topic:follow_christ:20260418090000
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| topic:follow_christ:20260418090000 [2026/04/17 10:51 Fri -0500] – 建立 wcm | topic:follow_christ:20260418090000 [2026/04/17 20:26 Fri -0500] (目前版本) – [(太 22:15-22)法利賽人下圈套問納稅給該撒] lyx | ||
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| - | ====== 《跟隨基督》系列 29:(太 22: | + | ====== 《跟隨基督》系列 29:(太 22:15-22:46)主教導門徒學習什麼?(16) ====== |
| 作者:WCM; 初稿日期:20260403; 講論日期:20260418。 | 作者:WCM; 初稿日期:20260403; 講論日期:20260418。 | ||
| 行 73: | 行 73: | ||
| * **要有聰明智慧(靈巧),在言語上巧妙應對外人** | * **要有聰明智慧(靈巧),在言語上巧妙應對外人** | ||
| * 當面臨他人惡意的質疑、挑釁的詢問時,要學習耶穌應對的智慧。 | * 當面臨他人惡意的質疑、挑釁的詢問時,要學習耶穌應對的智慧。 | ||
| - | * (17)對方詢問:『對你而言,它看來是什麼?去納丁稅給該撒,它一直是合法或不合法?』 | + | * (17)對方詢問:『對你而言,它看來是什麼?去納丁稅給該撒,它一直是合律法或不合律法?』 |
| * (18)耶穌明白對方是惡意詢問,明確將此定性為「試探我」,並且指責他們是「假冒為善的人」! | * (18)耶穌明白對方是惡意詢問,明確將此定性為「試探我」,並且指責他們是「假冒為善的人」! | ||
| - | * 之所以定為「試探」,是要獲取耶穌回答時所出現的把柄,好用來控告耶穌。若耶穌明說「因為納丁稅給該撒不符合聖經神的律法,所以信神的人不必納丁稅給該撒。」這樣便會被控為反判羅馬政府,將被治罪! | + | * 之所以定為「試探」,是要獲取耶穌回答時所出現的把柄,好用來控告耶穌。若耶穌明說「因為納丁稅給該撒不符合聖經神的律法,所以信神的人不必納丁稅給該撒。」這樣便會被控為反叛羅馬政府,將被治罪! |
| * (19-22)耶穌利用了「丁稅的那錢幣上是該撒的頭像」,便說:「那些該撒的物,當要歸還給該撒,而那些那神的物,當要歸還給那神。」 | * (19-22)耶穌利用了「丁稅的那錢幣上是該撒的頭像」,便說:「那些該撒的物,當要歸還給該撒,而那些那神的物,當要歸還給那神。」 | ||
| * **在面對不懷好意之人的言語試探時,我們當學習耶穌的示範!** | * **在面對不懷好意之人的言語試探時,我們當學習耶穌的示範!** | ||
| 行 102: | 行 102: | ||
| * 2、「不驗識那經文」; | * 2、「不驗識那經文」; | ||
| * 3、「不驗識那神的那能力」。 | * 3、「不驗識那神的那能力」。 | ||
| - | * (30)耶穌說明原因:因為復活的人不娶也不嫁,像天上的眾天使一樣。所以撒都該人所說的矛盾是不存在的! | + | * (30)耶穌說明原因:因為復活的人不娶也不嫁,像天上的眾天使一樣。所以撒都該人所說的矛盾是不存在的!(註:復活後沒有肉體的需求,而非沒有肉體的關係。) |
| * (31-32)耶穌引用經文,證明「神不是眾死人的神,反而是眾活人的神。」 | * (31-32)耶穌引用經文,證明「神不是眾死人的神,反而是眾活人的神。」 | ||
| 行 128: | 行 128: | ||
| * 前面耶穌被他人惡意試探詢問,如今耶穌主動出擊,將聖經經文字面上的矛盾,提出來反問法利賽人。 | * 前面耶穌被他人惡意試探詢問,如今耶穌主動出擊,將聖經經文字面上的矛盾,提出來反問法利賽人。 | ||
| - | * 談到「基督既是大衛的後裔,為可又是大衛的主?」 | + | * 談到「基督既是大衛的後裔,為何又是大衛的主?」 |
| * 從此,再無外人膽敢詢問他了! | * 從此,再無外人膽敢詢問他了! | ||
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