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commentary:jdg:jdg_structure_analysis

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commentary:jdg:jdg_structure_analysis [2026/01/15 06:57 Thu -0600] – [(士 6:1-8:35)士師基甸] lyxcommentary:jdg:jdg_structure_analysis [2026/05/12 07:15 Tue -0500] (目前版本) lyx
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 ====== 《士師記》結構分析 ====== ====== 《士師記》結構分析 ======
  
-==== (士 :-:)分析 ==== 
- 
-  * A、(士 :-:) 
-    * B、(士 :-:) 
-      * C、(士 :-:) 
-        * D、(士 :-:) 
-      * C’、(士 :-:) 
-    * B’、(士 :-:) 
-  * A’、(士 :-:) 
  
 ===== 《士師記》全卷結構 ===== ===== 《士師記》全卷結構 =====
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     * B、(士 5:12)興起!底波拉啊。起來!巴拉啊,當要擄掠你的俘虜     * B、(士 5:12)興起!底波拉啊。起來!巴拉啊,當要擄掠你的俘虜
       * C、(士 5:13)餘民下去到貴族們那裡,雅威的百姓下去到那些勇士那裏       * C、(士 5:13)餘民下去到貴族們那裡,雅威的百姓下去到那些勇士那裏
-        * D、(士 5:14-18)眾支派同心征戰+        * D、(士 5:14-18)眾支派同心征戰(15b-17譴責那些拒絕應戰的支派)
         * D’、(士 5:19-22)迦南眾君王都來爭戰              * D’、(士 5:19-22)迦南眾君王都來爭戰     
       * C’、(士 5:23)當詛咒米羅斯,因沒有在勇士中成為雅威的幫助       * C’、(士 5:23)當詛咒米羅斯,因沒有在勇士中成為雅威的幫助
行 60: 行 51:
     * B’、(士 8:22-32)基甸制服米甸人,製以弗得成網羅,多妻妾     * B’、(士 8:22-32)基甸制服米甸人,製以弗得成網羅,多妻妾
   * A’、(士 8:33-35)基甸死後,以民轉隨巴力行淫,不記念雅威   * A’、(士 8:33-35)基甸死後,以民轉隨巴力行淫,不記念雅威
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 +===== (士 10:17-12:7)士師耶弗他分析 =====
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 +  * A、(士10:17-11:3)故事背景;耶弗他的出身與被排斥
 +    * B、(士11:4-11)基列長老們要耶弗他回來掌權
 +      * C、(士11:12-28)耶弗他與亞們人爭辯:雅威賜產業      
 +      * C’、(士11:29-40)耶弗他的許願:雅威將亞們交在手中
 +    * B’、(士12:1-6)以法蓮人怨耶弗他被殺(抗拒耶弗他掌權)
 +  * A’、(士12:7)耶弗他治理以色列六年。死了,被葬在基列的城
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 +===== (士 13:1-16:31)士師參孫分析 =====
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 +  * A、(士 13:1-25)神蹟式啟示參孫出生
 +    * B、(士 14:1-15:8)參孫首次娶非利士女子而導致與非利士為仇
 +      * C、(士 15:9-20)參孫神蹟式擊殺一千非利士人        
 +    * B’、(士 16:1-22)參孫再次與非利士女子親近而導致被捕
 +  * A’、(士 16:23-31)神蹟式使參孫報復非利士人   
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 +==== (士 13:1-25)參孫出生分析 ====
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 +  * A、(士13:1-2)以色列行惡被交給非利士人,瑪挪亞妻子不孕沒生孩子
 +    * B、(士13:3-7)雅威使者向婦人顯現應許懷孕生子做拿細耳人
 +      * C、(士13:8-11)瑪挪亞祈求雅威讓神人再到,神使者再到
 +        * D、(士13:12-14)雅威使者說:凡對婦人說的,都當關注看守
 +      * C’、(士13:15-20)瑪挪亞對雅威使者預備山羊羔,竟成燔祭物
 +    * B’、(士13:21-23)雅威使者不再顯現,瑪挪亞才知:他是雅威的使者
 +  * A’、(士13:24-25)婦人生子起名參孫,雅威賜福他。雅威的靈驅使他   
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 +==== (士 16:1-31)參孫最終的結局分析 ====
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 +  * A、(士 16:1-3)參孫到迦薩,拆下城門扛到希伯崙前的山頂上
 +    * B、(士 16:4-14)參孫因大利拉三次戲弄非利士人
 +      * C、(士 16:15-16)大利拉用話壓逼他,她催促他,愛她否?
 +        * D、(士 16:17)參孫把他一切都告訴她,剃頭髮,力氣就離開
 +      * C’、(士 16:18-22)剃掉他頭上的七條髮綹,雅威轉離他
 +    * B’、(士 16:23-27)非利士人戲弄參孫
 +  * A’、(士 16:28-31)參孫在迦薩大袞廟殺死三千非利士人  
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 +===== (士 19:1-30)基比亞的罪分析 =====
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 +  * A、(士 19:1-3)利未人的妾行淫亂離開他而去
 +    * B、(士 19:4-9)岳父,就是女子的父親,熱情留住他
 +      * C、(士 19:10-13)不可轉進外邦城,即非以色列城,讓我們到基比亞
 +        * D、(士 19:14-15)進基比亞住宿,坐在城廣場上,無人接進家裡住宿
 +      * C’、(士 19:16-21)以法蓮老人領到他家,餵驢洗他們腳,又吃又喝
 +    * B’、(士 16:22-26)利未人拉出他妾,基比亞人與她交合,終夜嚴厲對待她
 +  * A’、(士 19:27-30)利未人拿刀拉住他妾,把她切成十二塊肉,送到以色列全境 
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 +===== (士 20:1-21:25)分析 =====
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 +  * A、(士 20:1-11)強姦利未人的妾所造成的後果
 +    * B、(士 20:12-45)攻打便雅憫人的聖戰
 +      * C、(士 20:46-21:3)問題:引致便雅憫人要滅族的誓言      
 +    * B’、(士 21:4-14)攻打基列雅比的「聖」戰
 +  * A’、(士 21:15-25)強姦示羅人的女兒以弭補滅族危機
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