《士師記》結構分析

（士 :-:）分析

A、（士 :-:）

B、（士 :-:）

C、（士 :-:）

D、（士 :-:）

C’、（士 :-:）

B’、（士 :-:）

A’、（士 :-:）

《士師記》全卷結構

A、（士 1:1-3:4）猶大與約瑟兩支派為主的得勝(上到我的籤)

B、（士 3:5-4:24）四位士師（俄陀聶、以笏、底波拉等三人為主）

C、（士 5:1-31）底波拉和巴拉歌唱:雅威助同心征戰者

B’、（士 6:1-16:31）八位士師（基甸、耶弗他、參孫等三人為主）

A’、（士 17:1-21:25）以法蓮與便雅憫兩支派為主的失敗(沒有籤落在它身上)

（士 2:1-3:4）神使用士師的模式分析

前言（主旨）（士 2:1-5）：雅威使者在波金的指責

A、（士 2:6-10）不認識雅威和祂為以色列所行作為的後代興起

B、（士 2:11-15 ）以色列行雅威眼中惡事，雅威鼻氣向以色列發作

C、（士 2:16-18 ）雅威興起眾士師拯救，從他們呻吟中深深嘆息

B’、（士 2:19-23 ）士師死後就轉變敗壞去跟隨別神，雅威鼻氣向以色列發作

A’、（士 3:1-4 ）神留下外邦以試驗不曾經歷迦南一切戰役的後代

《士師記》士師興起的模式分析

A、以色列人犯罪

B、雅威發怒

C、被交在外邦手中的年日

D、向神呼求

C’、出現一位拯救者

B’、雅威將仇敵交在他手中

A’、以色列人太平的年日

（士 5:1-31）底波拉和巴拉歌唱分析

A、（士 5:2-11）頌讚雅威，述說雅威的公義（底波拉以色列中的母親）

B、（士 5:12）興起！底波拉啊。起來！巴拉啊，當要擄掠你的俘虜

C、（士 5:13）餘民下去到貴族們那裡，雅威的百姓下去到那些勇士那裏

D、（士 5:14-18）眾支派同心征戰

D’、（士 5:19-22）迦南眾君王都來爭戰

C’、（士 5:23）當詛咒米羅斯，因沒有在勇士中成為雅威的幫助

B’、（士 5:24-27）願雅億、希百的妻、那基尼人蒙福勝過眾女子

A’、（士 5:28-31）願祢一切的仇敵都這樣滅亡，雅威啊！（西西拉的母親）

（士 6:1-8:35）士師基甸

A、（士 6:1-10）先知指責以民敬畏亞摩利人的神，不聽從雅威的聲音

B、（士 6:11-32）雅威使者差遣基甸，基甸求記號按異教獻祭，設壇

C、（士 6:33-40）米甸人安營，基甸求受差拯救的記號

D、（士 7:1-8）神篩選留三百人去拯救

E、（士 7:9-14）入敵營聽異夢，知神將米甸和全軍交他手中

D’、（士 7:15-23）基甸以三百人勝過敵人

C’、（士 7:23-8:21）基甸求其他支派資助被拒絕，殺米甸首領

B’、（士 8:22-32）基甸制服米甸人，製以弗得成網羅，多妻妾

A’、（士 8:33-35）基甸死後，以民轉隨巴力行淫，不記念雅威

（士 10:17-12:7）士師耶弗他分析

A、（士10:17-11:3）耶弗他理出身與被排斥

B、（士11:4-11）基列長老們要耶弗他回來掌權

C、（士11:12-28）耶弗他與亞們人爭辯:雅威賜產業

C’、（士11:29-40）耶弗他的許願:雅威將亞們交在手中

B’、（士12:1-6）以法蓮人怨耶弗他被殺(抗拒耶弗他掌權)

A’、（士12:7）耶弗他治理以色列六年。死了，被葬在基列的城