《敬拜聚會的規矩》（林前 11:2-16）

題目：《敬拜聚會的規矩》 The rules of worship gatherings.

主講：LYH。

時間：20140524，安息日敬拜聚會。

地點：北京。

錄音：

《敬拜聚會的規矩》（林前 11:2-16）主講：LYH

《敬拜聚會的規矩》（林前 11:2-16）討論

讀經：（林前 11:2-16）

以下為摘記，欲知詳細內容，請聆聽錄音。

敬拜聚會的規矩（林前 11）

我們蒙恩，是為了敬拜神。作為基督徒，不能脫離舊約律法，並不是將其中的規定完全改變。

女人蒙頭——與神的創造相關；

吃主晚餐——與神的拯救相關；

聖靈的恩賜。

（林前 11:2-16）
2 我稱讚你們、因你們凡事記念我、又堅守我所傳給你們的〖傳統〗。
3 我願意你們知道、基督是各人的頭．男人是女人的頭、 神是基督的頭。
4 凡男人禱告或是講道、〔講道或作說預言下同〕若蒙著頭、就羞辱自己的頭。
5 凡女人禱告或是講道、若不蒙著頭、就羞辱自己的頭．因為這就如同剃了頭髮一樣。
6 女人若不蒙著頭、就該剪了頭髮．女人若以剪髮剃髮為羞愧、就該蒙著頭。
7 男人本不該蒙著頭、因為他是 神的形像和榮耀、但女人是男人的榮耀。
8 起初、男人不是由女人而出．女人乃是由男人而出。
9 並且男人不是為女人造的．女人乃是為男人造的。
10 因此、女人為天使的緣故、應當在頭上有服權柄的記號。
11 然而照主的安排、女也不是無男、男也不是無女。
12 因為女人原是由男人而出、男人也是由女人而出．但萬有都是出乎 神。
13 你們自己審察、女人禱告 神、不蒙著頭、是合宜的麼。
14 你們的本性不也指示你們、男人若有長頭髮、便是他的羞辱麼。
15 但女人有長頭髮、乃是他的榮耀．因為這頭髮是給他作蓋頭的。
16 若有人想要辯駁、我們卻沒有這樣的規矩、 神的眾教會也是沒有的。
(1Co 11:2-16 CU5)

女人蒙頭是律法上的傳統

保羅傳福音給哥林多教會，他們也記念，而沒有忘記。他們也堅守所傳給你們的〖傳統〗。這傳統是律法上的傳統。

「頭」有開始、來源之意。所有的來源開始於神，再有基督，創造了男人，之後女人由男人而出。但是若是按「三位一體」的看法，就會產生矛盾，因為他們認為，神與基督平等，這就與「頭」的定義相悖！若神與基督平等，那麼基督與男人、男人與女人豈不也平等？撒但在這世上的工作就是倡導「男女完全平等」，但是實際上，必須要有領導與被領導的區別，才能不會亂套！

要女人蒙頭，並不是歧視女人，光要求女人。男人自己也有要守的，對男人也有所要求。具體說明如下：

禱告或講道時，男人若蒙著頭，就是羞辱男人的頭，就是基督，也連帶著羞辱了神。女人若不蒙頭，就是羞辱了她自己的頭，就是羞辱了男人，也連帶著羞辱了基督和神。我們都知頭要榮耀神，但許多人卻忽略了這一點，時常羞辱神。看重榮耀之人，甚至會為了不受羞辱而捨棄生命財產、奮不顧身。

不蒙頭之女人，就該剪髮剃髮，如此形象的女人，乃是娼妓、蒙羞之女人的打扮形象。但是現代女人，諸多視剪短髮為時尚，不以為羞恥，另有女人為求省事方便而剪短髮，不顧形象。

引用《創世紀》的內容進行講解

保羅說明此理，是引用《創世紀》的內容進行講解。對於「為天使的緣故」，這是就創造的次序、就敬拜的次序上，要人按照次序進行。以天使基路伯在（賽）中所述形象，是以兩翅蒙住頭，遮住自己的榮耀，但另外四翅是展開，另有功能。這就如要女人蒙頭，並不意味著女人就完全沒有其他功用，她仍然有其他的功用。

神的兒子我視為是天使，女人若不遮住榮耀，則是顯出女人的美，是先前天使犯罪之原因。

（13）女人也有需要向神禱告，但是神在祂國度中的治理次序，是透過基督，再透過男人，而女人要服在男人的治理之下。女人要向神禱告，要透過治理的次序，逐級報告，而絕不可越級報告，這在屬世的治理上，也是不合規矩的。

就人的本性上，是男短髮、女長髮，對於要辯駁的人，是絕對沒有理由的。

就哥林多教會的背景而言

教會中大部份由較為低階層人組成，由於有尊貴的婦人加入，由於她們出來講話，教導男人，並且她們不蒙頭，因此就在其中產生了混亂。

回應討論

GLH：過去也參加過要蒙頭的教會，對於「蒙頭」，知道這是「服權柄的記號」，要順服。過去也曾看過一些電影，如耶穌傳中，女人外出始終是蒙頭，不僅僅是在聚會中。

LYX：對於回教、伊斯蘭教的婦女，他們蒙頭有「尊重丈夫」之含意。對於嚴格的印度教，女人蒙頭表示「女人的美麗只給自己的丈夫看」。

GLH：舊約聖經上是否有明確的蒙頭規定？

LYX：正典中僅見於利百加初見以撒之記載。次經中的《猶滴傳》中有提到。

LYH：神的律法規定，有許多是由於人犯了罪，因此而添加上的律法。對於蒙頭，由於先前都在遵行，是後來的哥林多教會出問題，因此保羅特別提出這點。

LYX：不能越級報告，不能直接去見王，而需要逐級通報，由此顯出王的尊貴。「為天使的緣故」，就是要遮住女人的榮耀、美麗，以避免「天使（神的兒子們）隨意挑選女人為妻」。

LYH：不願蒙頭的女人所持理由：「蒙頭是外在形式、儀式，只要內心順服就好了。」 這樣的理由是站不住的，因為若一切的外在形式不要遵守，那麼連受洗、聚會、禱告等等都不要守了！這是不合理的。

LYX：外在的形式、儀式，是為了要約束人的內心，但是若如法利賽人，只看重儀式而不重內心並不對，矯枉過正如現今的基督教，不重儀式只重內心也不對。 中國的佛教是最不重次序的，視眾生平等，王與百姓同等。

GLH：先前的女人由於地位低下，蒙頭是普遍的。

LYX：當時的《羅馬法》規定，女人可以擁有財產，女人地位提昇，女人是有自主性的。當時的哥林多城是自由城，女人不蒙頭的做法也傳到這城，而這樣的女人進到教會，也不蒙頭，這時保羅才更正這一點，要求在教會中必須蒙頭，但是並不是要管她們在教會外的做法。

LYH：早年的埃及，女人擁有極大的自主權，許多生活方式是很特別的，女人們也是不蒙頭的。而希臘羅馬文化是承襲埃及文化，也不蒙頭。然而神的律法規定，就是要與埃及、希臘、羅馬文化加以區隔。

LYX：哥林多城在當時處於商貿交通的絕佳地點，當時的世人是極為淫亂邪惡的，這和我們現今的工商業社會是極為相似的。 在二十世紀之前，不論舊教或新教的聚會中，男人必定留鬍鬚，女人必定蒙頭。男人開始剃鬚、女人不蒙頭，是始於二十世紀。

WZM：世界潮流，反神造的次序，男女性別的中性化，性別混亂、性別倒錯等等。

WHL：對的，在教會中亂象叢生，甚至比世界更甚。

39 所以我弟兄們、你們要切慕作先知講道、也不要禁止說方言。
40 凡事都要規規矩矩的按著次序行。
(1Co 14:39-40 CU5)