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topic:follow_christ:20260516090000

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topic:follow_christ:20260516090000 [2026/05/15 07:54 Fri -0500] – 建立 wcmtopic:follow_christ:20260516090000 [2026/05/15 21:12 Fri -0500] (目前版本) – 公義 --> 審判(公義) wcm
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-====== 《跟隨基督》系列 31:(太 23_23-23_)主教導門徒學習什麼?(18) ======+====== 《跟隨基督》系列 31:(太 23:23-23:28)主教導門徒學習什麼?(18) ======
  
 作者:WCM; 初稿日期:20260515; 講論日期:20260516。 作者:WCM; 初稿日期:20260515; 講論日期:20260516。
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 請參考[[commentary/mat/mat_structure_analysis|《馬太福音》雅威聖會版結構分析]]。 請參考[[commentary/mat/mat_structure_analysis|《馬太福音》雅威聖會版結構分析]]。
  
-上講次講論範圍(太 21:1-27),涉及到以下綱要內容:+講論範圍,涉及到以下綱要內容:
  
 ===== C’、上耶路撒冷中的職事與被拒、辯論(太 19:1-23:39)【祭司法利賽人希律黨的拒絕】 ===== ===== C’、上耶路撒冷中的職事與被拒、辯論(太 19:1-23:39)【祭司法利賽人希律黨的拒絕】 =====
行 87: 行 87:
 **文學「映襯修辭法」重覆使用** **文學「映襯修辭法」重覆使用**
  
-  * 「那薄荷、芹菜、茴香」與「那公義、和那憐憫、和那信心」作映襯,均是律法所要求,但前者輕小、後者重大;+  * 「那薄荷、芹菜、茴香」與「那審判(公義、和那憐憫、和那信心」作映襯,均是律法所要求,但前者輕小、後者重大;
   * 「蚊蚋」與「駱駝」作映襯,均是律法規定不潔之物,不可作食物入口,但前者輕小、後者重大。   * 「蚊蚋」與「駱駝」作映襯,均是律法規定不潔之物,不可作食物入口,但前者輕小、後者重大。
     * 「蚊蚋」不潔(利 11:20)「凡是那飛翔的滋生物用四足行走的,牠對你們是可憎的。」     * 「蚊蚋」不潔(利 11:20)「凡是那飛翔的滋生物用四足行走的,牠對你們是可憎的。」
行 109: 行 109:
  
   * 獻十分之一之芳香菜蔬乃理所當然,而公義、憐憫與信心之事也必不可少;   * 獻十分之一之芳香菜蔬乃理所當然,而公義、憐憫與信心之事也必不可少;
-  * 微小之污穢理當濾除,那明顯且巨大的污穢更不可放過,因此乃潔淨律法之要求。+  * 微小之污穢理當濾除,那明顯且巨大的污穢更不可放過,因此乃潔淨律法之要求。
   * 由此可見,律法中無論輕重、大小之規定,理應一律遵行,不可偏廢。   * 由此可見,律法中無論輕重、大小之規定,理應一律遵行,不可偏廢。
  
行 125: 行 125:
   * 「卻一直從搶奪和不能自制中,填滿裏面」   * 「卻一直從搶奪和不能自制中,填滿裏面」
     * 內裏卻滿了違背律法的罪惡之事,實則極其污穢!     * 內裏卻滿了違背律法的罪惡之事,實則極其污穢!
 +    * (路 16:14)「那些一直是貪愛錢財的法利賽人⋯⋯。」
 +    * (可 12:40; 路 20:47)「那些不住地吞吃那些寡婦的那些家業,並以藉口禱告特長的人,這種人將承受嚴重的定罪。」
  
-**表裏不一**+**表裏不一**
  
   * 用杯與盤的清潔,比喻人內外的清潔。   * 用杯與盤的清潔,比喻人內外的清潔。
行 138: 行 140:
  
   * 「你們也是這樣」:表示本段延續上段之說法。   * 「你們也是這樣」:表示本段延續上段之說法。
-  * 「外面」和「裏面」之映襯,所作的正好相反!+  * (27)「你們一直和已被粉飾的墳墓相似」這是實際上人們所做的事,用以比喻假冒為善的人。 
 +    * 它們一方面,「外面」持續被顯得優美的, 
 +    * 另一方面,「裏面」一直裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。 
 +    * **歷史背景:** 
 +      * 每當逾越節之前,就會安排人去對於耶路撒冷附近的墳墓加以粉飾,就是使用白色的石灰加以塗抹圈圍,這能標示出墳墓的所在,好使從外地前來耶路撒冷守節的人,可以避開墳墓,免得千里迢迢前來的人因此沾染不潔,導致無法守節,白來一趟。 
 +  * (28)「外面」和「裏面」之映襯,所作的正好相反!
     * 「一方面,外面持續向那些人顯得出公義」     * 「一方面,外面持續向那些人顯得出公義」
       * 外表顯得公義,即看起來像是符合律法、遵行律法的要求。       * 外表顯得公義,即看起來像是符合律法、遵行律法的要求。
行 144: 行 151:
       * 內裏卻滿是「違背律法之事」,即內在充滿了犯罪的事!       * 內裏卻滿是「違背律法之事」,即內在充滿了犯罪的事!
       * **(約壹 3:4)「那罪就是那違背律法!」**       * **(約壹 3:4)「那罪就是那違背律法!」**
-  * 「你們⋯⋯假冒為善者」與「你們持續建造那些先知的墳墓,並不斷修飾那些義人的紀念碑」作映襯。 
-    * 按理來說,建造眾先知的墓、修飾眾義人的紀念碑,本是義行!然而在此,耶穌和他們為「假冒為善者」,是基於上一節所言「內裏滿是違背律法之事」。 
  
 **「表裏不一」的進一步論述** **「表裏不一」的進一步論述**
  
-  * 基本意同上段,然而本段更進一步,使用他們具體的行動來談,不使用比喻。+  * 基本意同上段,然而本段更進一步,使用他們具體的行動來談,不似上段使用比喻。
   * 基於本段話題,引出下一段更加深入的論述。   * 基於本段話題,引出下一段更加深入的論述。
 +
 +**粉飾的墳墓不應接近、假冒為善者也不應接近**
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 +  * 粉飾的墳墓裏面,所含的是死人的骨頭和一切的污穢。
 +  * 假冒為善者裏面,也是充滿了罪惡、違法之事,等同於死亡與污穢!
 +  * 若接近了假冒為善者,也必沾染其污穢及死亡!
  
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