差異處

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 |2Pe 2:5     |且祂不曾顧惜原本的世界，反而當他引來洪水給不敬虔的世界之後，祂保護了義的宣告者、第八位（進方舟）的挪亞，||
 |2Pe 2:6     |且祂藉著傾覆，使所多瑪和蛾摩拉二城燒成灰燼來判定，設置作為有意行不敬虔者的鑒戒，||
-|2Pe 2:7     |且祂救拔了被違法者〔原文：ἄθεσμος 違背一般世俗法律之人〕用舉止的淫蕩〔或譯：放縱，放肆，蠻橫〕的情境所欺壓的義人羅得。|((［註彼後2:7 違法者：此處用 ἄθεσμος athesmos 違背一般世俗法律之人，即那些所多瑪人，從字源上看，指違反德拉古所定法律（θεσμοί），經文以此代表那些沒有雅威的律法的惡人。德拉古的繼任者梭倫廢除德拉古制定的殘酷法律，只保留關於謀殺的部分，所定的新法則稱之為 νόμοι，經文使用此字作為雅威律法稱呼，因此，若是要談論「違背雅威律法之人」，則會使用 ἀνομία anomia 及同根字。］))|
+|2Pe 2:7     |且祂救拔了被違法者〔原文：ἄθεσμος 違背一般世俗法律之人〕在行事為人的淫蕩〔或譯：放縱，放肆，蠻橫〕上受欺壓的義人羅得。|((［註彼後2:7 違法者：此處用 ἄθεσμος athesmos 違背一般世俗法律之人，即那些所多瑪人，從字源上看，指違反德拉古所定法律（θεσμοί），經文以此代表那些沒有雅威的律法的惡人。德拉古的繼任者梭倫廢除德拉古制定的殘酷法律，只保留關於謀殺的部分，所定的新法則稱之為 νόμοι，經文使用此字作為雅威律法稱呼，因此，若是要談論「違背雅威律法之人」，則會使用 ἀνομία anomia 及同根字。］))|
 |2Pe 2:8     |因為藉由看見和聽見，居住在他們中間的義人，因著諸違反律法的行為〔原文：ἄνομος〕，他日以繼日不斷地拷問〔或譯：試驗、證明〕義的靈魂〔或譯：性命〕。||
 |2Pe 2:9     |主早已知道怎樣去救拔虔誠者脫離試驗，再者怎樣去拘留不義者直到審判的日子受懲罰，||
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 |2Pe 3:9     |從那應許中，主不持續延緩，像某些人持續認為延遲了，反而是向你們恆久忍耐；他不願意任何人徹底毀滅，反而是願意眾人進到悔改的地步。||
 |2Pe 3:10    |然而主的日子將像賊一樣來到，在那日，諸天將嗖嗖地經過，而諸元素將被焚燒般銷毀，且地和那在其中的成品，將被燃盡。||
-|2Pe 3:11    |所有這些物質被這樣地銷毀著，你們在聖別的生活方式和敬虔中，期待著並催促著神的日子的來臨時，該當成為怎樣的人呢？||
+|2Pe 3:11    |所有這些物質被這樣地銷毀著，你們在聖別的行事為人和敬虔中，期待著並催促著神的日子的來臨時，理應是何種人呢？|((［註彼後3:11 期待著並催促著神的日子的來臨時 :此句在當時分章節時，原被放在下節中，但按照原文為分詞子句，同是表達你們這主詞所處的境界，因而與本節連結。］))|
 |2Pe 3:12    |因那日的臨到緣故，諸天將燃燒著銷毀，且諸元素被焚燒般熔化。||
 |2Pe 3:13    |然而我們一直期盼著他的應許的新天新地，公義一直居住在它們中間。||