《跟隨基督》系列 36：（太 25:31-25:46）主教導門徒學習什麼？（23）

作者：WCM； 初稿日期：20260724； 講論日期：20260725。

引用來源：

原文直譯之經文出處： 《雅威聖經譯本》簡稱《雅威本》

原文字分析字義出處：信望愛資訊中心之CBOL計畫

經文結構請參考《馬太福音》雅威聖會版結構分析。

前言

接續上一講《跟隨基督》系列 35：（太 25:14-25:30）主教導門徒學習什麼？（22）的內容，我們繼續從《馬太福音》（雅威聖會版譯文）的角度來了解，當我們成為了主耶穌的「門徒、學生」（G3101 μαθητής mathetes）之後，需要「學習」（G3129 μανθάνω manthano）的內容有哪些？也就是說，主耶穌對門徒所教導的內容是什麼？

《馬太福音》的段落

請參考《馬太福音》雅威聖會版結構分析。

全書標題：耶穌基督的種族特定著作（太 1:1）

上款：耶穌的開始（太 1:2-4:11）

A、耶穌呼召和職事的開端（太 4:12-25） 【約翰下監後】

B、加利利山上教訓（太 5-7 章） 【講論集一】

C、在加利利的職事和被拒（太 8-9 章） 【外邦與猶太人的拒絕】

D、對十二徒的教訓（太 10:1-11:1） 【講論集二】

E、衝突與謀害（太 11:2-12:50） 【商議除滅耶穌】

F、天國的比喻（太 13:1-53） 【講論集三】

E’、絆倒與三次預言受害（太 13:54-17:27） 【約翰被殺】

D’、對門徒的教訓（太 18:1-35 ） 【講論集四】

C’、上耶路撒冷中的職事與被拒、辯論（太 19:1-23:39） 【祭司法利賽人希律黨的拒絕】

B’、橄欖山上教訓（太 24:1-25:46） 【講論集五】

A’、耶穌最終的職事：受難（太 26:1-27:61） 【基督受難】

下款：耶穌的復活與遺命（太 27:62-28:20）

本講次綱要

（太 24:1-25:46）橄欖山上教訓

A、（24:1-2）耶穌預言聖殿失榮被毀

B、（24:3-14）對門徒警戒堅持到終末而不渝

C、（24:15-24）看見那荒廢的可憎物而知末期

D、（24:25-31）人子的記號將被顯明，召聚他的選民

C’、（24:32-25:13）從那無花果樹學習如何儆醍預備好

B’、（25:14-30）對門徒要求良善又可信靠

A’、（25:31-46）耶穌預言人子得榮審判

本講次內容

A’、（太 25:31-46）耶穌預言人子得榮審判

終末的聚集與分別：萬民的審判（太 25:31-46）

（31-33）人子降臨與萬民的聚攏。

（34-40）對右邊「義人」的稱許與基準（接待最小的弟兄）。

（41-46）對左邊「受咒詛者」的定罪與結局。

（太 25:31-33）人子降臨與萬民的聚攏

本段特別強調：對於外邦人的審判

那人子來到的情況

在他的那榮耀裏

並伴同他的那些眾使者

當人子來到時，他將要⋯⋯

他將坐在他榮耀的寶座上

坐寶座的目的

要召聚所有的外邦人在他面前

要分開他們，如同牧羊人分開羊群，安置綿羊在右邊，山羊在左邊

（太 25:34-40）對右邊「義人」的稱許與基準（接待最小的弟兄）

（34）在右邊者（綿羊）被稱作「我的那父所早已賜福者們、義人們」

我的那父所早已賜福者們」

用於父：那應當被稱頌的父

用於人子：那值得被稱頌的主

用於弟兄：我的那父所早已賜福者們

你們可承繼自從世界創始起，那早已被預備妥當歸你們的國度。

外邦人能進諸天之國（太 8:11-12）

（太 8:11）然而我現正告訴你們：『許多人從東方和西方將要來到，且將和亞伯拉罕和以撒和雅各，在那諸天之國裏，一同斜臥坐席。（12）然而那些那國的眾子將被趕逐到那更外邊一點的黑暗裏，那哀哭和那切齒將存有在那裏。』」

（35-36）說明原因

我餓了而你們給了我去吃；

我渴了而你們使我喝了；

我曾是一旅客而你們接待了我；

赤身露體而你們給我穿了〔意指包圍遮蓋〕；

我生病了而你們探望了我；

我還是在獄中而你們來到了我這裏。

（37-40）那些義人不解，王解答之

就你們所能達到的程度，作在這些我的弟兄們之中最小的一位身上，就是作在我身上。

註：「就你們所能達到的程度」：ἐφ᾽ ὅσον 參（太 25:45）；「還能夠同他們在一起時」參（太 9:15）。

我的弟兄們

在耶穌的習慣用法上，特指「猶太人弟兄、以色列人弟兄」。泛指所有跟從主耶穌的人。

以現今的局勢看，猶太人、以色列人始終是被世界各國所排斥與孤立的，唯有美國為主要支持者。

弟兄彼此相愛，特別是對弟兄中最小的也盡力地照顧，施以必要的救助與支援。

是落實在現實生活中的行動，尤其是在弟兄發生缺乏、生病、受難時。

（太 25:41-46）對左邊「受咒詛者」的定罪與結局

（41-45）在左邊者（山羊）被稱作「你這早已受咒詛者」

結局

進入那永恆的火中，

即那為那魔鬼和他的那些使者早已被預備好的。

原因

與上文相反。

就你們所能達到的程度，不曾作在這些人最小的一位身上，就是也沒作在我身上。

（46）最終簡要總結

而這些人（受咒詛者）將離去，歸於永恆的刑罰；

然而那些義人，歸於永恆的生命。

與舊約對照經文

（耶 23:1-8）

Jer 23:1	雅威說、那些殘害趕散我草場之羊的牧人、有禍了。
Jer 23:2	雅威以色列的 神斥責那些牧養他百姓的牧人、如此說、你們趕散我的羊群、並沒有看顧他們．我必討你們這行惡的罪．這是雅威說的。
Jer 23:3	我要將我羊群中所餘剩的、從我趕他們到的各國內、招聚出來、領他們歸回本圈、他們也必生養眾多。
Jer 23:4	我必設立照管他們的牧人、牧養他們．他們不再懼怕、不再驚惶、也不缺少一個．這是雅威說的。
Jer 23:5	雅威說、日子將到、我要給大衛興起一個公義的苗裔、他必掌王權、行事有智慧、在地上施行公平、和公義。
Jer 23:6	在他的日子、猶大必得救、以色列也安然居住．他的名必稱為雅威我們的義。
Jer 23:7	雅威說、日子將到、人必不再指著那領以色列人從埃及地上來永生的雅威起誓．
Jer 23:8	卻要指著那領以色列家的後裔從北方、和趕他們到的各國中上來永生的雅威起誓．他們必住在本地。

（結 34:17）

Eze 34:11	主雅威如此說、看哪、我必親自尋找我的羊、將他們尋見。
Eze 34:12	牧人在羊群四散的日子、怎樣尋找他的羊、我必照樣尋找我的羊．這些羊在密雲黑暗的日子散到各處、我必從那裏救回他們來。
Eze 34:13	我必從萬民中領出他們、從各國內聚集他們、引導他們歸回故土、也必在以色列山上、一切溪水旁邊、境內一切可居之處、牧養他們。
Eze 34:14	我必在美好的草場牧養他們．他們的圈必在以色列高處的山上．他們必在佳美之圈中躺臥、也在以色列山肥美的草場吃草。
Eze 34:15	主雅威說、我必親自作我羊的牧人、使他們得以躺臥。
Eze 34:16	失喪的、我必尋找、被逐的、我必領回、受傷的、我必纏裹、有病的、我必醫治．只是肥的壯的、我必除滅．也要秉公牧養他們。
Eze 34:17	我的羊群哪、論到你們、主雅威如此說、我必在羊與羊中間、公綿羊與公山羊中間、施行判斷。
Eze 34:18	你們這些肥壯的羊、在美好的草場吃草、還以為小事嗎．剩下的草、你們竟用蹄踐踏了．你們喝清水、剩下的水、你們竟用蹄攪渾了。
Eze 34:19	至於我的羊、只得吃你們所踐踏的、喝你們所攪渾的。
Eze 34:20	所以主雅威如此說、我必在肥羊和瘦羊中間施行判斷。
Eze 34:21	因為你們用脅用肩擁擠一切瘦弱的、又用角牴觸、以致使他們四散．
Eze 34:22	所以我必拯救我的群羊不再作掠物．我也必在羊和羊中間施行判斷。
Eze 34:23	我必立一牧人照管他們、牧養他們、就是我的僕人大衛．他必牧養他們、作他們的牧人。
Eze 34:24	我雅威必作他們的 神、我的僕人大衛必在他們中間作王．這是雅威說的。