:24   |你豈不是該去奪取你的神基抹所趕出給你的為業嗎？雅威我們的神在我們面前所趕出的一切，我們要奪取它為業。|((［註士11:24 「你的神基抹」：基抹本是摩押人的神，此處是獨特的記載。］))|
 |Jdg 11:25   |而現在，難道你比巴勒、西撥的兒子摩押王更優秀嗎？他豈不是曾跟以色列不斷地爭論，或是不斷地跟他們爭戰嗎？||
-|Jdg 11:26   |以色列住希實本和它的鄉村，亞羅珥和它的鄉村，並沿亞嫩河的一切城邑，已經有三百年了；在那時，你們為甚麼沒有恢復呢？||
+|Jdg 11:26   |以色列住希實本和它的鄉村，亞羅珥和它的鄉村，並沿亞嫩河的一切城邑，已經有三百年了；在那時，你們為甚麼沒有恢復呢？|((［註士11:26 有人將從入迦南地至今線性加總，最終加上耶弗他六年（尚未過完），共三百年。但這一點是否應從字面解釋？其中難道沒有重疊情況？因為實際上似乎不太可能這麼久。］))|
 |Jdg 11:27   |而我，我沒有得罪你，你卻惡待我，在我中間爭戰。願雅威、那審判者［字同：士師］今日在以色列眾子和亞捫眾子中間判斷是非。」||
 |Jdg 11:28   |但亞捫眾子的王不肯聽耶弗他打發人到他那裡（說）的話。||
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 |Jdg 11:33   |他就擊敗他們，從亞羅珥到你所能到的米匿直到亞伯·基拉明，（共）二十座城。是極大的擊打，而亞捫眾子就在以色列人面前被制伏了。||
 |Jdg 11:34   |而耶弗他來到米斯巴，到了自己的家，看哪，他女兒、那拿著鼓用舞蹈出來迎接他的，只是她是獨生的，從他而出的無其他兒女給他。|((［註士11:34 「她是獨生的」：耶弗他如此忠心之人，卻非多子多孫，主政時間也僅六年，也不戀棧權位，並不像是律法中所記被祝福的典型，但卻留下了後世千古傳頌的佳話。］))|
-|Jdg 11:35   |而事情發生於當他看見她的時候，他就撕裂自己的眾衣服，說：「哀哉！我女兒啊，妳使我在悲傷中屈身，妳叫我作難了；而我，我已經向雅威開口（許願），我不能收回。」|((［註士11:35 耶弗他並沒想到，竟然是他獨生的女兒出來迎接，他是忠於誓言者，即使是他僅有的後代，也必須要按誓言而行。］))|
+|Jdg 11:35   |而事情發生於當他看見她的時候，他就撕裂自己的眾衣服，說：「哀哉！我女兒啊，妳使我在悲傷中屈身，妳叫我作難了；而我，我已經向雅威開口（許願），我不能收回。」|((［註士11:35 耶弗他並沒想到，竟然是他獨生的女兒出來迎接，他是忠於誓言者，即使是他僅有的後代，也必須要按誓言而行。若是女人許願，則必須要經過其丈夫或是其父親同意，這是律法規定。］))|
-|Jdg 11:36   |而她對他說：「我父啊，你既向雅威開了你的口，就當要照你口中所出的對待我吧，在雅威既已從你的仇敵亞捫眾子身上為你報仇之後。」|((［註士11:36 耶弗他的女兒甘心願意照父親的誓言而行，表明了她的順服，願意為了父親的誓言而犧牲自己一生的青春，將自己完全獻上歸給雅威，值得敬佩。獻給雅威的例子如（撒上 1 章）哈拿禱求得子，獻上撒母耳去服事雅威；（路 2:36-37）女先知亞拿在聖殿中事奉。此例或可佐證「新約的燔祭」（羅 12:1）「獻上你們的身體作為活的、聖別的祭物，對神而言是可喜悅的⋯⋯」。］))|
+|Jdg 11:36   |而她對他說：「我父啊，你既向雅威開了你的口，就當要照你口中所出的對待我吧，在雅威既已從你的仇敵亞捫眾子身上為你報仇之後。」|((［註士11:36 耶弗他的女兒甘心願意照父親的誓言而行，表明了她的順服，願意為了父親的誓言而犧牲自己一生的青春，將自己完全獻上歸給雅威，值得敬佩。獻給雅威的例子如（撒上 1 章）哈拿禱求得子，獻上撒母耳去服事雅威；（路 2:36-37）女先知亞拿在聖殿中事奉。此例或可佐證「新約的燔祭」（羅 12:1）「獻上你們的身體作為活的、聖別的祭物，對神而言是可喜悅的⋯⋯」。聖殿中有女的服事者，例如以利的兒子和聖殿中的女人行淫。］))|
 |Jdg 11:37   |而她對她的父親說：「願這件事為我成全：請寬容我兩個月，而我要去，且下到那山裡，而我與我同伴要為我的貞潔哀哭。」||
 |Jdg 11:38   |而他說：「去吧！」就送她去了兩個月。她便和她的同伴去了，她在山上為她的貞潔哀哭。||
-|Jdg 11:39   |兩個月已滿，她回到她的父親那裡，他就照他所許的願對待她。而她不曾認識男子。在以色列中她成為一個律例：||
+|Jdg 11:39   |兩個月已滿，她回到她的父親那裡，他就照他所許的願對待她。而她不曾認識男子。在以色列中她成為一個律例：|((［註士11:39 「她不曾認識男子」：無後代。］))|
 |Jdg 11:40   |從每年中，以色列的女子會前去重述基列人耶弗他的女兒，一年四天。||
 |Jdg 12:1    |而以法蓮人被聚集，過到北方，對耶弗他說：「為甚麼你過去與亞捫眾子爭戰，不召集我們和你一同去呢？我們要用那火燒你的房屋在你身上。」|((［註士12:1 「以法蓮人⋯⋯對耶弗他說：⋯⋯為甚麼⋯⋯不召集我們⋯⋯同去呢？」：耶弗他自述曾經向以法蓮人求救，但他們卻不來（士 12:2）。他們將責任歸咎於瑪拿西人耶弗他沒有通知他們同去，以此卸責。擊退敵人的瑪拿西本是與以法蓮最親近的同母兄弟，卻成了以法蓮怪罪卸責的對象。參（士 8:1）先前曾發生過以法蓮人怪罪基甸。關於後續回應，基甸採取高抬對方，貶低自己，以委曲求全的方式平息了此事。反觀耶弗他卻招聚基列人，與以法蓮爭戰，因他們出言羞辱基列人因此殺了四萬二千以法蓮人。］))|
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 |Jdg 12:12   |而西布倫人以倫死了，且被葬在西布倫之地的亞雅崙。||
 |Jdg 12:13   |在他之後治理以色列的是亞伯頓、希列的兒子、那比拉頓人||
-|Jdg 12:14   |他有四十個兒子和三十個孫子，騎著七十匹驢駒。而他治理以色列八年。||
+|Jdg 12:14   |他有四十個兒子和三十個孫子，騎著七十匹驢駒。而他治理以色列八年。|((［註士12:14 「騎著七十匹驢駒」：這似有權力世襲的意味。先前基甸庶子亞比米勒也出來叫人擁護他作王。士師睚珥也有三十個兒子騎著三十匹驢駒（士 10:4），有類似意味。］))|
 |Jdg 12:15   |而亞伯頓、希列的兒子、那比拉頓人死了，且被葬在以法蓮之地的比拉頓，在那亞瑪力人的山上。||
 |Jdg 13:1    |而以色列人再次行雅威眼中那惡事，雅威將他們交在非利士人手中四十年。||
-|Jdg 13:2    |事情發生於一位男人出自瑣拉，屬但家族的，他的名字叫瑪挪亞(意:安歇)。而他的妻子不孕，沒生孩子。||
+|Jdg 13:2    |事情發生於一位男人出自瑣拉，屬但家族的，他的名字叫瑪挪亞［意：安歇］。而他的妻子不孕，沒生孩子。||
 |Jdg 13:3    |而雅威的使者向那婦人顯現，對她說：「請看哪，妳是不孕的，沒生孩子，而妳要懷孕，且生一個兒子。||
 |Jdg 13:4    |而現在，請妳當要投以關注看守，淡酒和烈酒妳都不可喝，一切不潔之物妳也不可吃。||
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 |Jdg 13:17   |而瑪挪亞對雅威的使者說：「你的名字是甚麼？當你的話臨到時，讓我們榮耀你。」||
 |Jdg 13:18   |而雅威的使者對他說：「為甚麼要問我的名，而他是奇妙的。」||
-|Jdg 13:19   |於是瑪挪亞取了一隻山羊羔和素祭，且在磐石上獻與雅威。而奇妙的事發生［或譯:行奇妙者去行事］，瑪挪亞和他的妻子正觀看著，||
+|Jdg 13:19   |於是瑪挪亞取了一隻山羊羔和素祭，且在磐石上獻與雅威。而奇妙的事發生［或譯：行奇妙者去行事］，瑪挪亞和他的妻子正觀看著，||
 |Jdg 13:20   |而事情發生於當那火焰從祭壇上往那諸天上升的時候，雅威的使者在那祭壇的火焰中升上去了。而瑪挪亞和他的妻正看見著，他們的臉就伏於地。||
 |Jdg 13:21   |而雅威的使者不再向瑪挪亞和他的妻子顯現，那時，瑪挪亞才知道：他是雅威的使者。||
 |Jdg 13:22   |瑪挪亞對他的妻說：「我們必要死，因為看見了神。」||
 |Jdg 13:23   |而他的妻卻對他說：「倘若雅威要殺我們，必不從我們手裡收納燔祭和素祭，不會將使我們看見這一切事，這時也不會使我們聽到這個（話）。」||
-|Jdg 13:24   |而那婦人生了一個兒子，而她給他起名叫參孫(意:日光)。而那孩子長大，而雅威賜福與他。||
+|Jdg 13:24   |而那婦人生了一個兒子，而她給他起名叫參孫［意：日光］。而那孩子長大，而雅威賜福與他。||
 |Jdg 13:25   |而在瑪哈尼·但，就是瑣拉和以實陶中間，雅威的靈才開始去驅使他。||
 |Jdg 14:1    |而參孫下到亭拿，在亭拿看見一個女子，來自非利士人的女兒。||
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 |Jdg 14:9    |就刮下它放在自己的手掌上，而他前行且走且吃；而他前去到他的父親和他的母親那裡，給了他們，他們就吃了；他並未告訴他們：他是從獅子的屍體內刮下這蜜。||
 |Jdg 14:10   |而他的父親下到那女子那裡。參孫就在那裡擺設筵宴，因為那年輕人們都這樣做。||
-|Jdg 14:11   |而事情發生於當他們看見他［指參孫］的時候，他們就帶來三十個同伴，而他們跟他在一起。|((［註:三十個同伴是非利士人。］))|
+|Jdg 14:11   |而事情發生於當他們看見他［指參孫］的時候，他們就帶來三十個同伴，而他們跟他在一起。|((［註士14:11 「三十個同伴」：是非利士人。］))|
-|Jdg 14:12   |而參孫對他們說：「讓我來給你們出一個謎語，你們在七日那筵宴之內，若能夠把它確定告訴我，且能找到（答案），我就給你們三十件細麻布衣服，和三十套更換的衣裳；|((［註:細麻布衣服指亞麻布作成的長衣, 作為外出的服裝,或是晚上穿著的單件衣服；更換的衣裳指禮服，專供喜慶節期之用。］))|
+|Jdg 14:12   |而參孫對他們說：「讓我來給你們出一個謎語，你們在七日那筵宴之內，若能夠把它確定告訴我，且能找到（答案），我就給你們三十件細麻布衣服，和三十套更換的衣裳；|((［註士14:12 「細麻布衣服」：指亞麻布作成的長衣, 作為外出的服裝,或是晚上穿著的單件衣服；更換的衣裳指禮服，專供喜慶節期之用。］))|
 |Jdg 14:13   |但你們若不能告訴我，你們就要給我三十件細麻布衣服，和三十套更換的衣裳。」而他們對他說：「當要說出你的謎語，讓我們聽聽它吧！」||
-|Jdg 14:14   |而他對他們說：「吃的從吃者出；甜的從強者來。」而三日他們不能猜出謎語的意思。|((［註:謎語採用押韻對句，用六個希伯來字，與18節他們回答句子和參孫反駁句子一樣都是六字押韻對句。］))|
+|Jdg 14:14   |而他對他們說：「吃的從吃者出；甜的從強者來。」而三日他們不能猜出謎語的意思。|((［註士14:14 謎語採用押韻對句，用六個希伯來字，與18節他們回答句子和參孫反駁句子一樣都是六字押韻對句。］))|
 |Jdg 14:15   |而事情發生於當第七天，他們對參孫的妻子說：「妳當要誘惑你丈夫，好讓他告訴我們那謎語，免得我們用那火燒妳和妳父家。你們請我們來，是要搶奪我們的嗎？不是嗎？」||
 |Jdg 14:16   |於是參孫的妻子在他身上哭，而她說：「你只是恨我，不是愛我，你給我本國的眾子出那謎語，卻沒有告訴我。」而參孫對她說：「看哪，我的父親和我的母親我都沒有告訴，豈可告訴妳呢？」||
 |Jdg 14:17   |那七日，即他們有筵宴的日子，她在他身上哭，到了第七天因為她逼著他，他才告訴了她，她就將那謎語告訴她本國的眾子。||
-|Jdg 14:18   |而到了第七天，那日頭未落以前，那城裡的人對他說：「有何比蜜還甜呢？有何比獅還強呢？」他對他們說：「你們若非用我的母牛犢耕地，就猜不出我謎語來。」||
+|Jdg 14:18   |而到了第七天，那日頭未落以前，那城裡的人對他說：「有何者比蜜還甜呢？有何者比獅還強呢？」他對他們說：「你們若非用我的母牛犢耕地，就猜不出我謎語來。」||
 |Jdg 14:19   |而雅威的靈勢不可擋臨在他身上，他就下到亞實基倫，且擊殺了他們當中三十個人，奪了他們的眾戰利品，將那些衣裳給了告訴那謎語的人。而他的鼻氣發作，就上他父親的家去了。||
-|Jdg 14:20   |而參孫的妻成為屬他同伴的，就是作過他伴郎的。|((［註:指11節三十個同伴之一。］))|
+|Jdg 14:20   |而參孫的妻成為屬他同伴的，就是作過他伴郎的。|((［註士14:20 「同伴」：指11節三十個同伴之一。］))|
 |Jdg 15:1    |而事情發生於過了些日子，在割麥子的時候，參孫帶著一隻山羊羔要去探訪他的妻子，說：「我要進那內室找我的妻子。」她的父親卻不許他進去，||
 |Jdg 15:2    |她的父親說：「我確定的說：你必定恨她，我就將她給了你的同伴。她的妹妹不是比她還美麗嗎？讓她成為屬你的，代替她吧！||
@@ 行 427: / 行 427: @@
 |Jdg 15:5    |且將那火把點上火，並遣放到非利士人的禾稼中，使禾堆焚燒了，直到禾稼，直到葡萄園、橄欖樹。||
 |Jdg 15:6    |而非利士人說：「是誰做了這件事呢？」有人說：「參孫、那亭拿人的女婿，因為他取了他的妻子，把她給了他的同伴。」於是非利士人上去，用那火燒了她和她的父親。||
-|Jdg 15:7    |而參孫對他們說：「如果你們真是這樣做了，除非我向你們報仇，之後我才會罷休。」||
+|Jdg 15:7    |而參孫對他們說：「若你們真是這樣做了，除非我向你們報仇，之後我才會罷休。」||
 |Jdg 15:8    |參孫就擊殺他們的小腿到大腿，殺戮甚多。他便下去，住在以坦磐的懸崖的裂縫內。||
 |Jdg 15:9    |非利士人就上去，而安營在猶大中，且被散布在那利希。||
@@ 行 442: / 行 442: @@
 |Jdg 15:20   |而當非利士人的時候，參孫治理以色列二十年。||
 |Jdg 16:1    |而參孫到了迦薩，且在那裡看見一個妓女［原意：行淫的女人］，就進到她那裏。||
-|Jdg 16:2    |有人告訴那迦薩人：「參孫來到這裡了！」他們就包圍，且終夜在那城門埋伏等著他。且他們終夜保持沉默，說：「直到那早晨的光，我們就殺他。」||
+|Jdg 16:2    |有人告訴那迦薩人：「參孫來到這裡了！」他們就包圍，且終夜在那城門埋伏等著他。且他們終夜靜悄悄地，說：「直到那早晨的光，我們就殺他。」||
 |Jdg 16:3    |而參孫躺下，直到那半夜。而他在那半夜起來，握緊那城門的門扇和兩個那門框，把它們和那門閂一起拆下，扛在他的雙肩上，把它們抬到希伯崙前面的那山頂上。||
 |Jdg 16:4    |這事發生之後，他在梭烈谷愛上一個女人，而她的名字叫大利拉。||
@@ 行 449: / 行 449: @@
 |Jdg 16:7    |而參孫對她說：「如果人用七條未乾的青繩子捆綁我，我就變軟弱，且成為像那亞當的一位。」||
 |Jdg 16:8    |於是非利士人的眾首領帶了七條未乾的青繩子上來給她，她就用它們捆綁他。||
-|Jdg 16:9    |有為她而埋伏的人留在那內室裡。她對他說：「非利士人攻擊你了，參孫哪！」參孫就掙斷那些繩子，如那亞麻細線當它聞到(意:接觸)火(味)的時候被掙斷一般。而他的力氣還是不為人所知。||
+|Jdg 16:9    |有為她而埋伏的人留在那內室裡。她對他說：「非利士人攻擊你了，參孫哪！」參孫就掙斷那些繩子，如那亞麻細線當它聞到［意：接觸」火（味）的時候被掙斷一般。而他的力氣還是不為人所知。||
 |Jdg 16:10   |而大利拉對參孫說：「看哪，你欺哄我，向我說謊言。現在，請你告訴我用甚麼你才會被捆綁。」||
 |Jdg 16:11   |而他對她說：「人若使用新繩，即沒有用它們來做過工的，確實綑綁我，我就軟弱，且成為像那亞當的一位。||
@@ 行 516: / 行 516: @@
 |Jdg 18:30   |而但眾子就為自己立那偶像。而約拿單、瑪拿西的孫子、革舜的兒子，他和他的子孫成為那但支派的祭司，直到那地被擄的日子。||
 |Jdg 18:31   |而在示羅所有日子去做為那神的殿時，他們為自己設立米迦所做的偶像。||
-|Jdg 19:1    |而事情發生於當以色列中沒有王的時候，有寄居以法蓮山那邊的一個利未男人，娶了一個猶大伯利恆的女子為妾。||
+|Jdg 19:1    |而事情發生於當以色列中沒有王的時候，有寄居以法蓮山那邊的一個利未男人，娶了一個猶大伯利恆的女子為妾。|((［註士19:1 「以色列中沒有王」：當沒有王統治之時，需要利未人、聖職人員負起責任：幫助獻祭、教導律法、幫助人遵行律法、按照律法進行公義的審判。］))|
-|Jdg 19:2    |他的妾行淫亂［LXX：生氣］離開他而去，到猶大的伯利恆她父親的家，在那裡有四個月之久。||
+|Jdg 19:2    |他的妾行淫亂［LXX：生氣］離開他而去，到猶大的伯利恆她父親的家，在那裡有四個月之久。|((［註士19:2 「行淫亂」：字根是當人飽足之後才會去做的行為，即飽暖思淫欲。從造字學而言，是兩個種子在農具中，表示原本只需要一個種子，如今多加上種子，表示額外的行為動作，額外的播種。當耶穌在談「休妻離婚」時，耶穌強調只有當女方先前有淫亂的情況，男方才能給女人休書離婚。不論這妾是曾有淫亂的行為，或是有生氣的事發生，都是屬於使這利未人沒有面子的事。］))|
 |Jdg 19:3    |而她的丈夫起來，在她之後也前去，為講論在她的心上好轉回她，而他的僕人和兩匹驢跟著他。她就引他進入她父親的家，而那女子的父親見了他，便歡喜地迎接他。||
 |Jdg 19:4    |而他的岳父，就是女子的父親，留住他，而他跟他一起住了三天。而他們吃，且他們喝，且他們住在那裡。||
@@ 行 528: / 行 528: @@
 |Jdg 19:11   |而他們臨近耶布斯的時候，那日頭快要落了，那僕人對他的主人說：「來吧，讓我們轉進這耶布斯人的城裡，就在那裡住宿吧。」||
 |Jdg 19:12   |他的主人對他說：「我們不可轉進外邦的城，就是非以色列眾子的城，讓我們過到基比亞吧。」||
-|Jdg 19:13   |他就對他的僕人說：「來吧，讓我們到一個地方，讓我們住在那基比亞，或在那拉瑪。」||
+|Jdg 19:13   |他就對他的僕人說：「來吧，讓我們到一個地方，讓我們住在那基比亞，或在那拉瑪。」|((［註士19:13 基比亞後來出了掃羅王。申命記式的先知書（《約書亞記》至《列王記》）表明，基比亞的罪惡在以色列中並沒根除。］))|
 |Jdg 19:14   |他們就過去，往前走，靠近便雅憫的那基比亞，那太陽落在他們身上；||
 |Jdg 19:15   |而他們轉到那裡，要進入那基比亞住宿，且他來到並坐在那城的廣場上，而無人接他們進家裡住宿。||
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 |Jdg 20:48   |而以色列人又轉回攻擊便雅憫眾子，從全城，甚至牲畜，並一切所尋見的，都把他們擊殺在刀下，又放火燒了所尋見的那一切城邑。||
 |Jdg 21:1    |而以色列人在那米斯巴曾起誓說：「出自我們之中各人都不將自己的女兒給便雅憫為妻。」||
-|Jdg 21:2    |而那百姓來到伯‧特利，就坐在上帝面前直到晚上，且提高他們的聲音，而哭了一個很大的哭，||
+|Jdg 21:2    |而那百姓來到伯‧特利，就坐在神面前直到晚上，且提高他們的聲音，而哭了一個很大的哭號，||
 |Jdg 21:3    |說：「雅威、以色列的神啊，為何在以色列中這事成為這樣，今日從以色列中缺了一個支派呢？」||
 |Jdg 21:4    |而事情發生於次日，那百姓早早起來，就在那裡築了一座壇，而獻上眾燔祭和眾平安祭。||