2026年無酵節第一日：除酵節慶

作者：林義勳； 時間：20260402。

讀經：出13:1-16

壹、酵的定義

一、酵的種類

麵酵（舊酵）。

引發麵酵的材料，如酒渣、水果等物。

其他發酵物。

二、除什麼酵？

麵酵

三、除酵的特定意義(按出埃及的背景)

防礙救恩達成的（需急於出埃及）。

隱藏阻礙救恩的（受埃及宗教習俗影響）。

使人離棄救恩，重返罪奴的（愛在埃及的繁華世界中生活）。

四、字義

舊約「酵」（H2557）發酵之物

動詞「發酵」（H2556），取其酸而帶出的意義。

（詩 71:4）被譯成「殘暴之人」（分詞）。

（詩 73:21）被譯成「悲苦（Hith）、「發酸」。

（賽 63:1）被譯成「變紅」。

新約「發酵」（G2220）

字源（G2204）發熱。有褒義（好）與貶義（壞）兩方面的意義。

貳、聖經中除酵的教導

基督教與猶太教拉比都以為，「酵」（包括蜜）是不可獻的，是代表分裂與腐爛，象徵著罪惡或不潔。

舊約經文中從未明文指示「酵是惡的、不潔的、罪的」意涵。其他未明示的例子有「男人留鬍鬚之律法的緣由」、「潔淨動物的種類、潔潔食物律法的緣由」等等。

「有酵」與「無酵」在律法中被區分出來，是一種規矩的分別行動，否則感謝祭的有酵餅（利 7:13; 摩 4:5）與五旬節的有酵餅（利 23:17）就不可被提及。

新約解釋酵的意義是在於其影響力，有用於好的方面，如「麵酵比喻」（太 13:33; 路 13:21），也有用於壞的方面。

關於酵的意義，用於壞的影響力，如

A、錯誤的教導（太 16:12）；

B、假冒為善（路 12:1）；

C、邪念、惡行〔惡毒邪惡〕的行為（林前 5:8）。

參、有哪些現今世代的酵，應當要除去？

神觀

「三而一的神」、「三位一體論」

「獨一神論」：只有神為神，人非神。

「獨一靈論」

「能力的使者之靈論」

救恩論

恩典而非報償。

律法只在現世，與永世無關（審判與道德）。

今世與永世的絕然隔離論。

虛偽的敬虔與盼望

阿摩司書四章

4:1欺負貧寒的，壓碎窮乏

4:4往伯特利去犯罪，到吉甲加增罪過

4:6-11雖受災禍仍不歸向神

今世生活的諸型態與價值

* 附錄：

（啟 21-22 章）神國之外的人

（啟 21:8）膽小的、沒信心的、可憎惡的、殺人的、淫亂的、行咒術的、偶像崇拜的，、一切說謊的。

（啟 22:15）犬類：即行咒術的、淫亂的、殺人的、偶像崇拜的、喜愛並實行謊言的。