差異處

這裏顯示兩個版本的差異處。

--- commentary:mat:mat_structure_analysis [2026/02/28 18:16 Sat -0600] – [（太 5:21-48）律法真意教訓（1）] lyx
+++ commentary:mat:mat_structure_analysis [2026/06/14 08:39 Sun -0500] (目前版本) – [（太 5:1-7:29）山上教訓] lyx
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           * D’、對門徒的教訓（太 18:1-35）　　　**【講論集四】**
         * C’、上耶路撒冷中的職事與被拒、辯論（太 19:1-23:39）**【祭司法利賽人希律黨的拒絕】**
-      * B’、橄欖山上教訓（太 24:1-26:1）　　　　　**【講論集五】**
+      * B’、橄欖山上教訓（太 24:1-25:46）　　　　　**【講論集五】**
-    * A’、耶穌最終的職事：受難（太 26:2-27:61）    **【基督受難】**
+    * A’、耶穌最終的職事：受難（太 26:1-27:61）    **【基督受難】**
   * 下款：耶穌的復活與遺命（太 27:62-28:20）
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     * B’、（7:13-27）進天國三條件（比喻）
   * A’、（7:28-29）教訓結束
+==== （太 5:21-48）律法真意 ====
+  * A、恨 (5:21-26）論殺人：發怒、辱罵、和解
+    * B、慾（5:27-30）論姦淫：蓄意貪戀注視婦人，注視婦人為貪戀她
+      * C、妻約（5:31-32）論休妻：必須因為淫亂的緣故才能休妻
+      * C’、人約（5:33-37）論起誓：是就說是、不是就說不是
+    * B’、氣（5:38-42）論報復：不要與惡人作對，有求你的就給他
+  * A’、愛（5:43-48）論愛仇敵：要為逼迫你們的禱告；要完全，像天父完全一樣
 ===== （太 6:9-13）主的禱告 =====
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   * A’、（20:29-34）大衛的子孫悲憐了瞎子而跟從他（醫治與憐憫）
-==== （太 21:1-17）入耶路撒冷 ====
+===== （太 21:1-17）耶穌入耶路撒冷、潔淨聖殿 =====
   * A、（1-3）耶穌來到伯法其，差門徒取驢駒
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   * A、（21:18-22）耶穌歎惜無花果樹
     * B、（21:23-22:14）祭司長和百姓的長老們拒絕天國（三比喻）
-      * C、（22:15-22）法利賽人下圈套問納稅給該撒
+      * C、（22:15-22）法利賽人下圈套問納稅給該撒(神的物，歸給神)(神權)
-        * D、（22:23-32）撒都該人問復活的事
+        * D、（22:23-32）撒都該人問復活的事(他們不驗識律法)(律法的隱意)
           * E、（22:33）群眾聽見後，就在他的那教導上被驚嚇了
-        * D’、（22:34-40）法利賽人問那一條誡命是最大
+        * D’、（22:34-40）法利賽人問律法中那一條誡命是最大(成全律法的途徑)
-      * C’、（22:41-46）耶穌問法利賽人基督是誰子孫，無人敢問他
+      * C’、（22:41-46）耶穌問法利賽人基督是誰子孫(神高舉基督)(神權)
     * B’、（23:1-36）法利賽人的惡成為天國所拒絕（七禍災）
   * A’、（23:37-39）耶穌歎惜耶路撒冷
+==== （太 21:23-27）祭司長和長老質問耶穌的權柄 ====
+  * A、（21:23）祭司長和猶太公會長老質問耶穌：「你憑什麼權柄？誰賜你這權柄？」
+    * B、（21:24-25a）耶穌反問他們：「約翰的浸是來自何處？」
+    * B’、（21:25b-27a）他們之中爭論，陷入兩難。因此他們不敢說真話，而回答：「不知道。」
+  * A’、（21:27b）耶穌回答他們：「我也不告訴你們，我憑什麼權柄。」
 ====（太 23:1-39）法利賽人的惡成為天國所拒絕（七禍災） ====
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         * 3、（29-36）第七禍災：建造先知墳墓，見證：正是那些殺害眾先知的
   * A’、（37-39）結語：耶路撒冷拒絕而成被遺棄
+====（太 23:5-12）文士和法利賽人行為的警戒  ====
+  * A、（5-7）文士和法利賽人喜被人尊敬
+    * B、（8）不可被稱為拉比，因有一位是你們的老師
+      * C、（9）不可稱人為你們的父，因只一位是你們天父
+    * B’、（10）不可被稱為引導者，因引導者是那基督
+  * A’、（11-12）高舉自己的將被降為卑，自己降卑的將被升為高
+====（太 23:13-36）法利賽人的惡 (康斯特布爾博士的詮釋筆記) ====
+  * A、（13）對天國的拒絕
+    * B、（15）對他人的影響弊大於利
+      * C、（16-22）錯誤地使用聖經影響行為
+        * D、（23-24）對聖經的理解有誤
+      * C’、（25-26）錯誤地使用經文影響品格
+    * B’、（27-28）對他人造成的影響阻礙了預期結果的實現
+  * A’、（29-36）拒絕天國的使者
+====（太 29-36）拒絕天國的使者  ====
+  * A、（29-30）在那些先知的血中的夥伴
+    * B、（31）你們是那些殺害眾先知者的子孫
+      * C、（32)你們當要填滿你們的那些祖先的那量器
+    * B’、（33）你們是蛇啊！眾毒蛇的種類
+  * A’、（34-36）流出義人們的血，全歸於你們身上
 ===== （太 24:1-25:46）橄欖山上教訓 =====
   * A、（24:1-2）耶穌預言聖殿失榮被毀
-    * B、（24:3-14）對門徒警戒堅持到終末而不渝
+    * B、（24:3-14）從諸預兆中對門徒警戒堅持到終末而不渝
-      * C、（24:15-24）看見那荒廢的可憎物而知末期
+      * C、（24:15-24）看見那荒廢的可憎物而知末期到來而祈求平安逃脫
-        * D、（24:25-31）人子的記號將被顯明，召聚他的選民
+        * D、（24:25-31）人子的記號將被顯明，召聚他的選民(比喻中心:何處有屍體，何處兀鷹被集合一起)
-      * C’、（24:32-25:13）從那無花果樹學習如何儆醍預備好
+      * C’、（24:32-25:13）從那無花果樹與十童女比喻學習如何儆醍預備好
-     * B’、（25:14-30）對門徒要求良善又可信靠
+     * B’、（25:14-30）以按才幹受責任比喻對門徒要求良善又可信靠
    * A’、（25:31-46）耶穌預言人子得榮審判