《詩篇》結構分析

（詩 69）結構

A、（1-13a）

a、（1-4）求救、陷入泥沼深水

b、（5-12）辱罵、羞辱

c、（13a）祈禱、悅納

B、（13b-29）

a、（13b-18）求救、陷入淤泥深水

b、（19-21）辱罵、羞辱

c、（22-29）祈願、咒詛

A`、（30-33）

a、（30-31）讚美

C、（32）喜樂、甦活

b、（33）因為

B`、（34-36）

a、（34）讚美

b、（35a）因為

c、（35b-36）居住、繼業

（詩 69:16-17）分析

A、（16）回答我吧！

B、（16）轉回向著我吧！

B'、（17）不要掩祢的面不顧祢的奴僕……我（意義同於轉回向著我）

A'、（17）回答我吧！

（詩 69:35-36）分析

A、（35）定居在那裏

B、（35）得產業

B'、（36）承受神業（產業）

A'、（36）住在其中（住、定居為同義詞）

強調「心」之描述

（18）願臨近我的心！

（20）辱罵破碎了我的心

（32）願你們的心擁有生命力

（詩 70）結構

A、（1）求神「速速 02363」「幫助 05833」

B、（2-3）願敵人蒙羞受辱、退後、轉回

B'、（4）願尋求神者歡喜蒙福、頌讚神

A'、（5）求神「快快 02363」為我，祢是我的「幫助 05828」

（詩 71）結構

A、（1-4）求神拯救──求祢不要讓我「羞愧」

B、（5-9）倚靠神

（5）從我「年幼」時就是我的倚靠

（6）我的「讚美」「持續不斷」

（9）到我「年老」的時候！當我力氣耗盡時，「不要離棄我」

C、（10-13）求神速速幫助，願仇敵蒙羞

B'、（14-19）

（17）自我「年幼」時，祢就教導我

（14）我自己「常常」期待，且越發增加在祢一切的「讚美」

（18）直到「年老」且白髮時，神啊！「不要離棄我」

A'、 （20-24）為著神的拯救而歌頌歡呼──因為（仇敵）他們「羞愧」了

（詩 72）結構

A、（1）獻給所羅門、向神求賜典章及公義給王及王子

a、（1a）獻給所羅門

b、（1b）向神求賜典章及公義給王及王子

B、（2-11）

a、（2-4）對於「困苦人、窮乏人」王要按公義審判、辯護、搭救。

b、（5-7）人們敬畏王、「太陽」、世代的世代，植物（割下之草），水，地

c、（8-11）王掌權全地，仇敵失敗，列王跪拜，「萬國」事奉王。

B、（12-17）

a、（12-14）對於「困苦人、窮乏人」王要搭救、顧惜、拯救、救贖。

b、（15-17a）人們奉獻給王、為王代求、祝福，「太陽」，植物（五穀、果實、草），地。

c、（17b）願他們因他蒙福，願「萬國」稱他有福。

A、（18-20）歸榮耀給神、大衛的祈禱被完成

b、（18-19）歸榮耀給神

a、（20）大衛的祈禱被完成

（詩 73）結構分析

A、（1）序、心純淨者有福

B、（2-3）眼見跌倒

C、（4-12）惡人興旺

D、（13-17）得啟示之路

C'、（18-20）惡人敗亡

B'、（21-26）悔改蒙恩

A'、（27-28）跋、結語、神親近者有福

（詩 74）結構分析

A、（1-3）詢問與祈求神記念：為何神丟棄、發怒？求神記念會眾、產業與居所。

B、（4-9）敵對者的作為：聖所聚會處被仇敵毀壞與褻瀆，立他們的記號，而我們的記號不見了

C、（10-11）詢問與祈求：詢問為何神收手？祈求神出手

B'、（12-17）神的大能作為：自古就有拯救之大能

A'、（18-23）求神記念：敵對者的辱罵與藐視之事，困苦人的活命

（詩 75）結構分析

A、（1）讚美神！神的名是可接近的。

B、（2-3）神的作為：神決定時候，按公平審判全地及居民。

C、（4-5）向狂傲的惡人宣告：不要誇耀己之能力，也不要硬頸說話。

B'、（6-8）神的作為：神才是審判者，且賞善罰惡。

A'、（9-10）歌頌雅各的神！立志要成為神的工人，對抗惡人。

（詩 76）結構分析

A、（1-3）神是知名且偉大的，祂折斷諸兵器

B、（4-6）雅威的得勝

B'、（7-9）雅威的可畏

A'、（10-12）神是當受人敬奉的，祂剪去統治者的靈

（詩 77）結構分析

A、（1-3）我的聲音x2、尋求、伸手、吼叫。A段相同點：首句句型「我的聲音」用語重覆兩次。

B、（4-9）人的疑問：拋棄，而不再持續悅納、慈愛終止，結束應許到永遠，忘記施恩，關閉祂的憐憫。B段相同用語：回想、默想。

B'、（10-15）回答：以神的工作、行事、道路、能力。B段相同用語：回想、默想。

A'、（16-20）眾雲發出聲音、祢雷的聲音、神藉工人的手牧放。A段相同點：首句句型「諸水見祢」用語重覆兩次。

（詩 78）結構分析

（1-8）前言：訓誨要永傳後代

（9-72）主論：以祖宗經歷為例證

A、（9-11）序曲：以法蓮失敗之處

B、（12-32）首輪頌詞

a、（12-16）神在曠野中的恩慈作為

b、（17-20）百姓的悖逆試探神

c、（21-32）神的怒氣和懲罰

C、（33-39）中心信息：人的不信和神的憐憫

B`、（40-64）次輪頌詞

a、（40-55）神在埃及和迦南中的恩慈作為

b、（56-58）百姓的悖逆試探神

c、（59-64）神的怒氣和懲罰

A`、（65-72）終曲：神揀選猶大

（詩 79）結構分析

A、（1-4）控訴

B、（5）詢問，到何時？

C、（6）祈願

D、（7）他們的惡行

E、（8a）求神不要記念先前的眾罪

D、（8b）祈願神的憐憫速迎著我們

C、（9）祈願

B、（10a）詢問，為何？

A、（10b-13）求神使這血的報仇，被外人知道

（詩 80）結構分析

A、（1-3）求牧者發出光，興起能力，使我們回轉

B、（4-7）向萬軍之神詢問，控訴仇敵，祈求使我們回轉

C、（8-11）過去之榮景：神栽種葡萄樹，並使之高大

B、（12-16）向萬軍之神詢問，控訴仇敵，祈求神回轉

A、（17-19）求神右手保護，使我們回轉

（詩 81）結構

（1-5）呼召以色列人守節期

（1-3）當向神歡呼、讚揚、奏樂、在節期吹角

（4-5）原因理由

（6-14）神諭

（6-7）神的救恩、試驗

（8-10）我的民當要聽從，不可有別神，就得滿足。

（11-12）我的民卻不聽從

（13-14）願我的民聽從，神制服他們的仇敵

（15-16）神賜福給以色列人

（詩 82）結構分析

A、（1）神在大能者會中施行審判

B、（2） 指控諸大能者不公

C、（3-4）要求諸大能者盡職：為弱勢者行公義，施拯救

D'、（5）瀆職後果：導致弱勢者們（地上的人普遍地）無知的行為，地都被搖動

C'、（6） 諸大能者的身分

B'、（7）判決諸大能者受死

A'、（8）求神興起審判大地

（詩 83）結構分析

A、（1-2）求神：勿静默不動，因仇敵喧嚷抬頭。

B、（3-5）仇敵的惡行：設計陷害以色列人，結盟抵擋神。

C、（6-8）如今的諸仇敵。

C'、（9-11）願神處置現今的諸仇敵，如同過去的諸仇敵。

B'、（12）仇敵的惡行：攻佔神的居所。

A'、（13-18）求神：懲罰敵人。

（詩 84）結構分析

A、（1-4）住聖殿者蒙福：以殿、院宇為對應

B、（5-8）朝見聖殿者蒙福、談經歷：核心

A、（9-12）住聖殿者蒙福：以殿、院宇為對應

（詩 85）結構分析

〔一般看法〕

A、（1-3）回顧過去：神轉回雅各的被擄、遮蓋其罪、收聚憤怒。

B、（4-7）祈求現今：求神轉回我們、息怒、使得見堅愛、賜救恩。

A、（8-13）期許：要聽雅威的話、堅愛、信實、公義、和睦（義信愛和 提後 2:22）

〔我們的看法〕

（1-2）現有的狀況：神已赦免，使被擄歸回。以地喻人。

（3-7）詩人的經歷：神已收聚憤怒。

（4）A、祈使句，求神止息憤怒：透過疑問句，表明（3）是其答案

（5）B、疑問句，意味著否定，即神不持續發怒。

（6）B`、上句是疑問句，意味著神會回轉；下半句（6b）轉為肯定句，因為有 we 連詞，視為獨立句，且其未完成式要視為完成式。

（7）A`、祈使句，求神守約、賜予救恩。

（8-9）詩人的經歷：這兩節對稱。是詩人之體會，要勸勉人勿轉向愚昧，因神已施恩給歸回者。（用詞對應第二段：百姓、堅愛、救恩）

（10-13）現有的狀況：歸回後之榮景，歸回者所蒙之恩典，對神言所發之讚美。

（詩 86）結構分析

［首尾對應式］

A、（1-6）求神「伸耳（側耳）」、「拯救」祢的「奴僕」、「憐憫」我，使奴僕的魂「歡喜」，你是「良善的」。

B、（7-8）「患難之日」呼求祢，諸神中沒有像祢的。

C、（9-10）萬民要來在祢面前「下拜」，「榮耀祢的名」，祢是尊「大」的、行奇事的。

D、（11）〔核心〕求指教神的道路和信實，我要照之行走，請聯合束緊我的心，好敬畏祢的名。

C`、（12-13）我要全心「稱讚」祢，「榮耀祢的名」，因你的堅愛在我身上浩「大」。

B`、（14-15）「驕傲人攻擊我」，他們不把祢放在他們眼前，但祢是主。

A`、（16-17）求神「轉向」我，「憐憫」我，「拯救」祢「婢女之子」，行出「良善的」記號，使恨我者「羞愧」。

用詞次數分析

主7，奴僕3，神6，雅威3

因為9：理由4, 因為你如何*5

祈求14：（1-4）5，（11）2，（16-17）7

「我的神」2（2, 12）；「你是神」2（10, 15）

「榮耀／敬畏你的名」（9, 11, 12）

（詩 87）結構分析

A、（1-3）雅威愛錫安，錫安勝於雅各一切住處。

B、（4-6）認識神的眾人歸屬錫安，錫安高於全地。

A`、 （7）眾人歡欣鼓舞。

（詩 88）結構分析

觀點一、整體結構［LYH］

A、（1-8）呼求、困苦、死亡、神之怒、圍困、隔離

B、（9-12）以盟約的角度，求神守約拯救，為了神的名。

A、（13-18）呼求、困苦、死亡、神之怒、圍困、隔離

（10-12）結構

（10）行奇事、稱謝

（11）核心：神的堅愛、信實被述說。

（12）奇事被認識、公義被知道

觀點二、整體結構［LYX］

（1-7）主題

（8-18）主題重覆加強

（1-7）與（13-18）結構、首首對應

A、（1-2）向雅威救恩的神，呼求、禱告。

B、（3-6）性命、死亡、不被記念

C、（7a）怒氣按在我身

D、（7b）波浪、苦待

A、（13）向雅威呼救、禱告。

B、（14-15）性命、不顧、困苦、幾乎氣絕、驚嚇、不安。

C、（16）烈怒漫過我、驚恐滅絕我

D、（17-18）眾水環繞我、圍困我、祢使我親友遠離我

（8-18）結構、首尾對應

A、（8）祢使認識我的人們遠離我

B、（9a）困苦

C、（9b）求告祢

D、（10）祢豈向那眾死人行奇事？

D、（11-12）祢的堅愛豈能在那墳墓裡被述說呢？

C、（13）向祢呼救

B、（14-17）困苦

A、（18）祢使認識我的人們遠離我

（詩 90）結構分析

看法一、六段式結構（LYX）

A、（1-2）神的作為：成為居所、創造、神的崇高。

B、（3-10）轉回／歸回、早晨、日子、年歲

C、（11）認識／知道

C`、（12）認識／知道

B、（13-15）轉回／歸回、早晨、日子、年歲

A、（16-17）神的作為：榮光、美好、籌備完固神僕手之工作。

（3-10）細部結構

A、（3）人歸回塵土

B、（4-6）千年如那青草割下且枯乾

C、（7）在祢的鼻氣〔怒〕中完結

D、（8）罪孽擺在祢面前

C`、（9）祢的震怒中轉離、如嘆息般完結

B`、（10a）我們年歲的日子是勞苦與災殃

A`、（10b）轉眼即逝，便消失

看法二、六段式結構（LYH）

A、（1-2）主、神：你存有（作）：主作我永恆居所，生、產者、自亙古到 `ad永恆、祢是神 ’el。

B、（3-6）你吩咐、二理由

C、（7-10）二理由

C`、（11）我質問：誰認出你怒氣的權勢與按你的敬畏（認出）你的忿怒、去算我們的日子來智心

B`、（12-15）祈願：雅威歸回、為你僕、早晨（飽足你堅愛）、終日（歡樂）（14）、受苦日（15）

A`、（16-17）主、神：祈願：主我們的神美工向你僕顯現、籌備完固我們的手工

（3-10）細部結構

B、（3-6）你吩咐：二理由。

神吩咐：（3）神吩咐：以挪士、亞當之子當歸回塵土、

二理由：（4-6）因為：千年如昨日；因為：夜更、如睡一覺、早晨如長草、晚割枯。

C、（7-10）二理由

（7-8）因為：你的怒氣我們驚惶、在你的震怒下轉臉（經過）、我們罪擺你面前、

（9-10）因為；終日在你震怒中（9）滅（7）盡、如一聲嘆息（9）；我們的日年矜誇（10）

看法三、七段式結構（LYH）

將上述的二核心段〔C、C`〕拆分成三段，突出其核心。

A、（1-2）

B、（3-6）

C、（7）我們在祢的鼻氣〔怒〕中完結了，且在祢的憤怒中驚惶

D、（8）祢將我們的罪孽擺在祢面前

C`、（9-11）祢的震怒、我們的年歲如嘆息般完結了

B`、（12-15）

A`、（16-17）

（詩 91）結構分析

六段式結構：A-B-C-A-B-C

A、（1-2）至高者、避難所、山寨

B、（3-7）祂親自救拔你、你必不懼怕……、不臨近你。

C、（8）「看見」惡人的報應

A、（9）避難所、至高者、棲身處

B、（10-15）禍災不遇見你、不臨近你、祂吩咐眾使者看守你。

C、（16）「看見」我的救恩

（詩 91:14-15）

因為他戀慕我，

而我要解救他；

我要把他置於高處，

因為他驗識我的名。

他求告我，

而我應允他；

在患難中我與他同在；

我要拯救他，

且要榮耀他。

（詩 92）結構分析

看法一、三段式結構（LYH）

A、（1-3）主旨：頌讚雅威之美善、目的（3次為了去）去宣佈雅威堅愛、信實

B、（4-11）理由：因為…因為…

a、（4-8）理由1：祢與我與仇敵的關係相反

a`、（9-11）理由2：祢與仇敵與我的關係相反

A`、（12-15）結論：義人得蒙栽培、目的 去宣佈雅威正直、無不公義

看法二、七段式結構（LYH）

A、（1-3）善哉！去宣佈雅威堅愛、信實

B、（4-6）我喜你作為、你雙手、大、深、畜類人無知

C、（7）作孽人發芽、全作為滅絕

D、（8）你、在高處永遠、雅威

C`、（9）作孽人全作為滅亡

B`、（10-11）祢使我角舉、脂油、使我眼見耳聽、

A`、（12-15）義人發芽、髮白、青翠、去宣佈雅威正直、無不公義

看法三、七段式結構（LYX）

A、（1-3）美善的事就是去宣告雅威之堅愛、信實

B、（4-15）堅愛、信實之說明

a、（4-5）神之作為：何其偉大、極其深邃

b、（6-7）惡人結局：發芽、卻終是滅絕

c、（8）高處：你、在高處永遠、雅威

d、（9）作孽人全滅亡

c`、（10-11）高舉：高舉我角、我被新油調和

b`、（12-14）義人結局：發芽、髮白仍青翠

a`、（15）雅威是正直、無不公義

（詩 93）結構分析

A、（1-2）雅威、時間

B、（3）水

B`、（4）水

A`、（5）雅威、時間

（詩 94）結構分析

看法一：六段式結構 A-B-C-C-B-A（LYH）

A、（1-2）雅威的回報：伸冤的神發出光來、審判這地的神高舉、使驕傲者受報

B、（3-7）惡人的諸惡行

C、（8-10）當思想造物主、管教列邦者

C`、（11-13）雅威驗識亞當的心思意念是虛妄、受管教者有福

B`、（14-19）雅威的諸義行

A`、（20-23）雅威的回報：剪除不義的判官、那架弄於律例、攻擊義人命、定無辜者死罪

看法二：五段式結構 A-B-C-B-A（LYH）

A、（1-2）願伸冤的神發光、被高舉、審判那地、回報（shub）驕者

B、（3-7）惡人言行抵制神：壓碎你百姓、苦待你產業

C、（8-11）造物主雅威：反駁列邦愚人

B`、（12-15）雅威懲治勇士：不離他百姓、不棄他產業

A `（16-23）雅威幫助我、扶持我、成我高處、回報（shub）惡人

看法三：九段式結構（LYX）

A、（1-2）雅威的回報：伸冤的神發出光來、審判這地的神高舉、使驕傲者受報

B、（3-7）惡人的諸惡言惡行：惡待神的百姓產業、宣稱雅威沒分辨力

C、（8-10）疑問句：愚人何時領悟？雅威創造、管教、教導

D、（11）雅威的行動：知道人（亞當）的意念

E`、（12-13）有福者，被雅威懲治與教導的勇士

D`、（14-15）雅威的行動：不離棄百姓產業、審判要回報義人

C`、（16-19）疑問句：何人一同抗惡？雅威的扶持我、安慰我

B`、（20-21）惡人的諸惡言惡行：於律例製作愁煩、攻擊義人命、定無辜者死罪

A`、（22-23）雅威的回報：剪除不義的判官、

（詩 95）結構分析

A、（1-2）呼籲：向雅威歌唱、歡呼、感謝。

B、（3）理由：雅威是偉大的神和君、在一切眾神之上。

C、（4-5）說明：全地屬祂、海也屬他，海和地是神所造的。

A`、（6）呼籲：在造我們的雅威面前跪拜。

B`、（7a）理由：因祂是我們的神，我們是祂所牧之子民，是祂手下之羊。

C`、（7b-11）勸勉：曠野之經歷，勿如列祖心頑固，試探神。

（詩 96）結構分析：七段式首尾對應 A-B-C-D-C-B-A

A、（1-4）你們當讚美雅威，因祂是偉大的──要歌唱，稱頌祂名、述說他榮耀奇事。

B、（5）萬民所有神明是虛無，惟獨雅威造諸天。

C、（6）尊榮和威嚴「在祂面前」，能力和光彩在祂聖所。

D、（7-8）外邦歸雅威、榮耀歸雅威：外邦人作供物、榮耀、能力。歸雅威

C`、（9）在聖潔的顯現時向雅威敬拜、「在祂面前」顫抖

B`、（10）當在列邦中說：「雅威作王了……」

A`、（11-13）願萬物快樂歡呼，因雅威要審判世界、眾民。

（詩 96:7-8）結構：四段式首尾對稱 A-B-B-A

a、（7a）外邦人作為「供物」：眾民的諸親族

b、（7b）將「榮耀」和能力歸給雅威

b`、（8a）將他名的「榮耀」歸給雅威

a`、（8b）舉起「供物」入祂的院

（詩 96:9）譯文比較

〔ASV, RSV〕holy array（打扮、排列）聖潔的裝飾

〔NRS〕in holy splendor（光輝; 壯麗; 光彩; 壯觀）

〔KJV, ERV〕beauty of holiness 聖潔的美容

〔LXE, DRA〕in his holy court 在他聖潔的院中。

（DRA The Douay-Rheims 1899 American Edition. 拉丁文武加大譯本Latin Vulgate的英文直譯）

〔NLT〕Worship the LORD in all his holy splendor 在全部他的聖潔光輝中敬拜主

〔NAB〕bow down to the LORD, splendid in holiness 俯伏敬拜主──在聖潔中光輝壯麗的

〔新譯本〕「要以聖潔的裝束敬拜耶和華」或譯：「在耶和華顯現的時候，要敬拜他」，或「要在耶和華聖潔的光輝中敬拜他」

〔現中譯〕「當上主顯聖的時候要俯伏敬拜」或譯「要穿上禮拜的禮服俯伏敬拜上主」。

〔TWOT中文〕第三種「當耶和華在聖潔中顯現時，要在他面前俯伏」

（詩 97）結構分析

看法一：三段式首尾對應 A-B-A

A、（1-6）雅威作王，眾海島要歡喜，全地震動，諸山融化，諸天宣祂公義，眾民見祂榮耀。

B、（7-9）事奉偶像者將羞愧，雅威在一切神明之上。

A、（10-12）呼籲愛神者當恨惡罪惡

看法二：九段式結構

*前言(1a):雅威做王

A、（1b）地要快樂，海島要歡喜

B、（2-5）神的顯現得勝祂四圍的敵人

C、（6）諸天宣告祂的公義，且眾民看見祂的榮耀

D、（7）一切的神明當要跪拜祂

E`、（8）錫安聽見就歡喜，猶大的女子也快樂

D`、（9）雅威至高者被極其高升，在一切神明之上

C`、（10）雅威看守祂堅貞者的性命，拯救他們脫離惡人的手

B`、（11）光被散播給義人，喜樂被傳播給心的正直人

A`、（12）義人因雅威歡喜，對祂聖別名號稱謝

（詩 98）結構分析：三段式首尾對應 A-B-A

A、（1-3）當要向雅威唱新歌

B、（4-6）當向雅威歡呼

A、（7-9）願萬物拍掌歡呼，因雅威要按公義審判世界萬民

（詩 99）結構

看法一

A、（1-2）神之作為：雅威作王了

B、（3）人當回應：願萬民稱頌祢大而可畏的名

A、（4）神之作為：神公義之實行

B、（5）人當回應：當要尊崇、下拜、呼求

A、（6-8）神之作為：神應允了人的呼求

B、（9）人當回應：人當要尊崇、下拜

看法二（by LYH）

A、（1-3）雅威作王、在錫安為大、萬民當如何回應（他大而可畏、聖而王的能力之名）

a、（1-2）雅威作王、在錫安為大、

b、（3）萬民當如何回應（他大而可畏、聖而王的能力之名）

B、（4-9）王在雅各中秉公行義、選民當正確回應（遵命）

a、（4）王：他的屬性＊公正—喜愛堅立與施行、

b、（5）選民：當正確回應

a、（6-8）王：他的屬性＊公正—赦免/背負者（基於他的名）報應、

b、（9）選民：當正確回應

（詩 100）結構

（1）前言：當向雅威歡呼

（2-5）說明為何歡呼的原因

a、（2）當要以喜樂事奉雅威

b、（3）理由：雅威造了我們，我們是祂的的百姓和祂牧養的羊。

a、（4）當要以讚美進入祂的門

b、（5）理由：因雅威是美善的，祂的堅愛到永遠，且祂的信實到萬代

（詩 101）結構

看法一

A、（1-2）我要在完全的道路上細密周詳

（1）我要頌揚聖善：我要為祢歌唱堅愛和公平

（2）我要「在完全的道路上」細密周詳；以我心的純全行「在我家中」。

B、（3-5）我要滅絕惡者

（3-4）惡事不在我眼前、悖逆之事不黏附於我、扭曲的心遠離我、邪惡我不驗識

（5）我要滅絕惡者：我要滅絕暗中誹謗鄰舍者；我不容讓心的貪婪。

A、（6）行在完全的道路上的，要與我同住

（6）地之誠信者「與我同住」；行「在完全的道路上」的，他將「伺候我」。

B、（7-8）我要滅絕惡者、作孽者

（7）惡者不在我家、謊者不在我眼前；

（8）每早晨我要滅絕地的惡人、從雅威的城中剪除

看法二（by LYH）

依詞語對應分段。

A、（1）歌頌「雅威」

B、（2）以我心的純全「行在我家中」

C、（3）惡事不在「我眼」前

D、（4-5）我要滅絕惡者：扭曲的心、邪惡、暗中誹謗者、眼目高傲、心的貪婪。

C、（6）「我的眼」在地之誠信者身上

B、（7）行詭詐者「不住我家中」

A、（8）「雅威」的城

（詩 102）結構

A、（1-11）我遭難呼求願神速回應；我的諸日子如煙消滅

（1-7）求神速回應，因「我諸日」如煙、我骨如焚、我心「枯乾」、我哀而肉貼骨、我驚戒如孤鳥

（8-11）我敵攻我，因我食灰飲淚、因祢之憤怒、因祢舉我而拋我。「我諸日」將落、如草「枯乾」

B、（12-22）雅威坐寶座到永遠、定期已到

（12-16）雅威憐憫錫安、列國就要畏懼雅威的名

（17-22）雅威轉向窮人之禱，為使受造之百姓記下並讚美雅威、列國事奉雅威

A、（23-28）我力衰日短，天地將滅沒，但神要永立不止，神僕之子要永久被堅立

（23-24）我力衰、我的諸日子截短，不要中途提走我，神的年歲長

（25-28）天地將滅沒，但神要永立不止，神僕之子要永久祢面前被堅立

（詩 103）結構

看法一：五段式 ABCBA（by LYH）

A、（1-2）蒙恩者都當頌讚雅威聖名：我的心魂

B、（3-6）堅愛公義的行動

C、（7-9）啟示：雅威道路作為的法則與堅愛的聖名

B、（10-18）堅愛公義的實踐

A、（20-22）所有被治理者都當頌讚雅威：我的心魂

看法二：三段式，三中有三（by LYH）

A、（1-5）呼籲：個人的頌讚雅威與頌讚的內容——報酬六項

B、（6-18）民族的頌讚：

a、（6-7）雅威公義的治理、啟示他的道路的對象：摩西、以色列眾子

b、（8-9）啟示雅威的名實質

a、（10-18）雅威的守約施堅愛

（a）、（11-12）他的守約：堅愛天地之遠（空間） 對他的敬畏者

（b）、（13-16）他的守約：憐憫父子關係（人間） 對他的敬畏者

（a）、（17-18）他的守約：堅愛對永恆（時間） 對他的敬畏者

A、（19-22）呼籲：萬有的頌讚

a、（19）雅威天上寶座籌辦完固、國度治理對象：萬有

b、（20-21）天使天軍

a、（22）一切受造物、我心魂

看法三：七段式 ABCDCBA（by LYX）

A、（1-5）當稱頌雅威、稱頌的理由——對我的性命而言

B、（6-7）雅威的公義

C、（8-9）雅威的憐憫

D、（10-13）雅威的寬容

C、（14-16）雅威的憐憫

B、（17-18）雅威的公義

A、（19-22）當稱頌雅威、稱頌的理由——對萬有而言

（詩 104）結構

看法一：五段式 ABCBA（by LYX）

A、（1-4）對神的讚美：七個分詞形容神的偉大

B、（5-18）水、食物

C、（19-24）日月定時（特別：21 少壯獅子向神求食）

B、（25-30）海、食物

A、（31-35）對神的讚美，四祈願式、二祈使式

（詩 105）結構

看法一：六段式 ABCCBA（by LYX）

A、（1-5）當要頌讚、稱謝、尋求雅威及祂的大能、記念祂的諸奇事。

B、（6-11）雅威記念祂的約，賜迦南地為產業：亞伯拉罕的後裔是僕人、雅各的子孫是眾揀選者。

C、（12-22）他們男丁稀少時，神不許人去欺壓他們，神使地饑荒，差約瑟為救主。

C、（23-41）他們在埃及強盛時，神使埃及人恨他們，神差摩西為救主。

B、（42-45a）神記念祂的聖言和祂僕人亞伯拉罕，賜給他們列國之地。

A、（45b）你們當要讚美雅威〔哈利路亞〕

看法二、五段式 ABCA（by LYH）

A、（1-11）頌讚：雅威守約作為、要紀念他的典章、賜迦南地為業

B、（12-22）漂流：寄居迦南地的先祖受神保護、差僕、得糧得榮

C、（23-38）寄居含地所顯出的神蹟奇事：領出埃及的得勝

B、（39-41）漂流：曠野蒙神引導保護、得糧水、

A、（42-45）神紀念聖約作為、賜迦南地為業的目的：民要守律例、哈利路亞

本篇核心段（28-36）七段式 ABCDCBA（by LYH）

A、（28）命黑暗：第九災（出 10:21-29）

B、（29）使水變血：第一災（出 7:14-25）

C、（30）青蛙：第二災（出 8:1-15）

D、（31）吩咐蝨與蠅：第三、四災（出 8:16-32）＊術士不能行/顯雅威名分別/法老願放行

C、（32-33）他降冰雹：第七災（出 9:13-35）

B、（34-35）吩咐蝗蟲：第八災（出 10:1-20）

A、（36）擊殺長子：第十災（出 11:1-12:36）

＊不提第五、六災：即畜疫和泡瘡（出 9:1-12）

（詩 105）內容特點

鑰字：地，出現 10 次。僕人 5 次。

１０次

地（7,11,16,23,27,30,32,35,36,44）

６次

話dabar（8,19,27,28ab,42）、民（1,13,20,24,25,43）、 來到（18,19,23,31,34,40）

５次

僕人（6,17,25,26,42）

４次

打發（17,20,26,28）

３次

紀念（5,8,42）、亞伯拉罕（6,9,42）、雅各（6,10,23）、 說（11,31,34）、列國（13ab,44）、領出（37,38,43）、

２次

神名（1,3）、奇妙（2,5）、聖別的（3,42）、讚美誇耀（3,45）、尋求（3,4）、歡喜（3,38）、心（3,25）、面（4,15）、奇事mopheth（5,27）、判語（5,7典章）、揀選選民（6,43）、永約（名詞8,10，動詞立約9）、以色列（10,23）、寄居（12,23）、行走（13,41）、呼召（1,16）、食物（16,40）、折斷（16,33）、性命（18,22）、治理（20,21）、放置（21,27）、埃及（23,38）、含地（23,27）、轉動（25,29）、水（29,41）、火（32,39）、擊打（33,36）、境內（31,33）、沒有（34,37）、打開（20,41）、黑暗、變黑（28ab）

作為（1）（名詞）`aliylah，字根「嚴格行事、處理、愚弄某人」。（申22:14醜名，17信口說，詩66:5可畏的，78:11與奇妙相連。

千代（8），跟永遠相對，千數即有永遠含意。

「人」之稱呼：

Math男丁（12）、亞當（17）、男人（17）、

先知（15）

詩篇只有出現3次（51:2，74:9，105:15），把受膏者並提。

（詩 106）結構

三段式，三中有三

A、（1-5）讚美、求眷顧

B、（6-12）在埃及，選民犯罪、神拯救

C、（13-33）在曠野，選民犯罪、神拯救

a、（13-15）基博羅哈他瓦、貪欲人之墓（民 11）

b、（16-18）可拉黨事件（民 16-17）

c、（19-23）何烈、拜牛犢像，摩西代求（出 32）

a、（24-27）加低斯、探子報惡信、民拒前行（民 13-14）

b、（28-31）什亭、拜巴力毗珥、非尼哈作中保（民 25）

c、（32-33）米利巴水事件，尋的曠野加低斯，摩西受損（民 20, 27）

B'、（34-46）在迦南，選民犯罪、神拯救

A'、（47-48）求拯救、讚美

（詩 107）結構

特點

重複語句

（6, 13, 19, 28）「於是他們在屬乎他們的那患難中〔呼求／哀求〕雅威，從他們的眾困苦中，祂〔救拔／解救／領出〕出他們。」

（8, 15, 21, 31）「讓他們向雅威稱謝祂的堅愛吧！讓他們向人子們讚美祂的眾奇事。」

看法一：七段式首尾對應結構 ABCDCBA（by LYH）

A、（1-3）呼籲：頌讚雅威堅愛

B、（4-9）曠野引路到住處 曠野、迷失、道路（4）、可居住的城邑（4,7）、飢餓（5,9）

C、（10-16）為奴地的拯救 苦難中哀求與拯救與領出，願望與理由、世人

D、（17-22）獨特：愚妄人過犯罪孽死亡差話醫治、救出坑願望、感恩和述作、世人

C'、（23-32）下海引路到海口 苦難中哀求與領出引，願望、住處／座位、世人

B'、（33-42）迦南地的公義審判 曠野（33）、迷失（40）、可居住的城邑（36）、飢餓（36）、

A'、（43）誰是有智慧者？

看法二：四段式首尾對應結構、四中有四 ABBA（by LYH）

A、（1-3）呼籲：頌讚雅威堅愛

B、（4-32）七願：向雅威（祂堅愛）、向世人（祂奇事）

a、（4-9）曠野引路到住處——行路 苦難中的哀求雅威 漂流（4）、城邑（4,7）、住處（4,7）

b、（10-16）為奴拯救——罪

b'、（17-22）疾病醫治——罪

a'、（23-32）下海引路到海口——行海 苦難中的哀求雅威 住處／座位（32）

B'、（33-42）陳述：迦南地 雅威公義審判、眾奇事。

A'、（43）誰是有智慧者

參考

A、（1-3）稱謝、因美善、堅愛；述說贖回

B、（4-9）在那曠野迷途中被救，領至正路，至可居之城

C、（10-16）坐在黑暗和死蔭的被囚者，呼求而被解救——外邦

D、（17-22）愚頑人背叛犯罪而受苦，呼求而被救

C、（23-32）航海經商者在波濤中，呼求而被救——外邦

B、（33-42）神置人於地，賜福之

A、（43）誰是有智慧者？

（33-42）四段式結構 ABAB 反正反正（by WCM）

A、（33-34）反：有水變無水、由福變禍

B、（35-38）正：無水變有水、由禍變福

A、（39-40）反：神懲罰惡貴族、由高降卑

B、（41-42）正：神高舉好窮乏人、由卑升高

=== （33-42）四段式結構 ABAB 按不同對象（by LYH）

A、（33-34）此為神第一種奇妙作為：放置。【對不義人】

33. 祂放置江河成為曠野，且諸水的泉源成為乾渴之地。

34. 果實之地成為貧瘠鹹地，因著其中眾居民的邪惡。

33-34.因罪惹禍（重複10-16/17-22）。

B、（35-39）此為神第二種奇妙作為：放置、使居、賜福。【對正直人】

35. 祂放置曠野成為諸水的池塘，且乾燥之地成為諸水的泉源。*牧養祂的羊群

36. 祂使飢餓的人居住在那裡，且他們籌備完固住處的城邑。

37. 且他們栽種眾田地、又栽植眾僕桃源、又製作出產的果實。

38. 且祂賜福他們又他們極其繁多，且他們的牲畜不變少。35-38守約蒙福

39.但他們變小、屈身從強制（子宮不孕）、邪惡／災禍、和憂愁（名詞）。〔牧者侵吞殘害羊群〕

A'、（40-42）此為神第三種奇妙作為： 【對不義的貴族、牧民者】

40. 祂倒出輕視在貴族上、且使迷糊在虛無中、沒有道路。

B、（41-42）此為神第四種奇妙作為：放置、放置。【對公義的窮乏人】

41. 但祂放置貧窮人自困苦，且祂放置如那羊家族。

42. 正直人們看見且歡喜（大喊），且所有不義人關閉她的口。

（詩 108）結構

（詩 108 篇）是由（詩 57）後半及（詩 60）後半所集成。

（詩 57:7-11）（詩 108:1-5）

（詩 60:5-12）（詩 108:6-13）。

（1-6）我要喚醒清早，歌頌稱謝雅威

（7-14）神助我們勝過敵人

（詩 108）對比（出 15）

詩57:7-11用詞

57:9「主阿！」，108:3改成「雅威阿！」。

同出15章的：

57:10/108:4「堅愛」，出15:13「堅愛」。

57:11/108:5「崇高」，出15:2「我要尊崇祂」；

詩60:5-12的用詞

* 詩60:5-12的用詞多沿用「出15章」，對照如下：

60:5「用右手」（出15:6ab，12）；拯救（15L2）

60:6/108:7「他的聖潔或聖所」（出15:11，13，17）

60:8-9「摩押、以東、非利士」（出15:14-15）

60:11a,12b「敵人」（出15:6，9）

60:12a「施展大能」（出15:6施展能力，15:13你憑能力，15:16你膀臂的能力）

（詩 108）對比（賽 11）

這是彌賽亞王國統治：賽11:11-16

A.11:11-12救贖餘民歸回

B.11:13.統一國家

B`11:14征服外敵

A'11:15-16救贖餘民歸回

A.對國內是救贖、統一：賽11:11-13

賽 11:11 當那日、主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的、就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實、以攔、示拿、哈馬、並眾海島所剩下的。

賽 11:12 他必向列國豎立大旗、招回以色列被趕散的人、又從地的四方聚集分散的猶大人。11:13 以法蓮的嫉妒就必消散、擾害猶大的必被剪除．以法蓮必不嫉妒猶大、猶大也不擾害以法蓮。

B.對周圍列國與埃及是征服：賽11:14-16

賽 11:14 他們要向西飛、撲在非利士人的肩頭上．〔肩頭上或作西界〕一同擄掠東方人、伸手按住以東和摩押．亞捫人也必順服他們。

賽 11:15 耶和華必使埃及海汊枯乾．掄手用暴熱的風、使大河分為七條、令人過去不至濕腳。

賽 11:16 為主餘剩的百姓、就是從亞述剩下回來的、必有一條大道、如當日以色列從埃及地上來一樣。

（詩 108）對比《新約全書》

詩109:8，69:25，被徒1:20引用。

詩69:22，被保羅引用於羅11:9-10。指未蒙神揀選的以色列人（羅11:7-8），就是向巴力屈膝的人（11:4-6）。

詩69:25-28，等同詩109:6-15.其他用語幾乎完全相同。因此，彼得是把詩69篇與109篇視同基督受難，與猶大背叛預言詩的應驗。但保羅則擴充到巴力崇拜與現今的以色列人身上。

（詩 109）結構

結構一（LYH） ABCBA

A、（1-7）讚美祢，因為：受審、右邊

B、（8-20）八願：咒詛、因為

C、（21-27）願神拯救、因為

B'、（28-29）二願：咒詛與賜福

A'、（30-31）讚美祢，因為：受審、右邊

結構二 A-BCD-BCD-A

A、（1-5）向神控告惡人，因惡人無故恨我，以惡報善

B、（6-7）求祢差派惡人攻擊惡人，惡人受審判

C、（8-15）對惡人咒詛

D、（16-20）惡人按所行的遭報，咒詛如外衣

B、（21）求神按祢名的緣故，搭救我

C、（22-27）求神搭救我，因我困苦

D，（28-29）咒詛眾對頭穿上羞辱如外衣、賜福神的僕人

A，（30-31）我要在我口中極其稱謝雅威，因神拯救窮乏人

（詩 111）結構

四段式

（1-3）祂的公義是存立到永遠

（4-5）祂賜被撕裂的食物給敬畏祂的人、祂記念祂的約到永遠

（6-8）祂的訓誨堅定的到永永遠遠

（9-10）祂命定祂的約到永遠，祂的讚美是存立著到永遠

七段式 ABCDCBA

A、（1-2）讚美：雅威的作為、喜愛的都必考察

B、（3-4）雅威的公義直到永遠：他行奇事使人紀念、雅威有恩惠憐憫（雅威名）＊救出埃及

C、（5）信實：他賜糧給敬畏他者、他永遠紀念他的約 ＊永遠紀念他的約

D、（6）核心：他向民顯出大能作為，賜外邦地為業 ＊賜迦南地

C`、（7-8）信實：他手誠信公平、訓詞確定、永遠堅定、按誠信正直設立＊永遠堅定他訓詞

B`、（9）他的約直到永遠：他向民施行救贖、他的名聖而可畏 ＊救出埃及

A`、（10）讚美：雅威的敬畏、遵行者聰明

（詩 112）結構

五段式

（1-3）敬畏雅威者的公義是存立到永遠

（4-5）他施堅愛且借貸與人

（6）義人要存到永遠成紀念

（7-8）他的心是被堅定著總不害怕

（9-10）他施捨賜予那些貧窮人，他的義存立著到永遠

七段式 ABCDCBA

A、（1-2）義人之福

B、（3-4）他家有貨物、他的公義存到永遠；暗中有光照、他有恩惠憐憫公義

C、（5）施恩借貸者凡事順利、受審能訴冤

D、（6）核心：他永不動姚、義人永被紀念

C`、（7-8）他不怕惡訊、他心堅定靠雅威；他心確定、總不懼怕，直到敵遭報

B`、（9）他施捨賙濟、他的公義存到永遠；他的角必高舉、大有榮光

A`、（10）惡人之禍

（詩 113）結構

A、（1a）哈利路亞

B、（1b-3）當要讚美雅威，雅威的名是值得讚美的，雅威是崇高的

B、（4-9a）值得讚美之理由：雅威居高卻俯低看，高升那卑微者。

A、（9b）哈利路亞

（詩 114）結構

A、（1-2）以色列出埃及，成為神的聖所轄區

B、（3-4）海河奔逃倒流，山丘跳動

B、（5-6）為何海河山丘奔流跳動？

A、（7-8）在主，雅各之神面前，大地當要迴旋，磐石變為池泉。

（詩 115）結構

九段式 ABCDEDCBA（by WCM）

A、（1）勿歸我們，當加榮耀歸雅威之名，因祢之堅愛與信實。

B、（2）列邦說話羞辱神

C、（3）我們的神在諸天上，雅威所喜悅的，祂己做成了。

D、（4-8）外邦的人造偶像是無能的，造且信之者也成無能的。

E、（9-11）以色列、亞倫家、敬雅威者當要信靠雅威；祂是他們的幫助和盾牌

D`、（12-14）雅威能夠：祂曾𧶽福（過去）、也要賜福（現在），願使你們及眾子加添（未來）

C`、（15-16）以色列是蒙福的歸雅威，那造諸天與地的，諸天屬雅威，賜地給亞當眾子

B`、（17）死人不能說話讚美雅威

A`、（18）我們要親自稱頌雅威到永遠

三段式（三中有三）ABCBA（by LYH）

A、（1-3）榮耀因著祢堅愛信實歸祢名、不歸「我們」：

a、（1）重複強調榮耀不當歸「我們」、要因祢愛與信歸祢名下。

b、（2）為何讓外邦人說：「他們的神何在？」

a`、（3）我們神在諸天上、那全隨祂喜悅行事的。

B、（4-8） 三者（像、造、信 bbatach）同一不能

a、（4）「他們」的金銀偶像、亞當雙手的作為、

b、（5-7）七不能：口屬它而不言、眼不看、耳不聽、鼻不聞、手不摸、腳不走、喉不聲。

a`、（8）三者同一不能

C、（9-11）核心：三者（以民、祭司、外邦）要信仰 bbatach「雅威」：祂是他們的幫助。

a、（9）以色列家要仰望雅威：祂是他們的幫助。

b、（10）核心中的核心—亞倫家要仰望雅威：祂是他們的幫助。

a`、（11）敬畏雅威的要仰望雅威：祂是他們的幫助。

B`、（12-16） 三者（以色列家、亞倫家、敬畏雅威的）一同蒙福。

a、（12）雅威紀念、賜福 bbarak「我們」：以色列家、亞倫家（12）；

b、（13-15）敬畏雅威者（外邦皈依者）

a)、（13）敬畏雅威的、祂必賜福、不分大小，

b)、（14）雅威「在你們和子孫身上」使再添；

c)、（15）「你們」蒙造諸天和地之雅威的福。

a`、（16）天是雅威的天，地卻給了「亞當眾子」。

A`、（17-18）「我們」要一直稱頌雅威

a、（17）死人、下到寂靜 dumah（啞的）中、都不能讚美 halal 雅威 yahh，

b、（18a）但「我們」（活人，LXX）要稱頌 bbarak 雅威從今時到永遠。

a`、（18b）哈利路亞！你們當讚美雅威

（詩 116）結構分析

十三段式 by LYX

A、（1-2）我愛了！因雅威聽見我的懇求聲音，在我一生中我要呼求

B、（3）死亡繩索纏繞我，且陰間痛苦找到我，我遭遇患難與愁苦

C、（4）我以雅威的名呼求，雅威啊！求祢救我的性命

D、（5-6a）雅威是恩惠又公義，是憐憫的；是看守單純人

E、（6b）我被欺壓到極處，而祂拯救我

F、（7a）願我的性命歸回到妳的安息處

G、（7b-8）因雅威要報賞、救我性命，使我眼離眼淚，我腳離跌倒

F’、（9）我要行走在雅威面前，在那活人之地

E’、（10）我親自講論:我已極其受苦

D’、（11）我親自說:那所有人都是說謊的

C’、（12-14）我要拿起救恩的杯，且要以雅威的名呼求

B’、（15-16）雅威眼中祂堅貞者死亡是珍貴；對於我諸繩索，祢已解開

A’、（17-19）我要獻上感謝的祭，且要以雅威的名呼求，向雅威還我諸願

三段式 ABA（三中有三） by LYH

A、（1-7）得雅威厚恩 gamal 者、求告雅威名的人

a、（1）我愛雅威、因為 聽我聲音懇求

b、（2）祂向我側耳、我一生要求告祂

c、（3-4）死亡繩索、求救我性命

b’、（5-6）雅威守約救了我

a’、（7）我性命仍歸安息處、因為雅威用厚恩待你

B、（8-11）得神拯救有信心的人

a、（8）主救我三樣；死亡、流淚、跌倒

b、（9）我要在雅威前行在活人之地

a’、（10-11）我因信如此說話、我親說人是說謊的

A’、（12-19）知恩 tagmuwl 必報的聖徒。

a、（12-14）我舉救恩杯、稱揚雅威名、在祂眾民前向雅威還願

b、（15-16）雅威眼中看堅貞者之死極寶貴、我真是你僕人、祢已解我索

a’、（17-19）我獻感謝祭、求告雅威名、在祂眾民前向雅威還願

（詩 118）結構分析

四段式 by LYX

A、（1-4）你們當要向雅威稱謝，因（祂是）美善的，因祂的堅愛直到永遠。

B、（5-18）

a、（5-9）雅威之拯救：我必不害怕，投靠雅威勝過倚靠世人

b、（10-12）君王般之宣告：要割除圍攻的外邦

a’、（13-18）雅威之拯救：我必不死亡，且我要述說雅威的作為

B’、（19-27）

a、（19-20）利未人為我開雅威之門，我要稱謝

b、（21-25）匠人棄石成為房角石，成為奇妙的救恩

a’、（26-27）祭司在殿中祝福、獻祭

A’、（28-29）你們當要向雅威稱謝，因（祂是）美善的，因祂的堅愛直到永遠。

七段式 by WCM

A、（1-4）你們當要向雅威稱謝，因（祂是）美善的，因祂的堅愛直到永遠。

B、（5-9）自窄難中我求告雅威，雅威以那寬闊回應我。

C、（10-12）列邦圍繞我，我以雅威的名必要割除他們

D、（13-18）我的力量和詩歌啊！雅威的右手是施行大能的。我必不死亡，因我將存活，且我要述說雅威的作為。

C’、（19-25）你們當要為我敞開眾義門，我要進入它們，我要稱謝雅威。

B’、（26-27）雅威啊！求祢拯救！那奉雅威的名來的人，是應當被稱頌的！

A’、（28-29）你們當要向雅威稱謝，因（祂是）美善的，因祂的堅愛直到永遠。

用詞重複

2 次

幫助`azar：（7, 13）、因他是善（1, 29）、應允（5, 21）、敬畏懼怕（4, 6）、門：（19, 20）、亞當（6, 8）、右手大能 chul（15-16）、

推倒（13ab）、義人（15, 20）、死亡（17, 18）、嚴嚴懲治（18ab）、稱頌祝福 barak（26ab）、高舉尊崇（16, 28）

3 次

拯救：（14, 15, 21）、剿滅（10, 11, 12）、

右手（15, 16ab）、這個（20, 23, 24）

4 次

善tob：（1, 8, 9, 29）、圍繞（10, 11ab, 12）、

因雅威的名（10, 11, 12, 26）、是/成為（14, 21, 22, 23）

5 次

堅愛 chesed 到永遠：（1, 2, 3, 4, 29）、

稱謝（1, 9, 21, 28, 29）

6 次

Yah 雅威簡稱：（5ab, 14, 17, 18, 19）；

幫助我（對我）（6ab, 7, 14, 19, 21）

22 次

YHWH 雅威 (全詩 29 節，僅有 5 節未用「雅、雅威」，分別是 2, 3, 21, 22, 28）

神 ’el：2次（單數 27, 28）。

奉雅威名來的：耶穌是雅威的名？

「奉雅威的名」（創 4:26，12:8，13:4，21:23；以撒 26:25；摩西 出 33:12,17 認識,19,34:5 宣告，召比撒列 35:30，祭司侍立事奉以雅威的名，申18:5，利未人，7；先知說話，18:22；祭司利未人的祝福，21:5）。此語用於多種人物上。

「奉主名來的」是由於 LXX 希臘文譯自「奉雅威的名」，將「雅威」譯作「主」。

太 21:9 前行後隨的眾人、喊著說、和散那歸於大衛的子孫、〔和散那原有求救的意思在此乃稱頌的話〕奉主名來的、是應當稱頌的．高高在上和散那。

太 23:39 我告訴你們、從今以後、你們不得再見我、直等到你們說、奉主名來的、是應當稱頌的。

可 11:9 前行後隨的人、都喊著說、和散那．〔和散那原有求救的意思在此乃是稱頌之話〕奉主名來的、是應當稱頌的。

路 13:35 看哪、你們的家成為荒場留給你們．我告訴你們、從今以後你們不得再見我、直等到你們說、奉主名來的是應當稱頌的。

路 19:38 說、奉主名來的王、是應當稱頌的．在天上有和平、在至高之處有榮光。

約 12:13 就拿著棕樹枝、出去迎接他、喊著說、和散那、奉主名來的以色列王、是應當稱頌的。

「耶穌」源自「約書亞」即「拯救·雅 Yah」，意為「雅威拯救」。故此名包含神的名「雅威」。「奉主名來」即「奉雅威名來」，並不是「奉耶穌名來」，故若說「約書亞／耶穌」是神的名，是不合理的。

房角石

詩 118:22 那匠人們藐視而厭棄石頭，她已成為房角的頭塊石。

賽 28:16 所以主 雅威如此說、看哪、我在錫安放一塊石頭、作為根基、是試驗過的石頭、是穩固根基、寶貴的房角石、信靠的人必不著急。

太 21:42 耶穌說、經上寫著、『匠人所棄的石頭、已作了房角的頭塊石頭．這是主所作的、在我們眼中看為希奇。』這經你們沒有念過麼。

可 12:10 經上寫著說、〔匠人所棄的石頭、已作了房角的頭塊石頭．

路 20:17 耶穌看著他們說、經上記著、『匠人所棄的石頭、已作了房角的頭塊石頭。』這是甚麼意思呢。

徒 4:11 他是你們匠人所棄的石頭、已成了房角的頭塊石頭。

弗 2:20 並且被建造在使徒和先知的根基上、有基督耶穌自己為房角石．

彼前 2:6 因為經上說、『看哪、我把所揀選所寶貴的房角石、安放在錫安．信靠他的人、必不至於羞愧。』

明顯是指著「基督」而言，故本詩可謂「基督預言詩」。

（詩 120-134）上行之詩（階梯之歌） ABCDEFGHGFEDCBA

A、120首：寄居在外邦的爭戰：失和之無奈與痛苦、勇士的利劍

B、121首：以色列向「山」舉目、蒙造天地的雅威之助、保護歸回之路

C、122首：歸回耶路撒冷的十二支派為大衛寶座、雅威殿求平安的喜樂

D、123首：仰望天主憐憫、如使女仰望主母免受極大藐視

E、124首：得雅威幫助、脫離網羅的倚靠聖名

F、125首：心中正直者在錫安倚靠雅威、永不動搖、得雅威保護圍繞、平安

G、126首：被擄歸回的喜樂頌讚雅威與流淚撒種的歡呼收割之福樂

H、127首：核心——重建聖所在乎雅威、兒女是雅威產業與勇士手箭、誇口

G’、128首：此福就是因敬畏雅威的結果、子孫妻兒滿堂平安之以色列之福

F’、129首：以色列在受苦的得勝之歌是在乎雅威的公義賞報

E’、130首：仰望雅威救恩、罪之釋放的等候與神和好

D’、131首：仰望雅威的深度與長度如斷奶嬰孩之安靜滿足

C’、132首：建殿誓約與大衛之約的得勝榮光

B’、133首：錫安山的合一：亞倫受膏脂油與黑門甘露之美福

A’、134首：在造天地的雅威殿中之雅威僕人的頌讚與祝福

（詩 120）結構

七段式 ABCDCBA

A、（1）我呼求：當患難時，雅威回應

B、（2）我的性命：：求雅威救我命、脫離虛謊之唇和詭詐之舌。

C、（3）給予你：要如何對待詭詐之舌？

D、（4）核心：勇士的利箭，同羅騰木的火炭啊！

C’、（5）歸於我：禍哉歸於我、寄居「米設」、「基達」

B’、（6）我的性命：曾同著恨惡和睦之人長住

A’、（7）我講論：因我講論，他們成為戰爭

三段式

（1） 呼求、回應：我向雅威呼求，而祂回應我。

（2） 呼求：求雅威救我命、脫離虛唇詭舌。

（3-4） 回應：祂要給予虛唇詭舌，勇士的利箭，同羅騰木的火炭！

（5-6）呼求之由：我同住於恨惡和睦之人（他們是虛唇詭舌）

（7） 回應之由：因他們成為戰爭，故要給他們利箭和火炭。

（詩 121）結構

四段式

（1-2） 山、造諸天地者

（3-5） 保護x3

（6） 日、月（創造者）

（7-8） 保護x3

二四段式

（1-2）主旨：我的幫助從何而來？從雅威而來。

（3-8）內容：具體的保護內容

（3-4）不打盹（不論日、夜）

（5）雅威x2、在右邊

（6）白天、夜晚

（7-8）雅威x2、直到永遠

（詩 122）結構

五段式 ABCBA

A、（1）往雅威殿去，我就歡喜

B、（2-3）耶路撒冷，那被建造的，如同一座城

C、（4-5）雅威的支派上那裏去，見證歸以色列，為讚美雅威名，因有為審判設立寶座

B’、（6-8）願和睦臨到妳城廓中，興旺臨到妳宮內

A’、（9）為雅威神的殿，我要尋求美善歸妳

六段式 ABCCBA

A、（1）雅威殿：人說要前往，我歡喜。

B、（2-3）耶路撒冷：那被建造的、一同被連結歸她

C、（4）雅威的眾支派：上那裏去、見證、讚美

C’、（5）大衛家的寶座：在那裏，他們坐寶座、為著審判

B’、（6-8）耶路撒冷：為耶路撒冷求和睦、興盛臨到

A’、（9）雅威我們神的殿：我要尋求美善歸妳

（詩 123）結構

六段式 ABCCBA

A、（1）向祢我要舉我目，那坐在諸天中的啊！

B、（2a）看啊！如奴僕之眼向著他們主人之手，如婢女之眼向著她主母之手，這樣，我們雙眼也向著雅威我們的神，

C、（2b）直到祂恩待我們。

C’、（3a）求祢恩待我們，雅威啊！求祢恩待我們，

B’、（3b）因我們飽滿了極度地藐視。

A’、（4）我們的性命極度地飽滿了那安逸者的嘲笑，那驕傲人的藐視，歸於她啊！

AA’ 舉目對應藐視、坐在諸天中的對應那安逸者、和驕傲人

BB’ 看、眼、雙眼對應飽滿了極度地藐視

CC’ 恩待對應恩待

（詩 124）結構

A、（1-2a）「雅威」：若非雅威，即那臨到我們的

B、（2b-3）攻擊、吞吃：當人興起攻擊我們，他們鼻氣對我們點著時，就活活的吞下我們

C、（4）眾水淹沒：眾水就會湧溢我們，水流就會淹沒我們的性命

C’、（5）眾水淹沒：狂暴的眾水就會淹沒我們的性命

B’、（6-7）他們的牙齒、逃脫：未將我們當野食交給他們的牙齒，我們性命如雀鳥，自捕鳥人的網羅逃脫

A’、（8）雅威：我們的幫助是靠雅威的名，那造諸天與地者

AA’ 「雅威」對應「雅威」、「那臨到我們的」對應「我們的幫助」

BB’ 「吞吃」對應「當野食交給他們的牙齒」

CC’ 「眾水就會湧溢我們，水流就會淹沒我們的性命」對應「狂暴的眾水就會淹沒我們的性命」

文意與重覆次數

（1-3）

［a*2］a若非雅威即那臨到我們的，a若非雅威即那臨到我們的，

［b*3］b當人興起攻擊我們時，b當他們的鼻氣對著我們點著時，b要活活的吞下我們了

（4-5）

［b*3］b眾水就會湧溢我們，b水流就會淹沒我們的性命，b狂暴的眾水就會淹沒我們的性命

（6-8）

［a*1］a當受稱頌者，雅威啊！

［b*3］b即那未將我們當野食交給他們的牙齒的。b自捕鳥人的網羅逃脫了，b網羅被破壞著，而我們就逃脫了。

［a*1］a我們的幫助是奉雅威的名

（詩 125）結構

五段式 by LYX

A、（1）那信靠雅威者

B、（2）雅威的作為：圍繞於祂百姓

C、（3）神保守義人：義人與惡人的分別

B’、（4）雅威的作為：善待於那些為善者

A’、（5）然而那些偏行曲徑者

六段式 by WCM

A、（1-2）義人：信靠雅威者不動搖，安居直到永遠

B、（3）惡人：那惡人的杖不停留在義人的籤上

A、（4）義人：雅威啊！求祢善待於那些為善者和心裏正直的人

B、（5a）惡人：雅威使他們與那作孽者同出去

A、（5b）義人：和睦臨及以色列！

（詩 126）結構

六段式 ABCABC

A、（1）當雅威帶回錫安歸回者（時）、我們成了如作夢人；

B、（2a）那時，我們滿口喜笑，滿舌歡唱；

C、（2b-3）有人說：雅威成為尊大 以作這些事！雅威果然成為尊大去作在我們身上，我們成了喜樂人

A、（4）雅威啊！求祢帶回我們的被擄，如在那南地的溪水。

B、（5）當淚水撒下如持續撒種時、必會歡唱收割

C、（6）他確實邊行邊哭泣，背負那種子的撒下蹤跡，他必定（確實）在歡唱中背負他的眾禾捆來到。

AA’「帶回」對「帶回」、「如作夢人」對「如那南地的溪水」

BB’「那時」對「當…」、「歡唱」對「歡唱」

CC’「變大 gadal」與「去作 ’asah」的重複；「行走 halak」與「背負 nasa'」的重複，種子變禾捆有變大的意義。

（詩 126:2-3）

A、（2a）那時，我們滿口喜笑，滿舌歡唱；

B、（2b）有人說：雅威成為尊大 以作這些事！

B’、（3a）雅威果然成為尊大去作在我們身上，

A’、（3b）我們成了喜樂人

（詩 126:5）

A、撒種者

B、在淚中，

B’、在歡唱中

A’、他們收割

（詩 126:6）

A、行走｜行走｜且哭泣，

B、背負著｜那一種子的撒下蹤跡，

A’、回來｜回來｜在歡唱中

B’、背負著｜他的眾禾捆。

（詩 127）結構

五段式 ABCBA by LYH

A、（1）城池、雅威不建造、看守、枉然

B、（2）吃勞苦的餅、枉然、照樣、雅威賜喜歡者安睡

C、（3）看哪！眾子是雅威的產業、他腹的果是報酬

B’、（4）如箭在勇士手中，照樣，那年輕的眾子。

A’、（5）城門口、勇士、面對仇敵、不羞愧

AA’ 「城池」對「城門口」、「不建、不看、枉然」對「不羞愧」

BB’ 「照樣 ken」對「照樣 ken」

C 核心思想：看哪！眾子是雅威的產業、他腹果是報酬

（詩 128）結構

六段式 ABCABC

A、（1）有福啊！凡敬畏雅威者

B、（2）你的福氣和美善歸於你

C、（3）你妻如多結果子的葡萄樹；你眾子如橄欖樹的眾栽子

A、（4）誠然，敬畏雅威的人照樣蒙福！

B、（5a）願雅威自錫安賜福你！

C、（5b-6）當看見耶路撒冷的美善；當看見你眾子的眾子！

（詩 129）結構

六段式 ABCABC

A、（1-2）他們大大的圍困我啊！自我幼年時，但他們沒有能力及於我

B、（3）他們在我背上誠然推犁，拖長於他們的犁溝

C、（4）雅威是公義的，祂剪斷惡人們的繩索

A、（5）他們必羞愧且轉向後面

B、（6-7）他們收割不滿他雙掌，捆禾的不滿他胸懷

C、（8）過路者不說：願雅威的福歸於你們！奉雅威的名祝福你們

（詩 132）結構

結構一、十段式 ABCDE-ABCDE

A、（1-5）大衛向雅威起誓，向雅各的大能者許願尋得居所

B、（6-7）聽見它在以法他，我們要進到祂居所，向祂腳凳下拜

C、（8）求祢興起，雅威啊！到祢安歇所，祢和祢能力櫃

D、（9）願祢的眾祭司披上公義，且願祢的眾堅貞者歡呼

E、（10）因祢奴僕大衛緣故，不要轉回祢受膏者的臉

A、（11-12）雅威已向大衛起誓，置於寶座歸於你

B、（13）雅威揀選了錫安，祂渴望它成居所歸祂

C、（14-15）這是我安歇所，直到永遠，我要居住在這裏

D、（16）它的眾祭司，我要披上救恩，且它的眾堅貞者要大聲歡呼

E、（17-18）我要使大衛的角發芽，要擺設明燈給我的受膏者

架構二、十段式 ABCBA-ABCBA

A、（1-5）大衛向雅威起誓，向雅各的大能者許願尋得居所

B、（6-7聽見它在以法他，我們要進到祂居所，向祂腳凳下拜

C、（8）求祢興起，雅威啊！到祢安歇所，祢和祢能力櫃

B’、（9）願祢的眾祭司披上公義，且願祢的眾堅貞者歡呼

A’、（10）因祢奴僕大衛緣故，不要轉回祢受膏者的臉

A、 （11-12）雅威已向大衛起誓，置於寶座歸於你

B、（13）雅威揀選了錫安，祂渴望它成居所歸祂

C、（14-15）這是我安歇所，直到永遠，我要居住在這裏

B’、（16）它的眾祭司，我要披上救恩，且它的眾堅貞者要大聲歡呼

A’、（17-18）我要使大衛的角發芽，要擺設明燈給我的受膏者abba

分析

AA’ 大衛對大衛

BB’ 下拜對歡呼

CC’ 核心：安歇所對安歇所

（詩 133）結構分析

A、（1a）看啊！何等地善，何等的美

B、（1b）眾弟兄居住甚至合一

C、（2a）如那美善的油在那頭上

D、（2b）流在鬍鬚

E（2c）就是亞倫的鬍鬚

D’、（2d）又流在他的衣襟

C’、（3a）如黑門山甘露降在錫安山

B’、（3b）因在那裏雅威要命定那福

A’、（3c）就是眾生命直到永遠

（詩 135）結構分析

A、（1-5）哈利路亞！你們當要讚美雅威的名

B、（6-12）雅威的意願行之在諸天地與海、一切深處中

C、（13-14）雅威的名到永遠，雅威的記念到世世代代

B’、（15-18）列國的眾偶像是無能為力的

A’、（19-21）被稱頌者雅威，自錫安之中，哈利路亞！

（詩 136）結構分析(按事件)

A、（1-3）當要稱謝雅威、萬神之神、萬主之主

B、（4-9）造天地、眾光者

C、（10-15）擊殺埃及、帶領以色列者

D、（16）引導祂百姓在那曠野中者

C’、（17-22）擊殺眾大君王、賜他們的地為產業者

B’、（23-25）記念我們從敵人中使我們掙開、賜食物給一切血肉的

A’、（26）當要稱謝於那諸天的神

（詩 137）結構分析

A、（1-2）巴比倫河旁，回想錫安時，坐著甚至哭泣了，把我們琴掛在柳樹上

B、（3）俘擄我們的，劫掠我們的（說）：當要從錫安之歌中，為我們唱歌吧！

C、（4）我們怎能在外邦之地唱雅威的歌呢？

D、（5a）若我忘記妳，耶路撒冷啊！

E、（5b-6a）願我的右手忘記！願我舌頭貼於我上顎！

D’、（6b）若我不記念妳

C’、（6c）若我不高舉耶路撒冷過於我喜樂之絕頂

B’、（7）以東眾子說：裸露吧！裸露吧！直到它的根基！

A’、（8-9）巴比倫女子，那將被毀滅的，報應妳的報酬，像妳對待我們的

（詩 138）結構分析

A、（1-2a）稱謝祢，在諸神面前歌頌祢，向祢的聖殿下拜

B、（2b-3）因祢為祢的名，使祢言語尊大、我呼求之日，祢回應我使我驕傲，在我性命中有能力

C、（4-5）地上的所有君王要稱謝祢，他們要歌頌雅威的道路

B’、（6-7）因雅威是高升的，看顧卑微者，從遠處辨識驕傲者，伸出祢的手，以祢右手拯救我

A’、（8）雅威必完成關乎我的事，雅威啊！祢的堅愛直到永遠！

（詩 139）結構分析

A、（1-3）雅威啊！祢已鑒察我，驗識［知道］我

B、（4-6）我的話語、行為：神仔細查驗審判詩人（按手）

C、（7-13）無法閃避神的同在：詩人無法逃避審判

D、（14-16）詩人的讚美

C’、（17-18）神的同在

B’、（19-22）惡人的行為：神審判惡人

A’、（23-24）求祢鑒察我，神啊！且求祢驗識［知道］我的心，求祢試驗我

（詩 140）結構分析

A、（1）求祢拯救我脫離邪惡的人，雅威啊！保護我脫離強暴的人

B、（2-3）心中圖謀奸惡的，整日佈陣爭戰，舌如蛇，毒蛇的怒氣在他們唇下

C、（4）雅威啊！求祢保守我脫離惡人的雙手，保護我脫離強暴的人

D、（5）驕傲者為我隱藏網羅和繩索，張開網子，在路旁為我設下圈套

E、（6）我曾對雅威說：祢是我的神！雅威！求祢側耳聽我懇求聲音

D’、（7）雅威我的主，我救恩的力量！在爭戰的日子，曾遮蔽我的頭

C’、（8）雅威啊！不要賜下惡人的願望，他的惡謀不要成就

B’、（9-11）他們雙唇奸惡遮蓋自己，火炭搖落在其身，弄舌者在地上不能堅立

A’、（12-13）雅威施行困苦人的訴訟、窮乏人的審判，義人稱頌祢名，正直人住祢面前

（詩 141）結構分析

A、（1-2）雅威啊！我曾求告祢，求祢速臨，願我的禱告如香陳列在祢面前

B、（3-4）雅威啊！求祢安置防守物於我口，不要容我心轉向惡事

C、（5）義人擊打我，責備我，我仍然不阻礙我的禱告

D、（6）審判他們的被扔在巖石邊緣，他們就要聽我的言語，因它們甘甜

C’、（7-8）我們的眾骨頭被散落在墳墓旁，我的雙眼仍向著祢，投靠於祢

B’、（9）求祢保守我脫離他們為我設立網羅的手

A’、（10）願惡人們一同落在自己的網羅裏，唯我得以越過

（詩 142）結構分析、六段式 ABCABC

A、（1-2）我聲向雅威哀求；在祂面前陳述困境

B、（3）我靈在內裏發昏；他們為我隱藏網羅

C、（4）無人為我認識的，避難所離我而失，無眷顧我命者

A’、（5）我哀求於雅威啊！祢是我藏身處，在活人之地是我的分

B’、（6）聽我呼求啊！求祢救我離追逼者們！

C’'、（7）領我命出囚牢啊！祢善待我

AA’：均有「哀求」、「雅威」。

BB’：前者「他們在我前路上隱藏網羅」；後者說明他們是「追逼者們、強盛過於我」，因而求救。

CC’：前者「缺少認識的、避難所、眷顧㝷找我的」；後者「神是領我命出囚牢的」及「義者們環繞我」則對應前述。

（詩 143）結構分析

（By LYX）

A、（1）雅威啊！聆聽我禱詞！側耳我懇語！按祢信實，按祢公義，回應我啊！

B、（2）勿帶祢僕入審判，因凡活著的於祢前不行義

C、（3a）仇敵追逼我魂、壓碎我命於地

D、（3b）使我永住幽暗如死人

E、（4）我靈在內裏發昏，我心在裏面戰慄

F、（5-6）我低語沉思，默想祢作為，言談祢手作品，舉手向祢，我魂如旱地盼祢

E’、（7a）速速應我吧！雅威啊！我靈已耗盡，我舉我魂向祢

D’、（7b-8）我將似同下坑者，願清晨使我得聽祢堅愛啊！

C’、（9）救我離眾仇敵吧！雅威啊！我往祢那裏隱藏

B’、（10）教我行祢旨意啊！願祢良善之靈引我在正直之地

A’、（11-12）為祢名，雅威啊！按祢公義救活我，按祢堅愛終結我眾仇敵

簡化版

（By WCM）

A、（1）雅威啊！聆聽我禱詞！側耳我懇語！按祢信實，按祢公義，回應我啊！

B、（2）勿帶祢僕入審判，因凡活著的於祢前不行義

C、（3）「仇敵」追逼我魂、壓碎我命於地，使我永住幽暗如「死人」。

D、（4）「我靈」在內裏發昏，我心在裏面戰慄

E、（5-6）我低語沉思，默想祢作為，言談祢手作品，舉手向祢，我魂如旱地盼祢

D’、（7）速速應我吧！雅威啊！「我靈」已耗盡（對應發昏），我將似同下坑者（對應發昏、戰慄）

C’、（8-9）願清晨（指「不死」）使我得聽祢堅愛啊！救我離眾「仇敵」吧！雅威啊！我往祢那裏隱藏

B’、（10）教我行祢旨意啊！願祢良善之靈引我在正直之地

A’、（11-12）為祢名，雅威啊！按祢公義救活我，按祢堅愛終結我眾仇敵

（詩 144）結構分析

分析一

I、求神救拔脫離外邦人的手，以出埃及、過紅海（脫離大水）、大衛得釋放為喻

A（1-4）對神的感恩

B（5-7）向神求救

C（8）他們的口：外邦人的虛假

A（9-10）對神的感恩

B（11a）向神求救

C（11b）他們的口：外邦人的虛假

II、盼望在應許之地的美福

百姓的諸福分

眾子如樹被養在外、眾女如殿柱被建在內

農產豐盈、畜產眾多

交易貨物充滿，和平無哀哭

那百姓的諸福正是如此歸他啊！那百姓的諸福就是雅威是他的神啊！

分析二

I、稱頌雅威，求其救拔

（1-2）

（1）值得稱頌的雅威神

（1）雅威的大能、爭戰能力

（2）雅威的保護、釋放、救拔、眷顧

（2b）「百姓在我之下」（人之低微、短暫、外邦人虛空之口、虛假之手）

（3-4）

（3）值得稱頌的雅威神

（3a）雅威的大能、爭戰能力

（3b）雅威的保護、釋放、救拔、眷顧

（4）人之低微、短暫、外邦人虛空之口、虛假之手

（5-7）

（5）值得稱頌的雅威神

（5-6）雅威的大能、爭戰能力

（7）雅威的保護、釋放、救拔、眷顧

（8）人之低微、短暫、外邦人虛空之口、虛假之手

（9-11）

（9）值得稱頌的雅威神

（10）雅威的大能、爭戰能力

（11）雅威的保護、釋放、救拔、眷顧

（11b）人之低微、短暫、外邦人虛空之口、虛假之手

分析二之歸納

（1，3，5，9）值得稱頌的雅威神

（1，3a，5-6，10）雅威的大能、爭戰能力

（2，3b，7，11）雅威的保護、釋放、救拔、眷顧

（2b，4，8，11b）人之低微、短暫、外邦人虛空之口、虛假之手

（詩 144:1-11）結構分析

A、（1-2）對雅威十個宣認

B、（3）雅威啊！何為人，而祢知他？何為人子，而祢顧之？

C、（4）人的虛無

D、（5-7）七個祈求

C’、（8）外邦的虛假

B’、（9）神啊！我欲向祢唱新歌，以十絃瑟向祢歌頌

A’、（10-11）對雅威四句宣認

全文層次結構

1 〔屬於大衛的。〕
當受稱頌的雅威，
是我磐石，
那教導我手於戰事，訓練我指於戰役的，||
2 是我的堅愛，和我的堡壘、
是我的高臺，和拯救我的，
為我作我盾牌，且我投靠於祂，
是那降服我百姓在我之下的。||
3 雅威啊！
何為人，而祢知他？
何為人子，而祢顧之？||
4 人似一口氣，他年日如影逝去。||
5 雅威啊！
鋪垂祢諸天吧！而祢降臨；
觸摸眾山吧！而眾山冒煙；||
6 發出閃電吧！而使他們四散；
射出祢箭吧！而擾亂他們。||
7 自高處伸祢雙手吧！
釋放我且救拔我吧！
脫離大水、
脫離外邦眾子之手。||
8 就是那些口說空話，而右手是虛假右手的。||
9 神啊！
我欲向祢唱新歌，
以十絃瑟向祢歌頌。||
10 那賜下救恩於諸王者，
那釋放大衛、祂奴僕離兇刃者。||
11 釋放我且救拔我吧！
脫離外邦眾子之手，
就是那些口說空話，而右手是虛假右手的，||
12 就是：我們的眾子像樹被養育，在其幼年時；
我們的眾女如角柱被鑿成，殿宇的樣式。||
13 我們的穀倉滿盈的，提供出各項種類；
我們的羊群孳生千萬，在我們的眾田野。||
14 我們的牲口馱滿貨物，
無人闖入也無人出離，
也無人哭號在我們的諸廣場。||
15 那百姓的諸福正是如此歸他啊！
那百姓的諸福就是雅威是他的神啊！||

（詩 145:1-21）結構分析

LYX：

A、（1-2）我要尊崇祢，我的神，王啊

B、（3）雅威啊！至大的，且當極其被讚美的，且對於其偉大，無法測度探尋

C、（4-7）祢可畏諸事的能力，他們要述說；且祢的偉大，我要宣揚

D、（8-9）雅威啊！恩典與憐憫的，鼻氣緩長的，堅愛至大的，美善的

C’、（10-13）祢國度的榮耀，他們要述說；祢的大能，他們要談論

B’、（14-20）雅威的眷顧和垂憐以信實求告祂愛祂的，對一切惡人，祂必滅絕

A’、（21）雅威的讚美，我口要談論，且一切血肉的要稱頌祂的聖名

（詩 145:1-21）結構分析，按用詞與句型

WCM：

A、（1-2）「稱頌讚美祢的名，直到永永遠遠」

B、（3-7）雅威啊！祢的偉大、祢的〔大能〕，祢的〔公義〕，祢威嚴、〔榮耀〕、尊榮，和祢奇妙眾事，〔美善的〕

C、（8-9）雅威啊（兩次）！恩典與憐憫的，鼻氣緩長的，〔堅愛〕至大的，〔美善的〕

B’、（10-13）雅威啊！祢國度的〔榮耀〕，祢的〔大能〕、祂的大能；

C’、（14-16）雅威啊！支持著一切跌倒的（表示恩典、憐憫、堅愛的）

B’、（17）雅威啊！〔公義的〕、〔堅愛的〕

C’、（18-20）雅威啊！可親近的：敬畏祂者的意願及呼求，祂將成就、垂聽、拯救，保守愛他者（表示恩典、憐憫、堅愛的），滅絕惡人（表示公義的）

A’、（21）「稱頌祂的聖名，直到永永遠遠」

（詩 145:1-21）結構分析，按「雅威啊！」七次

WCM：

A、（1-2）「稱頌讚美祢的名，直到永永遠遠」

B、（3-7）雅威啊！祢的偉大、祢的〔大能〕，祢的〔公義〕，祢威嚴、〔榮耀〕、尊榮，和祢奇妙眾事，〔美善的〕

C、（8）雅威啊！恩典與憐憫的，鼻氣緩長的，〔堅愛〕至大的，〔美善的〕

D、（9）雅威啊！〔美善的〕

E、（10-13）雅威啊！祢國度的〔榮耀〕，祢的〔大能〕、祂的大能，國度威嚴的榮耀；

D’、（14-16）雅威啊！支持著一切跌倒的（表示恩典、憐憫、堅愛的）

C’、（17）雅威啊！〔公義的〕、〔堅愛的〕

B’、（18-20）雅威啊！可親近的：敬畏祂者的意願及呼求，祂將成就、垂聽、拯救，保守愛他者（表示恩典、憐憫、堅愛的），滅絕惡人（表示公義的）

A’、（21）「稱頌祂的聖名，直到永永遠遠」

（詩 146）結構

分析一：ABBA

WCM：

A、（1-2）哈利路亞（開頭）！我要讚美

B、（3-4）救恩不屬於：不可倚靠於權貴、於亞當之子

B’、（5-9）雅威的救恩：有福者，就是在祂幫助之下之人（9 主動分詞及對象，表明其能力作為）

A’、（10）雅威要作王，直到永遠！哈利路亞（結尾）

分析二：ABCDCBA

LYH：

A、（1-2）哈利路亞，「一生、還活著時」

B、（3-4）勿靠易逝權貴、人子

C、（5）以雅各神雅威為幫助者：有福、盼望

D、（6）雅威是造物者、守誠信到永遠者

C’、（7-9）守約的對象，雅威七種幫助：喜愛義人對比彎曲惡人路

B’、（10a）雅威永為王

A’、（10b）哈利路亞，「永遠、世世代代」

說明

D.雅威是始（造物主），也是終（守信直到永遠）。

本詩強調雅威的始終如一、永守信約，故向外擴展，以雅威為祂神的有福（5）與雅威七行動分別義人和惡人對映（7-9）。

雅威作王永遠統治（10a）對比權貴人子的易逝（3-4），故哈利路亞，我一生活著都要讚美雅威我的神（1-2/10b）。

雅威要永遠作王，有終末思維。神國降臨意味。

（詩 147）結構

以動詞分段

祈使式「當要⋯⋯」（1, 7ab, 12ab, 20），作為分段依據。

Ⅰ、（1-6）祈使式起首 x1；

（2-6）雅威相關的，共 7：

分詞 x5：醫治、包紮、數算、扶持、使降卑，（建造：實際建造者是人，故不算在內）；

未完成 x2：聚集、稱呼。

Ⅱ、（7-11）祈使式起首 x2

（8-11）雅威相關的，共 7：

分詞 x5：遮蓋、預備、生長、賜給、喜悅；

未完成 x2：不喜悅、不滿意。

Ⅲ、（12-20）祈使式起首 x2；

（13-19）雅威相關的，共 14：

分詞 x5：放置、差遣、賜給、拋擲、宣告；

完成／未完成 x9：堅固加強、賜福、滿足飽享、奔跑、撒分散、差遣、融化、吹、做行。

（20）祈使式結尾 x1。

以文意分段

Ⅰ、（1-6）

A、（1）你們當要讚美雅（威）〔哈利路亞〕，兩個原因。

B、（2-5）雅威的大有能力、智慧無數：是聚集者、醫治者、包紮者、數算者、稱呼命名者。

C、（6）雅威動作兩極對比：扶持困苦人、使惡人降卑。

Ⅱ、（7-11）

A、（7）你們當要在感謝中向雅威歌唱，當要在琴中向我們的神歌頌。

B、（8-9）雅威顧念弱小者：賜食物給牲畜，給啼叫的小烏鴉的。

C、（10-11）雅威動作兩極對比：不喜馬力人腿，喜悅敬畏祂、盼祂堅愛者。

Ⅲ、（12-20）

A、（12-13）耶路撒冷啊！妳當要頌讚雅威；錫安啊！妳當讚美妳的神。原因兩項。

B、（14-17）神的言語帶來活水生機：置平安、賜食物，差祂言語使地冰凍及融化。

C、（18-20）雅威動作兩極對比：宣祂言語給以色列，不給列國。祈使式結尾：你們當要讚美雅（威）〔哈利路亞〕！

說明

每個 A 段，讚美、感謝、歌頌、頌讚、讚美。

每個 B 段，談救助醫治、降雨水、賜食物、帶來活水生機等相似內容，都有關於大自然的描寫。

每個 C 段，雅威動作兩極對比，

對於以色列選民、與神立約之民、敬畏祂等候祂堅愛者、有祂的律例典章者。

對於惡人（不守律法者、違法者）、有力量卻不敬畏神的人、不認識律法的外邦列國人。

（詩 148）結構

A、（1a）你們當要讚美雅（威）〔哈利路亞〕

B、（1b）你們當要讚美雅威，從那諸天

a、（2-4）天上受造物當讚美祂

b、（5a）願它們讚美雅威的名

c、（5b-6）原因：神吩咐便造它們、神堅立它們至恆、賜律例不廢。

B’、（7a）你們當要讚美雅威，從那地上

a、（7b-12）地上受造物當讚美祂

b、（13a）願它們讚美雅威的名

c、（13b-14a）原因：神的名被獨尊、神的榮耀為上、高舉角歸祂的民、

讚美歸於祂一切的堅貞者、歸於以色列眾子、與祂相近的百姓。

A’、（14b）你們當要讚美雅（威）〔哈利路亞〕