差異處

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--- commentary:mat:mat_structure_analysis [2026/01/24 15:34 Sat -0600] – [（太 21:18-23:39）祭司法利賽人希律黨的拒絕天國] lyh
+++ commentary:mat:mat_structure_analysis [2026/05/29 20:17 Fri -0500] (目前版本) – [（太 21:18-23:39）祭司法利賽人希律黨的拒絕天國] lyx
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           * D’、對門徒的教訓（太 18:1-35）　　　**【講論集四】**
         * C’、上耶路撒冷中的職事與被拒、辯論（太 19:1-23:39）**【祭司法利賽人希律黨的拒絕】**
-      * B’、橄欖山上教訓（太 24:1-26:1）　　　　　**【講論集五】**
+      * B’、橄欖山上教訓（太 24:1-25:46）　　　　　**【講論集五】**
-    * A’、耶穌最終的職事：受難（太 26:2-27:61）    **【基督受難】**
+    * A’、耶穌最終的職事：受難（太 26:1-27:61）    **【基督受難】**
   * 下款：耶穌的復活與遺命（太 27:62-28:20）
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 ===== （太 5:21-48）律法真意教訓（1） =====
-  * A、（5:21-26）論發怒（恨）
+  * A、（5:21-26）論發怒（恨）(以獻祭為說明)
     * B、（5:27-32）論姦淫（休妻）
       * C、（5:33-37）論起誓
     * B’、（5:38-42）論報復
-  * A’、（5:43-48）論愛仇敵
+  * A’、（5:43-48）論愛仇敵(以獻祭的祭司與祭物為引喻)
 ===== （太 7:1-12）律法真意教訓（2） =====
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   * A’、（14）使這些微小者中的一個失喪了，這不是你們的父的意願
-===（太 18:15-20）挽回犯罪者  ===
+====（太 18:15-20）挽回犯罪者  ====
    * A、（15-17）憑兩或三個見證人挽回犯罪者
     * B、（18）你們捆綁在地的，已被捆綁在天，釋放在地的，已被釋放在天
   * A’、（19-20）兩人或三人為我的名被聚集，我在他們中間
+==== （太 18:21-35）從心中饒恕向我犯罪的那弟兄（重新接納） ====
+  * A、（21-22）弟兄對我犯罪，我當饒恕他直到七十個七次。
+    * B、（23-34）諸天之國的比喻
+      * a、（23-27）那君王悲憐著饒恕了欠債的奴僕：因那奴僕懇求寬容，豁免債務一萬他連得。（因信稱義之道）
+        * b、（28-30）那奴僕不饒恕欠債的同伴：把他丟在監裏，索討債務一百德拉克馬。（因行為稱義之道）
+      * a’、（31-34）眾同伴向那主人告發，那主人責備他，應當如同主人憐恤同伴，那主人發怒，將那惡奴僕交給拷問者，直到償還一切所欠的。
+  * A′、（35）若你們不從心中饒恕弟兄，天父也將如此待你們。
 =====（太 19:1-23:39）上耶路撒冷中的職事與被拒、辯論 =====
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   * A’、（20:29-34）大衛的子孫悲憐了瞎子而跟從他（醫治與憐憫）
-==== （太 21:1-17）入耶路撒冷 ====
+===== （太 21:1-17）耶穌入耶路撒冷、潔淨聖殿 =====
   * A、（1-3）耶穌來到伯法其，差門徒取驢駒
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   * A、（21:18-22）耶穌歎惜無花果樹
     * B、（21:23-22:14）祭司長和百姓的長老們拒絕天國（三比喻）
-      * C、（22:15-22）法利賽人下圈套問納稅給該撒
+      * C、（22:15-22）法利賽人下圈套問納稅給該撒(神的物，歸給神)(神權)
-        * D、（22:23-32）撒都該人問復活的事
+        * D、（22:23-32）撒都該人問復活的事(他們不驗識律法)(律法的隱意)
           * E、（22:33）群眾聽見後，就在他的那教導上被驚嚇了
-        * D’、（22:34-40）法利賽人問那一條誡命是最大
+        * D’、（22:34-40）法利賽人問律法中那一條誡命是最大(成全律法的途徑)
-      * C’、（22:41-46）耶穌問法利賽人基督是誰子孫，無人敢問他
+      * C’、（22:41-46）耶穌問法利賽人基督是誰子孫(神高舉基督)(神權)
     * B’、（23:1-36）法利賽人的惡成為天國所拒絕（七禍災）
   * A’、（23:37-39）耶穌歎惜耶路撒冷
+==== （太 21:23-27）祭司長和長老質問耶穌的權柄 ====
+  * A、（21:23）祭司長和猶太公會長老質問耶穌：「你憑什麼權柄？誰賜你這權柄？」
+    * B、（21:24-25a）耶穌反問他們：「約翰的浸是來自何處？」
+    * B’、（21:25b-27a）他們之中爭論，陷入兩難。因此他們不敢說真話，而回答：「不知道。」
+  * A’、（21:27b）耶穌回答他們：「我也不告訴你們，我憑什麼權柄。」
 ====（太 23:1-39）法利賽人的惡成為天國所拒絕（七禍災） ====
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         * 2、（15）第二禍災：引人歸依，當他成為歸依者，又使他作地獄之子
         * 3、（16-22）第三禍災：瞎眼的領路人，使人向虛假起誓
-       *   C、（23-24）中心第四禍災：忽略律法更重要的，就是公義憐憫和信心
+          * C、（23-24）中心第四禍災：忽略律法更重要的，就是公義憐憫和信心
     * B’、（25-32）三禍災：虛假
         * 1、（25-26）第五禍災：清潔杯盤外面，卻內填搶奪和不能自制
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         * 3、（29-36）第七禍災：建造先知墳墓，見證：正是那些殺害眾先知的
   * A’、（37-39）結語：耶路撒冷拒絕而成被遺棄
+====（太 23:5-12）文士和法利賽人行為的警戒  ====
+  * A、（5-7）文士和法利賽人喜被人尊敬
+    * B、（8）不可被稱為拉比，因有一位是你們的老師
+      * C、（9）不可稱人為你們的父，因只一位是你們天父
+    * B’、（10）不可被稱為引導者，因引導者是那基督
+  * A’、（11-12）高舉自己的將被降為卑，自己降卑的將被升為高
+====（太 23:13-36）法利賽人的惡 (康斯特布爾博士的詮釋筆記) ====
+  * A、（13）對天國的拒絕
+    * B、（15）對他人的影響弊大於利
+      * C、（16-22）錯誤地使用聖經影響行為
+        * D、（23-24）對聖經的理解有誤
+      * C’、（25-26）錯誤地使用經文影響品格
+    * B’、（27-28）對他人造成的影響阻礙了預期結果的實現
+  * A’、（29-36）拒絕天國的使者
+====（太 29-36）拒絕天國的使者  ====
+  * A、（29-30）在那些先知的血中的夥伴
+    * B、（31）你們是那些殺害眾先知者的子孫
+      * C、（32)你們當要填滿你們的那些祖先的那量器
+    * B’、（33）你們是蛇啊！眾毒蛇的種類
+  * A’、（34-36）流出義人們的血，全歸於你們身上
 ===== （太 24:1-25:46）橄欖山上教訓 =====