差異處

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 |2Co 11:19   |因為你們既是精明的，竟欣然寬容那無知的。||
 |2Co 11:20   |因為若有人強壓你們為奴、吞吃你們、奪取你們、向你們昂首傲慢、打你們的臉，你們都寬容。|((［註林後11:20 在假使徒的威逼利誘之下，許多人甘願賣身為奴。關鍵是在假使徒的錯誤教導之下，摧毀了人正確的信仰、正常的理性思維判斷能力與正常的良知，使人進入了錯誤的信仰觀念、被扭曲的理性思維判斷方式、並且是錯誤的、軟弱的、不純善的良知，以致於去容忍了假使徒們的胡作非為。］))|
-|2Co 11:21   |我說這話是羞辱自己［直譯：我是按著羞辱說話］，好像我們從前是軟弱的；然而無論誰在何事上能大膽去做，我在愚妄中說，我自己也是能大膽做。||
+|2Co 11:21   |我按著羞辱說話，好像我們從前是軟弱的；然而無論誰在何事上能大膽去做，我在愚妄中說話，我自己也能大膽去做。||
 |2Co 11:22   |他們是希伯來人嗎？我也是。他們是以色列人嗎？我也是。他們是亞伯拉罕的後裔嗎？我也是。||
 |2Co 11:23   |他們是基督的僕役嗎？我瘋狂地說：「我更是！」我更多勞苦，更多監牢，過分地鞭打，多次在死亡裏，||
-|2Co 11:24   |我五次受了四十減一（的鞭打），|((［註林後11:24 此刑法參見申25:1~3經文。］))|
+|2Co 11:24   |我受了猶太人五次四十減一（的鞭打），|((［註林後11:24 「鞭刑」：此刑法參見（申 25:1-3）經文，法官審判惡人時，必須按著罪狀照數責打，「只可打他四十下，不可過數」，否則就是輕賤同胞了。　　「拉比防線」（四十減一下）：到了第二聖殿時期，猶太拉比與法利賽人為了確保在行刑「數數」時絕對不會因為一時數錯而違反「不可超過四十下」的律法上限，便在口傳律法《密西拿》（Mishnah）中硬性規定：最高刑期一律降為三十九下。因此，這是出於拉比傳統的規定，是為了避免違背律法而規定的。　　猶太鞭刑的行刑細節：猶太經典《密西拿》（Tractate Makkot）中，對如何執行三十九下鞭刑有著極具人性化且屈辱感兼具的精密規範。受刑姿勢：犯人不能站著或坐著，必須俯伏在柱子旁，雙手被分開綁在柱子兩側。行刑工具：使用由牛皮或驢皮製成的四股厚皮帶。它的目的是懲戒、讓人悔改並保留性命，並不像羅馬鞭那樣帶有致人於死地的金屬尖刺。鞭打的位置（比例劃分）：胸前：打三分之一（十三下）。背部左肩：打三分之一（十三下）。背部右肩：打三分之一（十三下）。三個部位相加正好是三十九下。官員監職：行刑時有三位官員在場。一人負責高聲朗讀《申命記》中的律法經文，一人負責數數，一人負責揮鞭。］))|
-|2Co 11:25   |我被棍打了三次，曾經有一次被石頭打了，遇見船難三次，一晝一夜在深海中（掙扎），|((［註林後11:25 被棍打了 此刑法羅馬統治時期對罪犯的刑罰。參見徒16:22。］))|
+|2Co 11:25   |我被棍打了三次，曾經有一次被石頭打了，遇見船難三次，一晝一夜在深海中（掙扎），|((［註林後11:25 「被棍打了」：此棍刑是羅馬統治時期對外籍罪犯的刑罰，然而保羅是羅馬籍公民身分，理應不受此刑，但他卻三次受了此刑，足見其多次受到無理迫害。參見（徒 16:22）。另外補充，具羅馬籍公民身分者，也不當處以釘十字架刑罰。］))|
 |2Co 11:26   |多次行遠路，遭遇江河的危險，盜賊的危險，從我的民族來的危險，從外邦人的危險，在城市中的危險，在曠野的危險，在海中的危險，在假弟兄的危險，||
 |2Co 11:27   |勞苦且艱辛，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，寒冷，赤身露體。||
-|2Co 11:28   |除了這些事以外，那重擔，就是那眾教會的所有掛慮之事，天天在我(身)。||
+|2Co 11:28   |除了這些事以外，那重擔，就是那眾教會的所有掛慮之事，天天在我（身）。||
 |2Co 11:29   |有誰持續軟弱，而我不持續軟弱？有誰持續被絆倒了，而我不持續焦急？||
 |2Co 11:30   |若我必須誇口，我就誇我軟弱的事。||