《創世記》結構分析

《創世記》全卷結構：以對稱重複而論

1、（1-11 章） 天地與始祖的見證

A、（1-5 章） 首次創造

a、（1 章） 天地創造

b、（2 章） 人與伊甸創造

c、（3-4a 章） 犯罪與審判

b’、（4b 章） 家譜（該隱之子）

a’、（5 章） 家譜（塞特之子）（亞當至挪亞）

A’、（6-11 章） 二次創造

a、（6 章） 神的審判

b、（7-8 章） 神的再造

c、（9 章） 立約

b’（10 章） 家譜

a’、（11 章） 家譜

2、（12-50 章） 信心之父的見證

A、（12-26 章） 亞伯拉罕到以撒的見證

A’、（27-50 章） 雅各到約瑟的見證

論一神：雅威是萬有的源頭

一、萬有的創造者：（1-2 章）

二、萬有審判的裁判：（3、4、6、11 章）

三、萬有的贖回者：（7-9 章）

四、萬族的召喚者與應許者、拯救者：（12-50 章）

家譜（世代、來歷、後裔）

此用詞共出現十一次，初次在（2:4）可視為創世的結語；

而之後十次分成兩部份，

前五次在（5:1; 6:9; 10:1; 11:10, 27）出現；

又分成兩小段，前一後四，（5:1）亞當的家譜對應後四個家譜。

而後五次在（25:12, 19; 36:1, 9; 37:2）出現；

也分成兩小段，前四後一，雅各的家譜對應前四個家譜。

這之後十次出現「後代」一字詳細表示如下：

1、創造（前五次）

A、首次創造（前一）

亞當的後代（5:1）——後接：家譜

B、二次創造（後四）

a、挪亞的後代（6:9）——後接：敘事

a’、挪亞眾子的後代（10:1, 32）——後接：家譜

b、閃的後代（11:10）——後接：家譜

b’、他拉的後代（11:27）——後接：敘事

2、呼召（後五次）

A、首次呼召（前四） （亞伯拉罕從亞蘭到迦南）

a、以實瑪利的後代（25:12, 13）——後接：家譜

a’、以撒的後代（25:19）——後接：敘事

b、以掃的後代（36:1）——後接：敘事

b’、以掃的後代（36:10）——後接：家譜

B、二次呼召（後一） （雅各從亞蘭回迦南）

雅各的後代（37:2）——後接：敘事

整體經文呈現上下對應與對比的模式，再再表現重複式的寫作方式。

（創 1:1-2:3）結構分析

A、（1:1）序：神創造天地的開始

B、（1:2）創造時的情況

C、（1:3-13）首輪創造

a、（1:3-5）第一日造光，隔光與暗

b、（1:6-8）第二日造穹蒼，隔諸水之間

c、（1:9-13）第三日露旱地，地生植物

C’、（1:14-31）次輪創造

a、（1:14-19）第四日造光體，隔晝夜

b、（1:20-23）第五日造鳥和水族

c、（1:24-31）第六日造動物和人

B’、（2:1）創造天地和萬軍完成

A’、（2:2-3）跋：神創造後安息

（創 1:9-12）第三日創造結構分析

A、（9a）神說：諸水聚集到一處，且讓旱地顯露出來

B、（9b）事情就這樣發生了

C、（10a）神對旱地稱為地，而對諸水聚處稱為諸海

D、（10b）神看：美好的

A’、（11a）神說：讓地生嫩草、結種子的植物、結果實的果樹，各從其類

B’、（11b）事情就這樣發生了

C’、（12a）地就出嫩草、結種子的植物、結果實的樹，各從其類

D’、（12b）神看：美好的

（創 2:2-3）第七日結構分析

A、（2）在第七日，神完成祂的工作，就是祂製作的，安歇了

B、（3a）神賜福那第七日，並聖別他

A’、（3b）祂從祂一切的工作中，就是神創造好去製作的，安歇了

（創 2:4-3:24）伊甸園創造結構分析

A、（2:4-17）無人服事土地、雅威神塑造人、栽種伊甸園 （伊甸盟約確立）

B、（2:18-25）雅威為亞當造配偶幫助他 （盟約執行助手）

C、（3:1-6）蛇引誘始祖犯罪 （試誘）

D、（3:7-8）始祖犯罪躲避雅威神 （背約）

C’、（3:9-13）雅威審問亞當和女人 （審問）

B’、（3:14-19）雅威對蛇、女人、亞當咒詛審判 （罪的工價）

A’、（3:20-24）雅威賜人皮衣，逐出伊甸園、使人服事土地 （處置與應許）

（創 2:4-17）雅威神塑造人、栽種伊甸園

前言（4）諸天與地的諸後代

A、（5）雅威沒有降雨在那地上，且沒有人去服事那土地

B、（6）霧（泉源）從那地上騰，且澆灌所有那土地

C、（7）雅威神塑造了那人，從那土地的塵土

C’、（8-9）雅威神栽種伊甸園，安置祂塑造的人在那裏，有生命的樹與善惡知識樹

a、（9）有成為美好食物的，和試驗標的物與獎賞物並存

B’、（10-14）河流從伊甸流出澆灌園子，被分開，成四源頭

b、（11-14）成四個源頭澆灌全地，帶來財富與榮美

A’、（15-17）雅威取那人安歇在伊甸園中，好服事它，吩咐臨到那人

a’（16-17）當要吃的和不可吃的，使盟約條款完整（權利與義務）

說明

（5 節）雅威未降雨在地，無人「服事」土地，對應（15 節）雅威神將人安頓在伊甸園，好「服事」它

（6 節）霧從那地上騰，「澆灌」土地，對應（10 節）河流從伊甸流出，「澆灌」園子，成四個源頭

（7 節）雅威神「塑造」了那人，對應（8 節）雅威神栽種園子，安置人在那裏，就是祂「塑造」的

（9 節）伊甸園裡的內容物、（11-14 節）從伊甸流出的四道河、（16-17 節）園中的吩咐，此三段經文與上文無明顯對應的經節，然而它們彼此間可以視為對應，如下所示。這些可視為是對伊甸園獨特的強調內容，也對於設立伊甸園一事，表示出其背後所隱藏的目的與意義。

A、（9）有成為美好食物的，和試驗標的物與獎賞物並存

B、（11-14）成四個源頭澆灌全地，帶來財富與榮美

A’、（16-17）當要吃的和不可吃的，使盟約條款完整（權利與義務）

（創 2:4）諸天與地的諸後代

A、（a）這些是那諸天與地的諸後代

B、（b）當他們被創造時

B’、（c）即當雅威神製作

A’、（d）地與諸天的日子時

用詞呈現「天、地、創造、製作、地、天」工整的上下對應，創造等同製作，天地的次序故意顛倒，一方面作為下面經文呈現交叉平行的伏筆，另一方面也強調出以地為論述主題。

（創 2:7-8）雅威神塑造人

A、（7a）雅威神從那土地的塵土塑造了那人

B、（7b）祂吹生命的氣息在他的鼻裏

C、（7c）他成為那人，為活的性命

B’、（8a）雅威神從東方栽種一個園子在伊甸

A’、（8b）祂安置那人在那裏，就是祂塑造的

（創 2:18-25）雅威為亞當造配偶幫助他

A、（18a）雅威神說：那人成為單獨，是不美好的

B、（18b）我要為他製作一個幫助者與他相配的

C、（19-20a）雅威神從地塑造活物，帶到那人，他稱呼它的名字

D、（20b）那人，他沒有找到一個幫助者與他相配的

D’、（21）神使人沉睡，從他肋骨取下一個，閉合底下的肉

C’、（22-23）雅威神建造肋骨成一女人，領她到那人，他稱呼為女人

B’、（24）人離開父母，與他的女人黏附，他們成為一個肉體

A’、（25）那人和他女人，成為赤裸的，他們不以為羞恥

說明

AA’：「成為單獨，是不美好的」對應「成為赤裸的，不以為羞恥」（神的判定與人的判定）。

BB’：「一個幫助者與他相配的」對應「與他的女人黏附，且他們成為一個肉體」。

CC’：「雅威神從地塑造活物，帶到那人，他稱呼它名字」對應「雅威神建造肋骨成女人，領到那人，他稱呼為女人」。

DD’：「人沒有找到幫助者與他相配」對應「神使人沉睡，從肋骨取一個，閉合底下的肉」。

（創 2:23）詩詞分析

A、（a）這位，這次是從我骨中的骨，從我肉中的肉

B、（b）對於這位，他被稱呼為女人

A’、（c）因為她是從男人被取出的，這位

（創 3:1-13）經文對應方式

A、（1a）那蛇成為狡猾

B、（1b-6）她摘取吃了，又給了她男人，與她同在的，而他吃了

C、（7-8）二人眼睛被打開知道：他們赤裸的，聽到雅威神聲音就隱藏自己

D、（9）雅威神對那人呼喚，且對他說：「你在哪裏？」

C’、（10）我在園中聽見祢的聲音，就害怕，因我是赤裸的，便隱藏自己

B’、（11-12）那人說：祢賜與我同在的女人從那樹中給我，我就吃了

A’、（13）那蛇誘惑我

（創 3:1-6）蛇引誘始祖犯罪（試誘）

A、（1）那蛇成為狡猾，要引誘始祖犯罪而對女人說話

B、（2）女人說：出自那園子樹的果實，我們可以吃

C、（3）女人說：出自它的，你們不可吃，不可摸，免得死亡

C’、（4）蛇說：你們必定不會死

B’、（5）蛇說：出自它的，在你們吃的日子，你們雙眼就被打開

A’、（6）女人見：樹是令人喜悅，使人有智慧；摘取吃了，且給她男人吃

（創 3:9-19）雅威的審問與裁判

A、（9-12）對男人審問：你在哪裏？誰告訴你：你是赤裸的？

B、（13）對女人審問：你做這個是什麼呢？

C、（14-15）對蛇裁判：成可憎惡與受仇恨對象

B’、（16）對女人裁判：生育之苦與受男人管轄

A’、（17-19）對男人裁判：受苦、降卑、死亡

說明

AA’：都是對男人的審問和裁判，三問句和三種刑罰。

BB’：都是對女人的審問和裁判，二答句和二種刑罰。

C：核心審判對象：古蛇（撒但）。

（創 3:17-19）對男人的裁判

A、（17a）因你聽從女人的聲音，且吃我吩咐你不可吃的

B、（17b）土地因你緣故受咒詛，你要在愁苦中才能吃它（終生受刑）

C、（18a）它要發芽荊棘和蒺藜給你

C’、（18b）你要吃那田野的青草

B’、（19a）你鼻子在汗水中你才得吃糧，直到你歸回到土地（終生受刑）

A’、（19b）因為你是從它被取出，因你是塵土，且要歸回塵土

說明

AA’：提出受罰理由和裁決結局理由

BB’：吃食上的受罰：愁苦中與汗流滿面中才得吃，且是終生受刑。

CC’：地的出產物成為食用內容，而非伊甸中的果實

（創 3:14-19）刑罰結構分析

A、（14-15）對於蛇：是受咒的；與女人成仇恨關係；吃塵土。

B、（16）對女人：增加生育之苦；受男人管轄

A’、（17-19）對男人：是受咒的，因聽女人聲音；與土地成為對頭關係，歸塵土。

說明

AA’：都提到受咒詛一詞，且與其他對象都成為不和諧狀態。

B：以女人為中心，她成為刑罰關聯的主體和預言拯救的關鍵

（創 3:20-24）雅威的最終處置

A、（20）人稱呼女人名為夏娃，因為她成為眾生命之母

B、（21）雅威神為那人與他的女人製作皮的外袍，且使他們穿上

C、（22）雅威神說：為免他伸手從生命樹摘取，吃了就永活

B’、（23）雅威神遣走他離開伊甸園，好去服事那土地

A’、（24）逐出那人，設置基路伯與轉動的劍光，看守生命樹的道路

說明

AA’：男人改女人名字以期望生命延續，對比神阻斷生命樹之路。

BB’：賜皮外袍以遮羞，對比遣離伊甸以服苦

C：防止罪刑永留不能去除

比較（創 3:20-24）「最終處置」與（創 2:4-17）「塑造栽種」

（3:20-24）逐出伊甸	（2:4-17）設置伊甸
3:20	人稱呼他女人為夏娃因她成為眾生命的母親	2:7	神塑造人，吹生命的氣息，成為活的性命
3:21	神為那人與他女人製作皮外袍（園外）	2:10-14	河流成為四源頭，帶來財富與榮美（園內；二人赤裸不以為羞恥）
3:22	免他伸手，從那生命樹摘取吃，就永活	2:9	神使樹發芽作食物，生命樹在園中
3:23a	神遣走他離開伊甸園	2:15a	神栽種伊甸園子，安置那人在那裏
3:23b	去服事那土地	2:8	安頓在伊甸的園中，好去服事它（5:無人服事土地，雅威塑造人）
3:24	設置基路伯與轉動劍光，看守諸生命樹的道路。	2:15b	要人去看守伊甸園

（創 4:1-6:8）伊甸園外故事結構分析

A、（4:1-16）伊甸園外第一件犯罪

B、（4:17-24）該隱後代：人類文明開啟

C、（4:25-26）塞特代替亞伯，開始以雅威的名去呼求

C’、（5:1-2）神創造人時，按神的模樣製作、命名他們

B’、（5:3-32）亞當諸後代：與神同行範例

A’、（6:1-8）伊甸園外犯罪泛濫

（4:1-17）伊甸園外第一件犯罪

A、（1-2）引言：那人認識他的女人夏娃，她就懷胎，且生下該隱和亞伯

B、（3-5a）敘述：該隱與亞伯的供物

C、（5b-7）對話：該隱對待兄弟態度：極其發怒，塌下他臉面（神的警戒）

D、（8）敘述：該隱興起攻擊兄弟亞伯，且他謀殺了他

C’、（9-15a）對話：該隱對待兄弟態度：我豈是看守我兄弟的人（神的審判）

B’、（15b-16）敘述：免得每一個找到他的人去謀殺該隱

A’、（17）結束：該隱認識他的女人，而她懷孕且生以諾

（創 4:1-5）對亞伯與該隱交叉平行的敘述法

（1）該隱被生出

（2a）亞伯被生出

（2b）亞伯成為牧羊人

（2c）該隱成為服事土地者

（3）該隱帶來那土地的果實為供物歸雅威

（4a）亞伯也帶來他羊群的眾頭生者和牠們的脂油

（4b）雅威注目在亞伯與他的供物

（5a）祂不注目在該隱與他的供物

（5b）該隱極其發怒，且塌下他的臉面

（6-7）插敘：雅威對該隱的警戒

（8）結局：該隱謀殺亞伯

比較（創 4:1-16）伊甸外犯罪與（創 3:1-24）伊甸內犯罪

（創 4:1-16）伊甸外犯罪：兄弟相殘	（創 3:1-24）伊甸內犯罪：夫妻失和
背景	（4:1-2）夏娃生二子和各自的工作	（2:4-25）神造兩人和安排工作
犯罪原因	（4:3-7）該隱忌妒	（3:1-5）蛇引誘
犯罪過程	（4:8）殺兄弟	（3:6-8）吃禁果
審訊	（4:9-10）你的兄弟亞伯在哪裏？	（3:9-13）你在哪裏？
裁判	（4:11-12）你是受咒詛著；地不再為你給出產能；成為漂泊流蕩	（3:14-19）土地因你受咒詛；發芽荊棘和蒺藜
結局	（4:13-16）該隱從雅威面前出去，住在挪得地、伊甸東方	（3:20-24）祂逐出那人，並從東方對著伊甸園
其他對應	（4:1, 9）知道（認識）	（2:17; 3:5, 7, 22）知道（認識）
（4:14）該隱躲藏	（3:8）亞當夏娃隱藏
（4:10）你兄弟血的聲音從土地向我哀求	（3:8）雅威神的聲音在園中，來來去去著
（4:9）我豈是看守我兄弟的人?	（2:15）亞當看守園子；（3:24）天使看守生命樹的道路
（4:7）罪的戀慕向著你，然而你自己要轄制它	（3:16）你的戀慕朝向你的男人，且他親自要管轄你
主要物品	（4:3）土地的果實為供物	（3:6）吃那樹的果實

（創 4:9-15a）雅威與該隱的對話

A、（9a）雅威的詢問：你的兄弟亞伯在哪裏

B、（9b）該隱的卸責：我豈是我兄弟的看守者

C、（10-12）雅威的裁決：你是受咒詛、地不再為你給力、在地上成漂泊流蕩的

B’、（13-14）該隱的卸責：我的刑罰過於我所能負擔

A’、（15a）雅威的餘恩：謀殺該隱的，將要遭報七倍

（創 4:17-26）該隱與塞特

A、（17-18）該隱的作為和後代：生以諾（意：開始）、建造城邑

B、（19-22）拉麥的後代與作為 （雙妻所生）

B’、（23-24）拉麥的狂言 （對雙妻之言）

A’、（25-26）塞特的作為和後代：開始以雅威的名去呼求

（創 4:23-24）拉麥的狂言（詩體）

第一句：

A、亞大與洗拉，

B、當聽我聲音！

A’、拉麥的妻子，

B’、當側耳聽我言語。

第二句：

A、男人，我謀殺，

B、成我傷痕；

A’、且少年人，

B’、成我傷口。

第三句：

A、七倍，他遭報，

B、該隱；

B’、但拉麥，

A’、七十又七倍。

說明

前兩句是重覆疊句，其意相同。

最後句是對比句，使其意思更突然加倍。

（創 4:1-26）結構分析

A、（1-8）夏娃生雙子，因獻祭該隱殺亞伯：命名、獻祭、謀殺

B、（9-16）謀殺該隱的人，他將要遭報七倍

C、（17-18）該隱建造城邑，且稱呼城名，如他兒子的名以諾

B’、（19-24）他遭報七倍，殺該隱，但殺拉麥，他遭報七十七倍

A’、（25-26）夏娃生賽特，以雅威名呼求：命名、呼求、謀殺

（創 5:1-32）結構分析

A、（1-2）序：亞當諸後代的著作：神創造人時，按神的模樣製作了他

B、（3-5）亞當按他的模樣，正如他的形像生育了，又命名他為塞特

C、（6-20）塞特、以挪士、該南、瑪勒列、雅列

D、（21-24）以諾與神同行三百年

C’、（25-27）瑪土撒拉

B’、（28-31）拉麥命名挪亞，說他從我們工作與愁苦，從雅威咒詛的土地，安慰我們

A’、（32）跋：挪亞生了閃、含、和雅弗（未記「死」）

五、（創 5:1-2）亞當諸後代的著作

A、（1a）在那日，神去創造人

B、（1b）按神的模樣祂製作了他

C、（2a）男與女

B’、（2b）祂創造了他們，賜福了他們，稱呼他們的名為人

A’、（2c）在那日他們被創造了

（創 4:17-5:32）對等結構分析

A、（4:17-18）該隱後代譜系

B、（4:19-24）亞當第七代拉麥的行為

C、（4:25-26）新契機：塞特開始以雅威的名去呼求

A’、（5:1-20）亞當後代譜系

B’、（5:21-24）亞當第七代以諾的行為

C’、（5:28-32）新契機：挪亞從雅威咒詛的土地得安慰

（創 6:1-9:19）第二次創造：洪水事件（按李保羅分析方式）

A、（6:1-8）神與人類消極的關係：我靈決不在人裏治理，要抹去從地中創造的

B、（6:9-7:24）洪水的毀滅： 我是帶來眾水的洪流在那地上，要敗壞凡有血肉的

B’、（8:1-22）洪水的更新：神記起挪亞與一切活物牲畜，即在方舟裏與他同在的

A’、（9:1-19）神與人類積極的關係：堅立我的約，不再敗壞凡有血肉的

（創 6:9-9:29）第二次創造：洪水事件

A、（6:9-12）挪亞在洪水之前的行為，雅威看見，三子：閃、含、和雅弗

B、（6:13-22）神對挪亞說：要製作方舟好保全性命，我要向你堅立我約

C、（7:1-9）雅威對挪亞說：你全家要進入方舟，我抹去一切站立生物

D、（7:10-16）二月十七日，雨臨地四十晝夜，雅威關他們在方舟裡

E、（7:17-24）眾水強盛在地上一百五十天

F、（8:1-2）神記起方舟裏的挪亞與一切活物牲畜，雨從諸天止住

E’、（8:3-5）眾水一百五十日結束時減少

D’、（8:6-14）四十天終挪亞打開方舟洞口，二月二十七日，那地枯乾了

C’、（8:15-22）神對挪亞說：從方舟出去；不再咒詛地

B’、（9:1-17）神對挪亞與眾子說：與你們和你們後裔堅立我約，不再敗壞地

A’、（9:18-29）挪亞在洪水之後的行為，含看見，三子：閃、含、和雅弗

AA’：都是事件的開始：以挪亞行為為因由，並記其三子

BB’：都是得恩或敗壞的途徑：神向其堅立神約；敗壞各出現兩次，食物

CC’：都是雅威的吩咐：進入方舟與從方舟出去；都記潔淨與否

DD’：都是事件的時間：挪亞六百歲二月十七日，四十晝夜；四十天終，二月二十七日六百零一歲

EE’：都是眾水強盛： 一百五十天

F：蒙恩的主因：神記起挪亞與一切活物，使風〔靈〕經過那地上，那眾水就靜止（如一章創世情境）

（創 6:9-9:29）按質詞「看啊」（HB2009）分析

A、（6:12、13）地，看啊！她已被敗壞了；看啊！我持續敗壞他們連同那地

B、（6:17）看我啊！是帶來眾水的洪流在那地上，要敗壞凡有血肉的

A’、（8:11、13）看啊！新擰下的橄欖葉子在牠口中；看啊！那地面都枯竭了

B’、（9:9）看我啊！是要與你們和在你們之後你們後裔堅立我約的

（創 6:1-8）伊甸園外犯罪泛濫（對等結構分析）

A、（1）人開始增多在土地的面上時，且女兒們被生出歸他們

B、（2）神的眾子看見：人的女兒們是美好的，為自己娶眾女人，即他們挑選的

C、（3a）雅威說：我的靈決不在人裏面治理直到永遠，因他行偏走差，又屬乎肉體

D、（3b）然而他的日子成為一百二十年

A’、（4）拿非林人存有在地，神的眾子來到人的女兒們，她們為他們生育了那勇士

B’、（5-6）雅威看見：人在地上罪惡深重，且心的意念計畫，唯有罪惡，雅威深深嘆息心中感到悲痛

C’、（7）雅威說：我要抹去那人，因為我深深嘆息：我製作了他們

D’、（8）然而挪亞在雅威眼中找到美善

AA’：都是事件的開始：在地上、生育

BB’：都是事件的罪由：神的眾子看見：美好的；與雅威看見：罪惡

CC’：都是雅威的審斷：雅威說

DD’：都是事件的結語：人僅有存活時日與找到恩典的方式

（創 6:5-8）

A、（5a）雅威看見

B、（5b）人在地上罪惡深重，整日唯有罪惡（毀壞、損害）

C、（6a）雅威深深嘆息

D、（6b）因為祂製作那人在那地上

E、（7a）雅威說：我要抹去那人

D’、（7b）就是我從那地面中創造的

C’、（7c）我深深嘆息

B’、（8a）挪亞找到美善（美麗、美好、迷人之處）

A’、（8b）在雅威眼中

（創 6:9-12）挪亞在洪水之前行為的評價

A、（9-10）挪亞是義人，他在他的諸世代中成為完全的

B、（11a）地在雅威面前被敗壞

C、（11b）地被暴力充滿了（律法用詞）

B’、（12a）神看見那地，她已被敗壞了

A’、（12b）凡有血肉的在那地上敗壞他自己的行徑

（創 6:9）原文字序

A、挪亞

B、義人

C、他成為完全的

C’、在他的諸世代中

B’、常使自己來到那神那裏

A’、挪亞

（創 6:5-12）

A、（5-7）人在地上罪惡深重，且他一切心的意念計畫，整日唯有罪惡

B、（8-10）挪亞是義人，他在他的諸世代中成為完全的

A’、（11-12）凡有血肉的在那地上敗壞他自己的行徑

（創 6:13-7:16）進方舟的活物，描寫上的特徵

A、（創 6:19-20）所有之中的兩個、所有活物、所有肉；飛鳥、牲畜、爬物，各從其類。

B、（創 7:2-3）潔淨牲畜七公母、不潔淨牲畜一公母、諸天飛鳥七公母。

B’、（創 7:8-9）潔淨牲畜，不是潔淨牲畜、飛鳥、爬物，兩個兩個。

A’、（創 7:14-16）兩個兩個、所有活物、所有肉；牲畜、爬物、飛鳥，各從其類

經文呈現上下對應式，但在神的吩咐的使用上，則為：

A、（創 6:22）挪亞做了，正如神吩咐他的一切。

A’、（創 7:5）挪亞做了，正如雅威吩咐他的一切。

B、（創 7:9）正如神吩咐挪亞的。

B’、（創 7:16）正如神吩咐他的。

AA’：「挪亞做」是對動作的強調。

BB’：「神吩咐」是神已說出的話。

但就神與雅威的使用上，卻呈現交叉次序，因此就經文底本學說而言，本段落的經文格式，讓底本學說無法自圓其說。

（創 7:1-4）

A、（1a）雅威說：你和你全家當要進入方舟

B、（1b）因為我看見你在我面前是義人

A’、（2-3）潔淨牲畜取七七，不潔淨兩個，天鳥取七七，使後裔存活

B’、（4）因再七天降雨在地四十晝夜，要抹去一切站立生物

（創 7:17-24）

A、（17a）洪流四十天在那地上

B、（17b-18）眾水強盛，並極其高漲過於地面，而方舟行走在那地面上

C、（19-20）眾水強盛在那地上，眾高山都被淹蓋

C’、（21-22）所有肉、生命靈的氣息在鼻裏的、在那乾地的，氣絕死了

B’、（23）祂抹去一切的站立物，唯有挪亞和同他在方舟裏的被剩下

A’、（24）眾水強盛在那地上一百五十天

AA’：都提到洪水臨到的天數。

BB’：都提到方舟中的拯救，用詞：「舉起」和「餘留」。

CC’：諸水得勝，對比眾活物死亡。

（創 8:3-5）對等結構分析

A、（3）眾水從那地上返回了，漸行又漸回，在一百五十日的結束時減少

B、（4a）在那第七個新月，在那月的十七日

C、（4b）方舟停留在亞拉臘山脈上

A’、（5a）眾水成為漸行又漸回

B’、（5b）到那第十個新月，在那月的初一日

C’、（5c）山脈的頂部被看見了

（創 8:6-14）

A、（6）四十天的終了，而挪亞打開那方舟的洞口

B、（7）他放走烏鴉，而牠出去漸去又漸回，直到那眾水從那地上枯乾

C、（8-9）第一次放走鴿子去看：眾水是否從地面變小；鴿子沒有找到牠腳掌的停歇處

C’、（10-11）第二次放走鴿子；新擰橄欖葉子在牠口中，挪亞知道：眾水從地上變小

B’、（12）再次等候七天，且放走那隻鴿子，而牠不再回到他那裏

A’、（13-14）一月一日至二月二十七，眾水枯竭，挪亞撤去那方舟的蓋子

AA’：時間的時段和挪亞開頂口。

BB’：烏鴉和鴿子都不回來了。

CC’：鴿子兩次放走和回來。

（創 9:1-7）結構分析

A、（1）神賜福挪亞與他的眾子說：當要結果，且增多，且充滿那地

B、（2-3）你的害怕和畏懼臨到地的一切活物，牠們被交在你們手中成為食物

C、（4）肉在牠的性命裏，牠的血，你們不可吃

D、（5）從活物手中，從那人手中，從他弟兄手中，我要尋究那人性命

C’、（6a）流人血者，他的血要被流出

B’、（6b）因按神模樣，祂製造那人

A’、（7）你們務必結果子，且增多，且繁殖在那地上，並增多在其中

（創 9:5）原文字序

A、你們的血，你們的性命

B、我要尋究

C、從一切活物的手中

D、我要尋究它

C’、從那人的手中，從他弟兄個別的手中

B’、我要尋究

A’、那人的性命

（創 9:6a）原文字序

A、流

B、血

C、那人的

C’、因那人

B’、他的血

A’、它被流

（創 9:9-11）對等結構分析

A、（9-10）我要與你們和你們後裔、與一切活的性命堅立我約

A’、（11a）我要與你們堅立我的約

B、（11b）所有血肉的，不再從那洪流的眾水中被剪除

B’、（11c）不再存有洪流去敗壞那地

（創 9:12-17）結構分析

A、（12-13）這是約的記號，就是我與你們並一切活物之間賜下的，賜下彩虹在雲裏，為約的記號

B、（14-15a）我帶出雲彩在那地上時，彩虹將顯現在雲，我記起我的約

C、（15b）不再有眾水成洪流去敗壞

B’、（16）彩虹要臨在那雲裏，且我一看見她，就要記起永約

A’、（17）這是約的記號，就是我與所有在那地上的血肉之間堅立的

（創 9:18-29）結構分析

A、（18-19）挪亞的眾子，那些從那方舟出來者，從這些人分散全地

B、（20-23）咒詛與祝福背景與原因

B’、（24-27）咒詛與祝福內容

A’、（28-29）挪亞在那洪流之後活了三百五十年，而他死了

（創 9:20-27）對等結構分析

A、（20-21）挪亞栽種了葡萄園，從那酒中喝醉了，自己赤裸在那帳棚裏

B、（22）含，迦南的父親看見他父親的裸露，告知在那外面他的兩位兄弟

C、（23）閃與雅弗拿取外衣，遮蓋父親裸露；臉背著沒有看見他們父親裸露

A’、（24a）挪亞從他的酒中醒起

B’、（24b-25）挪亞知小兒子對他做的，說迦南是受咒詛的，要成為奴歸他眾兄弟

C’、（26-27）雅威閃的神受稱頌的，願迦南成奴僕歸他，願神使雅弗擴張，住在閃帳棚裏

（創 9:22-23）結構分析

A、（22a）含，迦南的父親看見他父親的裸露

B、（22b）告知（顯明）在那外面他的兩位兄弟

C 、（23a）閃與雅弗拿取那外衣，且放置在他們二人的肩上，並倒退著行走

B’、（23b）遮蓋他們父親的裸露

A’、（23c）他們的臉背著，就沒有看見他們父親的裸露

（創 10:1-11:32）結構分析

A、（10:1-32）挪亞的眾子閃、含、雅弗的諸後代

B、（11:1-9）巴別，在那裏雅威混亂全地的言語，從那裏雅威驅散他們在全地

A’、（11:10-32）閃的諸後代與他拉的諸後代

（創 10:6-11:32）含與閃的後代對等結構分析

A、（10:6-7）含與古實的諸後代

B、（10:8-12）寧錄及其擴展事蹟

A’、（10:13-20）麥西與迦南的諸後代

A、（10:21-32）閃的諸後代

B、（11:1-9）巴別事蹟

A’、（11:10-32）閃的諸後代

（創 10:1-32）結構分析

A、（1）挪亞眾子的諸後代，在洪流之後被生下

B、（2-5）雅弗眾子被分離到諸國沿海，各自在其地，各隨其舌頭，各隨其家族，在他們邦國中

C 、（6-20）這些是含眾子，按著他們家族，他們舌頭，在他們地中，隨他們的邦國

B’、（21-31）這些是閃眾子，按著他們家族，他們舌頭，在他們地中，隨他們的邦國

A’、（32）挪亞眾子家族，隨他們諸後代，在那洪流之後被分開

（創 10:7-19）對等結構分析

A、（7）古實的七眾子

B、（8-12）寧錄及其擴展事蹟

A’、（13-14）麥西〔埃及〕的七眾子

B’、（15-19）迦南眾子及其分散

（創 10:10-12）寧錄的王國結構分析

A、（10）王國的起頭臨到四個地點，在示拿地

B、（11a）他自己從那一地去到亞述

A’、（11b-12）建造四座城，迦拉它是那巨大的一座城

（創 10:6-31）含與閃後代非完整對等結構分析

A、（6-7）含的眾子是古實、麥西、弗、迦南（古實的眾子）

B、（8a）古實生了寧錄

C、（8b-12）插入的敘述：寧錄是英勇的獵戶在雅威面前

D、（13-14）麥西後代

E、（15-18）迦南後代

F、（19）迦南的境界從西頓，向著你〔指以色列〕往基拉耳（方向），直到迦薩

G、（20）含的眾子，按著他們的家族，按著他們的舌頭，在他們的地中，在他們的邦國中

A’、（22-23）閃的眾子是以攔、亞述、亞法撒、路德，和亞蘭（亞蘭的眾子）

B’、（24）亞法撒生了沙拉，而沙拉生了希伯

C’、（25）插入的敘述：在法勒的眾日子中，地被分割

D’、（26a）希伯生了兩個兒子，一名為法勒，他兄弟名字為約坍

E’、（26b-29）約坍後代

F’、（30）他們的住處是從米沙，向著你往西發（方向），到東邊的山

G’、（31）閃的眾子，按著他們的家族，按著他們的舌頭，在他們的地中，隨他們的邦國

（創 11:1-9）結構分析-1（按句型）

A、（1）全地是一種言語，和一致的眾話語

B、（2）往東方拔營時，他們發現一片平原在示拿地，定居在那裏

C、（3）來吧！讓我們造磚塊，且讓我們燃燒以致燒透

D、（4）來吧！讓我們為自己建造城與塔樓，讓我們為自己製作一名字

E、（5）雅威下來，為要看那城與那塔樓

D’、（6）看啊！一種族群與一種言語，他們企圖去製作的不受攔阻

C’、（7）來吧！讓我們下去，且讓我們在那裏混亂他們的言語

B’、（8）雅威從那裏驅散他們在那全地；而他們停止去建造那城

A’、（9）稱呼它的名字為巴別，雅威混亂全地的言語，且驅散他們在那全地

（創 11:1-9）結構分析-2（按字彙；參見 Fokkelman Narrative Art）

A、（1）全地是一種言語，和一致的眾話語

B、（2）拔營往東方、定居在那裏

C、（3a）他們彼此對他的鄰舍說

D、（3b）來吧！讓我們造磚塊（לָבַן laban）

E、（4a）建造

F、（4b）城與塔

G、（5a）雅威下來，為要看

F’、（5b）城與塔

E’、（5c）建造

D’、（7a）來吧！讓我們下去，且讓我們在那裏混亂（בָּלַל balal）

C’、（7b）他們彼此聽不懂他們鄰舍的言語

B’、（8-9a）從那裏驅散他們、在那裏混亂全地的言語

A’、（9b）全地的言語

以上是鄺炳釗按原文字序排列而分析組成的架構，惟缺了第（6）節內容，以致有所不足之處。

（創 11:1-9）結構分析-3（對等結構）

A、亞當之子說與做（1-4）

a、（1-2）全地是一種言語，和一致的眾話語

b、（3）彼此對他的鄰舍說：讓我們造磚塊

c、（4a）讓我們為自己建造一城與一塔樓

d、（4b）讓我們為自己製作一名字，免得我們分散在那全地面上

B、（5）轉變點：雅威下來，為要看那城與那塔樓，就是亞當眾子建造的

A’、雅威說與做（6-9）

a’、（6）一種族群與一種言語

b’、（7）讓我們在那裏混亂，彼此聽不懂他們鄰舍的言語

c’、（8）雅威從那裏驅散他們在那全地面上；而他們停止去建造那城

d’、（9）他稱呼它的名字為巴別，因雅威混亂了那全地的言語，驅散他們在那全地面上

（創 11:27-32）結構分析-1

A、（27a）這些是他拉的諸後代

B、（27b）他拉生了亞伯蘭、拿鶴，和哈蘭；而哈蘭生了羅得

C、（28）哈蘭死在他拉他父親面前，在他出生的地，在迦勒底的吾珥

D、（29）亞伯蘭和拿鶴各為自己娶妻

C’、（30）撒萊成為不孕者，沒有給她孩子

B’、（31）他拉帶亞伯蘭與羅得與撒萊從迦勒底吾珥出，向迦南地到哈蘭，定居在那裏

A’、（32）他拉的諸日子是二百零五年，而他拉死在哈蘭

說明

AA’：「他拉的後代」對應「他拉的一生」。

BB’：「他拉的生育」對應「他拉的遷移」。

CC’：「哈蘭的死」對應「撒萊不孕」。

D：核心「兄弟娶妻」。

（創 11:27-32）結構分析-2

序言：（27a）這些是他拉的諸後代

A、（27b）他拉生了亞伯蘭、拿鶴，和哈蘭；而哈蘭生了羅得

B、（28）哈蘭死在他拉他父親面前，在他出生的地，在迦勒底的吾珥

C、、（29）亞伯蘭和拿鶴各為自己娶妻，哈蘭生雙女

D、（30）撒萊成為不孕者，沒有給她孩子

C’、（31a）他拉帶亞伯蘭與羅得與撒萊

B’、（31b）從迦勒底吾珥出，向迦南地到哈蘭，定居在那裏

A’、（32）他拉的諸日子是二百零五年，而他拉死在哈蘭

說明

AA’：「他拉的生後代」對應「他拉的一生」。

BB’：「死在迦勒底的吾珥」對應「他拉的遷移從迦勒底吾珥出，向迦南地到哈蘭，定居在那裏」。

CC’：「兄弟娶妻」對應「他拉帶兒子孫子媳婦」。

D：核心「撒萊成為不孕者」。

神與亞伯拉罕七次對話

A、（創 12:1-3, 7）「呼召」；應許：大國、大名、福分、土地。

B、（創 13:14-17）應許：土地、後裔。

C、（創 15:1-21）「因信稱義」；應許：後裔、土地；預言：寄居埃及。

D、（創 17:1-21）「成為完全人」；應許：後裔、多國的父；立割禮之約。

C’、（創 18:1-33）「守雅威道路、秉公行義」；應許：撒拉生子、大國、得福；代求。

B’、（創 21:12-13）應許：屬天與屬肉後裔都得福。

A’、（創 22:1-19）「試驗合格」；應許：後裔、邦國因後裔得福。

（創 12:1-22:19）結構分析一（以神向亞伯拉罕啟示為主題）

A、（12-13 章）亞伯蘭初次試驗

B、（14-15 章）得勝者亞伯蘭

C、（16 章）肉體軟弱者亞伯蘭

D、（17 章）立約者

C’、（18-19 章）代求者亞伯蘭

B’、（20-21 章）代禱者亞伯蘭

A’、（22 章）亞伯蘭最終試驗

（創 11:27-22:24）結構分析二（以亞伯拉罕親人為主題）

A、（11:27-32）亞伯蘭家族

B、（12:1-9）亞伯蘭初次試驗與首次應許

C、（12:10-20）撒拉妹子

D、（13:1-14:23）羅得

E、（15:1-21）應許後裔

F、（16:1-16）屬肉後裔：以實瑪利

E’、（17:1-27）應許後裔：以撒

D’、（18:1-19:38）羅得

C’、（20:1-21:33）撒拉妹子

B’、（22:1-19）亞伯蘭最終試驗與應許

A’、（22:1-24）亞伯蘭家族

（創 12-22 章）結構分析三（以亞伯拉罕所受試驗為主題）

A、（12 章）初次試驗：呼召

B、（12-13 章）撒拉妹子與容讓

C、（14-15 章）拯救羅得

D、（16-18 章）生後裔

C’、（18-19 章）拯救羅得

B’、（20-21 章）撒拉妹子與容讓

A’、（22 章）最終試驗：獻子

（創 22:20-25:18）結構分析（亞伯拉罕生前最後見證）

A、（創 22:20-24）亞伯拉罕的兄弟拿鶴雙妻所生的家譜

B、（創 23:1-20）亞伯拉罕為妻子撒拉之死埋葬買地

C、（創 24:1-67）亞伯拉罕為以撒娶妻

B’、（創 25:1-11）亞伯拉罕繼娶基土拉，分禮物給庶出子，所有的都給以撒，死亡埋葬

A’、（創 25:12-18）亞伯拉罕的兒子以實瑪利家譜、生平、定居地

（創 11:31-13:18）結構分析（按地點遷移分析）

A、（11:31-32）他拉從迦勒底的吾珥出來，走向迦南地；來到哈蘭，定居在那裏

B、（12:1-3）雅威呼召離開父家，前行到啟示地，並祝福之

C、（12:4-6）亞伯蘭前行，羅得同他前行，走向迦南地，進入直到示劍那迦南人那時在那地

D、（12:7-9）他到伯特利築壇給雅威，並以雅威的名呼求，漸行往南地

E、（12:10-20）亞伯蘭下到埃及，要寄居在那裏

D’、（13:1-5）亞伯蘭從埃及上到南地，到伯特利曾築壇給雅威，以雅威名呼求

C’、（13:6-13）那地無法負荷他們住在一起，弟兄被分隔迦南人和比利洗人那時居住在那裏

B’、（13:14-17）雅威應許亞伯蘭：土地、後裔

A’、（13:18）亞伯蘭支搭帳棚來到住在幔利橡樹，希伯崙，在那裏築壇給雅威

（創 11:31-12:9）結構分析

A、（11:31-32）他拉帶亞伯蘭與羅得與撒萊從迦勒底吾珥出，向迦南地到哈蘭，定居在那裏且死了

B、（12:1-3）雅威呼召離開父家，前行到啟示地，並祝福之

C、（12:4）亞伯蘭就前行，羅得同他前行，從哈蘭出去

D、（12:5）亞伯蘭帶撒萊，與羅得，與他們一切所擁有的，走向迦南地，且進入迦南地

C’、（12:6）亞伯蘭穿越那地，直到示劍，直到摩利橡樹。迦南人那時在那地

B’、（12:7-8）雅威向亞伯蘭顯現說：要賜這地給你後裔；他倆次築壇給雅威，並以雅威的名呼求

A’、（12:9）亞伯蘭遷移，漸行又漸移往那南地

說明

AA’：都以迦南地為中心，一是走向迦南、另一是走出迦南。

BB’：都以雅威啟示為中心，一是命令和應許，另一是單提應許。

CC’：都以旁人在側、一是羅得、另一是迦南人。

D：將所有的都帶離哈蘭，如以色列民離埃及一樣。

（創 12:2-3）七祝福

A、（2a）我就要製作你成為大國

B、（2b）我要賜福你

C、（2c）我要尊大你的名

D、（2d）你應當要成為一個福分

C’、（3a）我要賜福那些祝福你的人

B’、（3b）那些咒詛你的人，我要咒詛

A’、（3c）那地一切的家族要因〔藉〕你得福

（創 12:1-3）架構分析

當要為你自己前行（命令語氣）

從你的地

從你的出生地

從你父親的家

到那地，就是我將使你看見的

而我就要製作你成為大國

且我要賜福你

且我要尊大你的名

且你當要成為一個福分（命令語氣）

且我要賜福那些祝福你的人

且那些鄙視你的人我要咒詛

且他們要因你得福

且那地的一切家族

（創 12:4-6）架構分析

A、（4a）亞伯蘭就前行，正如雅威告訴他的，且羅得同他一起

B、（4b）亞伯蘭，七十五歲之子，當他從哈蘭出去時

C、（5a）亞伯蘭帶撒萊，與羅得，與他們一切擁有的

B’、（5b）他們出去，走向迦南地，且進入迦南地

A’、（6）亞伯蘭穿越那地，直到示劍，摩利的橡樹，迦南人那時在那地

（創 12:10-13:1）結構分析

A、（12:10）發生饑荒，亞伯蘭下到埃及，要寄居在那裏

B、（12:11-13）亞伯蘭害怕，恐埃及人因妻美而殺他

C、（12:14-16）亞伯蘭進入埃及，妻子被帶到法老的家，因她善待亞伯蘭

D、（12:17）雅威以極大災禍擊打法老和他的家，因撒萊的事由

C’、（12:18-19）法老責備亞伯蘭欺騙他

B’、（12:20）法老為著他就吩咐人，且他們就送走他和他妻子和所有屬他的

A’、（13:1）亞伯蘭從埃及上到南地，他和他妻子和所有屬他的，和同他一起的羅得

說明

AA’：亞伯蘭上下埃及。

BB’：「亞伯蘭對妻子的吩咐」對比「法老的吩咐」。

CC’：「法老善待亞伯蘭」對比「法老責備亞伯蘭」。

D：中心信息：雅威保守順服的妻子撒萊。

（創 13:2-18）結構分析

A、（2-5）亞伯蘭牲畜金銀極其多，走到伯特利他築祭壇地，在那裏以雅威名呼求

B、（6-9）地無法負荷他們住在一起，亞伯蘭對羅得說不要爭鬥，你我分隔

C、（10）羅行觀看約但河區域，因是滋潤良好，如雅威的園子，如埃及地

D、（11）羅得選擇那約但河全圓形區域，往東方拔營，他的弟兄被分隔

E、（12a）亞伯蘭定居在迦南地

D’、（12b-13）羅得定居在圓形區域的諸城，且他支搭帳棚直到所多瑪

C’、（14-15）羅得分隔後，雅威對亞伯蘭說舉目觀見，將它賜給你與你後裔

B’、（16-17）後裔如地的塵沙，當要起來走遍這地，按它長寬，將它賜給你

A’、（18）亞伯蘭支搭帳棚住在幔利的橡樹，即希伯崙，他在那裏築了一座壇給雅威

（創 13:1-13）結構分析

A、（1）亞伯蘭從埃及上到那南地，他和他妻子和所有屬他的，和同他一起的羅得

B、（2-5）亞伯蘭走到伯特利他築祭壇地，在那裏以雅威名呼求，羅得與亞伯蘭同行

C、（6-7）那地無法負荷他們住一起，發生爭鬥，迦南人比利洗人正住那裏

D、（8）亞伯蘭對羅得說不要爭鬥，因為我們是男人，是弟兄們

C’、（9）你我分隔，若（你）左邊，我就向右邊，若（你）右邊，我向左行

B’、（10-11）羅行觀看約但河區域，因是滋潤良好，就往東方拔營，弟兄分隔

A’、（12-13）亞伯蘭定居迦南地，而羅得支搭帳棚直到所多瑪，是邪惡又諸罪的

說明

AA’：亞伯蘭的遷移重回迦南地，對比羅得遷移至罪惡之城所多瑪。

BB’：羅得的跟隨同行對比與弟兄分隔；築壇呼求對比雅威敗壞。

CC’：客觀事實與主觀判斷（地容不下同居對比你我分隔）。

D：不要爭鬥，因是弟兄。

（創 13:14-18）結構分析

A、（14a）雅威對亞伯蘭應許，在羅得從他那裏分隔之後

B、（14b-15）當要舉目，從你所在地方觀看，因我要賜給你與你後裔那地

C、（16）我要設置你的後裔如同那地的塵沙（重複兩次）

B’、（17）當要起來走遍這地，按它的長且按它的寬，因我要將它賜給你

A’、（18）亞伯蘭支搭帳棚在幔利的橡樹，就是希伯崙，且築壇給雅威

說明

AA’：「再次應許的背景」（創 13:14a）對應「得應許者的回報」（創 13:18）。

BB’：兩個命令句，與應許地範疇的確認，和兩個「我要賜它給你」。

C：中心信息：後裔如地的塵沙無法數算。

（創 14:1-15:21）結構分析

A、（14:1-12）四王掠奪河東諸王

B、（14:13-16）亞伯蘭得勝四王

C、（14:17-24）亞伯蘭獻給麥基洗德，不從所多瑪王得福

D、（15:1-6）雅威應許亞伯蘭後裔

C’、（15:7-10）雅威賜福，亞伯蘭獻祭給雅威，

B’、（15:11-16）雅威向亞伯蘭應許得勝埃及

A’、（15:17-21）應許亞伯蘭後裔得河西地

說明

核心是 D、（15:1-6）：雅威的應許後裔、亞伯拉罕的信心、神算他為義。

此為新約福音的核仁。

但若省略上文（創 12-14 章）的「長進經歷」，以及下文（創 16-22 章）的「長進速度」兩者的文脈與文義，則必陷入「斷章取義」、「私意解經」的魔咒中，會誤認為信心並不包括作工的行為，即可稱義，此又如何調和與《雅各書》的「因行為稱義」和《希伯來書》的旨趣吻合？

（創 14:1-24）結構分析（參見《舊約經文之美》）

A、（1-4）諸王結盟與背約

B、（5-7）四王的攻擊殺戮

C、（8-11）所多瑪王等盟王出來擺陣，戰敗逃亡

D、（12）羅得被擄

E、（13）亞伯蘭被告知消息

F、（14）亞伯蘭帶僕人追趕

E’、（15）亞伯蘭擊敗四王

D’、（16）亞伯蘭帶回羅得和其他

C’、（17）所多瑪王出來迎接，在亞伯蘭戰勝後

B’、（18-20）和平王帶來祝福

A’、（21-24）亞伯蘭拒絕從所多瑪王得利

（創 14:1-12）對等結構分析

A、（1-3）四王興起戰事對五王

B、（4-7）戰爭的事由與戰事推進

A’、（8-9）五王出來擺陣對四王

B’、（10-12）戰爭的結果與後遺

說明

AA’：相似用詞「製作戰爭」與「擺陣戰爭」。

BB’：重複兩次的主要動詞「擊打」與「逃跑和奪走」。

（創 14:13-24）結構分析

A、（13）幔利、以實各、亞乃他們與亞伯蘭是盟約者。

B、（14-16）亞伯蘭聽見兄弟被擄，追趕攻擊帶回一切財物和羅得

C、（17）所多瑪王出來且迎接他，在他擊打基大老瑪與諸王之後

D、（18-20）麥基洗德撒冷王帶來餅與酒，祝福亞伯蘭

C’、（21）所多瑪王對亞伯蘭說：把那性命給我，財物請你拿去

B’、（22-23）我曾對雅威神起誓說：絕不從屬你的一切中拿去

A’、（24）我同行的亞乃、以實各、幔利，讓他們拿走他們的分

說明

核心 D、麥基洗德的迎接與祝福：

此段的重要性不言而喻，《希伯來書》（來 5-7 章）大量的引證說明與詮釋，正是新約聖經最為關鍵的地方。注意其中，亞伯拉罕的恆久忍耐（來 6:12-15），他與麥基洗德的關係（來 7:4-10），以及基督耶穌與亞倫並麥基洗德彼此的對應（來 5:5-11; 6:19-20; 7:1-3, 14-28）。

（創 14:13-16, 23-24）人物出現結構分析

A、（13）幔利、以實各、亞乃他們與亞伯蘭是盟約者。

B、（14）他家生養的，三百一十八人

C、（15-16）他與他的眾僕在夜間被分隊攻擊他們帶回那一切

C’、（23）我絕不從一線，其至一鞋帶，也絕不從屬你的一切中拿去

B’、（24a）除我之外，唯有那年輕人吃掉的

A’、（24b）我同行的亞乃、以實各、幔利，讓他們拿走他們的分

（創 15:1-21）結構分析

A、（1-6）雅威應許賜子嗣如星無數，亞伯蘭因信被算為義

B、（7-11）雅威應許賜迦南為業，亞伯蘭問如何知；透過獻祭

B’、（8-16）大黑暗的驚恐臨在，雅威預言子嗣苦難後得業

A’、（17-21）冒煙火爐和燒著火把經過，雅威立約預示產業範圍

說明

AA’：因信被算為義與立約預示產業。

BB’：透過獻祭得知迦南為業與子嗣透過苦難後得業。

（創 15:1-11）結構分析

A、（1-5）雅威應許賜子嗣如星無數 *a（1）有雅威的話對亞伯蘭說：我是你盾牌，你的工價要極大地加增 *b（2-3）亞伯蘭說：沒有賜子嗣給我 *a’（4-5）有雅威的話對亞伯蘭說：不是從你肚腹中出來的才是繼承者，如星無數

B、（6）亞伯蘭的動作：因雅威（的話）相信了，神算他為義

A’、（7-9）雅威應許賜迦南為業，亞伯蘭問如何知 *a（7）祂對他說：我是雅威，領你出吾珥為要賜你這地，好承繼它為業的 *b（8）他說：主雅威啊！我因什麼而知道：我會承繼它為業呢 *a’（9）祂對他說：當要取給我小母牛、母山羊、公綿羊、斑鳩、鶵鴿

B’、（10-11）亞伯蘭的動作：獻祭、驅逐獵鳥

（創 15:12-21）結構分析

A、（12）事情發生於太陽走去，沉睡落在亞伯蘭身上，大的驚恐、黑暗落在他身上

B、（13-16）祂對亞伯蘭說：子嗣成寄居者，經苦難回迦南

A’、（17）事情發生於太陽走去，冒煙火爐和燒著火把，在那切成兩半的之間經過

B’、（18-21）雅威與亞伯蘭割約，說：賜地給子賜，預示產業範圍

（創 16:1-21）結構分析

A、（1-3）撒萊取來夏甲給他做妻子，亞伯蘭住迦南地已十年

B、（4-6a）夏甲懷孕輕視她的主母，撒萊向亞伯蘭申訴

C、（6b）撒萊苦待她，她就從她面前逃走

D、（7）雅威的使者找到她，在那水泉旁［意：永活者眷顧人之井］

C’、（8-9）使者對話夏甲，當要回到妳主母那裏，並屈服自己在她手下

B’、（10-14）使者對夏甲應許：生出一子成為人的野驢，住在他弟兄對面

A’、（15-16）夏甲為亞伯蘭生了一子，亞伯蘭是八十六歲

說明

AA’：娶夏甲為妻、生子，時間點重覆強調。

BB’：夏甲對抗主母，以實瑪利對抗弟兄。

CC’：撒萊苦待夏甲，夏甲要自願屈服。

D：雅威仍然眷顧。

（創 16:4-6）夏甲懷孕逃走

A、（4）夏甲懷孕，就在她眼中輕視她的主母

B、（5a）撒萊向亞伯蘭申訴：我的不公義在於你，我在她眼中就被輕視了

C、（5b）願雅威在我與你之間審判

B’、（6a）亞伯蘭對撒萊說：妳的婢女在你手中，按妳眼中以為美善的對待她

A’、（6b）撒萊苦待她，她就從她面前逃走

說明

AA’：兩個女人彼此傷害。

BB’：夫妻對話，確定主權。

C：主僕的關係由雅威裁決。

（創 16:7-14）雅威的使者與應許

A、（7）雅威的使者找到她，在那水泉旁，在那曠野，在書珥的道路上在那泉旁

B、（8）夏甲，撒萊的婢女，是逃跑者

C、（9）妳當要回到妳主母那裏，並屈服自己在她手下

D、（10）雅威的使者對她說：必要使妳的子嗣增多，且多到不能數算

C’、（11）妳懷孕生一子，且妳要命名他為以實瑪利，因雅威聽見妳的悲慘

B’、（12）他成為人的野驢，他對抗所有人，所有人對抗他，他要居在弟兄對面

A’、（13-14）她稱呼雅威名：祢是看見的神；為這井人稱庇耳拉海萊，在加低斯和巴列之間

說明

AA’：強調地點與兩者的互動。

BB’：夏甲和其子的身分與行動。

CC’：要求夏甲按權柄次序接受命定的安排。

D：雅威回報

（創 17:1-27）結構分析-1（參見 S.E.McEvenue）

A、（1a）事情發生於，亞伯蘭是九十九歲之子

B、（1b）雅威向亞伯蘭顯現

C、（1c）向他說話

D、（1d-2）雅威第一次說話：使自己行走在我面前，且要成為完全人

E、（3a）亞伯蘭伏下他的臉

F、（3b-8）雅威第二次說話：改名、堅約、賜後裔與迦南

G、（9-14）雅威第三次說話：看守我的約，男丁都要受割禮

F’、（15-16）雅威第四次說話：改名、從她賜給你一個兒子

E’、（17-18）亞伯拉罕伏下他的臉，並笑了

D’、（19-21）雅威第五次說話：生子稱呼為以撒；以實瑪利成大國

C’、（22a）祂結束對他講論

B’、（22b）神從亞伯拉罕身旁上升了

A’、（23-27）亞伯拉罕是九十九歲之子，當他包皮的肉受割禮時

以上是參錄鄺炳釗著《天道聖經註釋：創世記（卷二）》

（創 17:1-27）結構分析-2（概要式）

A、（1-2）亞伯拉罕九十九歲，雅威向亞伯蘭顯現說話

B、（3-8）雅威說話：改名、堅約、賜後裔與迦南

C、（9-14）雅威說話：看守我的約，男丁都要受割禮

B’、（15-21）雅威說話：改名、生子稱呼為以撒；以實瑪利成大國

A’、（22-27）結束對他講論上升了，亞伯拉罕九十九歲，他包皮的肉受割禮

（創 17:1-27）結構分析-3（割禮之約）

A、（1-8）立約內容與目的

B、（9-27）立約過程

a、（9-14）當要看守我的約，男丁都要受割禮

b、（15-16）撒萊改名撒拉、從她賜給你一子

c、（17-18）亞伯拉罕伏臉笑說：一百歲還生嗎?甚願以實瑪利活在祢面前

b’、（19-21）撒拉生子稱呼為以撒；以實瑪利成大國

a’、（22-27）亞伯拉罕全家男丁都受割禮

說明

結構分析-1 和-2 中心信息一致，雅威設立割禮之約。

結構分析-3 中心信息為亞伯拉罕的懷疑，正對應分析 1 與 2 立約的背後因素：亞伯拉罕以肉體看神的應許。

（創 17:9-14）結構分析

A、（9）你要看守我的約，你與你之後你的子嗣，直到他們的諸世代

B、（10）我的約，就是對你們所有男丁都要受割禮

C、（11）割除你們包皮的肉，且它成為約的記號

B’、（12-13）家中生養的與用銀買來的，必須受割禮，她成為我的約

A’、（14）未受割男丁，即未被割除他包皮肉者，性命從民中剪除，他己背棄我的約

中心信息：以割包皮的肉為約的記號，更直接的意義是割除肉體，作約的記號。

（創 17:15-21）結構分析

A、（15）撒萊，撒拉是她的名我已賜福她，且又要從她賜給你一個兒子

B、（16）我已賜福她，且她將成為諸國，百姓的諸王從她而成

C、（17）亞伯拉罕伏臉笑說：百歲還生？撒拉，九十歲女人她會生嗎？

D、（18）亞伯拉罕對那神說：「甚願以實瑪利活在祢面前

C’、（19）神說：確定撒拉為你生一子，且你稱為以撒，且我約與他堅立

B’、（20）以實瑪利我已賜福他，使他結果極增多生出十二首領，使他成一大國

A’、（21）我要使我的約與以撒堅立，撒拉為你生的，到明年這時期

說明

AA’：撒拉必生一子。

BB’：神賜福撒拉和以實瑪利：雙重應許。

CC’：「亞伯拉罕質疑」對比「雅威確定」。

D：亞伯拉罕的期許。

（創 17:19-21）結構分析

A、（19a）確定地，撒拉你的妻子，是為你生一個兒子的

B、（19b）稱呼他名為以撒，且我使我的約與他堅立，作永遠的約

B、（20a）對於以實瑪利，我已聽見你

D、（20b）我已賜福他，使他結果子，又使他極其地增多

C’、（20c）他要生出十二首領，且我要使他成為一個大國

B’、（21a）我要使我的約與以撒堅立

A’、（21b）撒拉為你生的，到明年這時期

（創 17:23-27）結構分析

A、（23）正當那日亞伯拉罕取來以實瑪利，和所有他家生養的用銀錢買來的，為他們行割禮

B、（24）亞伯拉罕是九十九歲之子，當他包皮的肉受割禮時

B’、（25）以實瑪利，他的兒子，是十三歲之子，當他包皮的肉受割禮時

A’、（26-27）正當那日亞伯拉罕和以實瑪利，家中生養的用銀錢從買來的，他們都同他受割禮

（創 18:1-19:38）結構分析

A、（創 18:1-15）雅威造訪亞伯拉罕應許撒拉生子

B、（創 18:16-22）雅威俯瞰所多瑪，亞伯拉罕同行，所多瑪和蛾摩拉哀號多，罪極重大

C、（創 18:23-33）亞伯拉罕為所多瑪有十個義人代求（掃除與毀滅）

D、（創 19:1-11）羅得的義行

C’、（創 19:12-26）所多瑪僅有羅得一家逃災（掃除與毀滅）

B’、（創 19:27-28）亞伯拉罕俯瞰所多瑪與蛾摩拉，雅威敗壞了

A’、（創 19:29-38）羅得二女為其父生子

（創 18:16-19:28）所多瑪與蛾摩拉被毀滅結構分析（參見 Wenham）

A、（18:16）那些人從那裏起身，且俯瞰所多瑪的面前

B、（18:17-22）雅威預告所多瑪之罪審判

C、（18:23-33）亞伯拉罕為所多瑪有十個義人代求不要毀滅

D、（19:1-3）兩位使者來到所多瑪被羅得接待

E、（19:4-11）羅得保護兩位寄居者

F、（19:12-13）使者預告毀滅所多瑪

E’、（19:14）羅得警告他的女婿

D’、（19:15-16）二人強拉他和他妻子和他兩女兒的手，領出他們到城外

C’、（19:17-22）羅得求不要毀滅瑣珥城

B’、（19:23-26）硫磺與火，從雅威從那諸天那裏，降在所多瑪和蛾摩拉

A’、（19:27-28）亞伯拉罕俯瞰所多瑪與蛾摩拉

以上是參錄鄺炳釗著《天道聖經註釋：創世記（卷二）》

（創 18:1-8）雅威造訪結構分析

A、（1）雅威向他顯現，在幔利的眾橡樹，而他是正坐在那帳棚的門口

B、（2）他舉目並觀看三個人在他旁邊站著，他看見跑去迎接他們，俯伏在地

C、（3-5）亞伯拉罕說：主啊！容我接待，他們說：就照你說的這樣做吧

B’、（6-7）亞伯拉罕跑向撒拉那裏說：當要趕快預備食物

A’、（8）他取奶油與奶和已料理的牛犢，給在他們面前，他站在他們旁邊在那樹下

（創 18:3-5）結構分析

A、（3a）主啊！倘若現在我在你眼中找到美善

B、（3b）請勿從你僕人身旁經過

C、（4a）請容我取一些水，且讓你們洗洗腳

D、（4b）可讓你們靠在那樹下（休息）

C’、（5a）我拿一點食物，而好讓你們維持你們的心

B’、（5b）然後經過（前去）

A’、（5c）因你們已經過你們僕人這裏理當如此

（創 18:9-15）雅威與亞伯拉罕夫妻談話結構分析

A、（9）第一次談話：撒拉，你的妻子在哪裏

B、（10）第二次談話：我必回到你這裏，正當那時，一子給撒拉，你的妻子

C、（11-12）亞伯拉罕與撒拉老邁，撒拉內裏笑說：我衰老歡悅事豈臨到我？何況我主已老邁

B’、（13-14）第三次談話：雅威豈有難成的？正當那時我回你這裏，一子給撒拉

A’、（15）第四次談話：撒拉虛偽說：我沒有笑，因她害怕了；祂說：不，因妳笑了

（創 18:16-22）預告所多瑪之罪審判結構分析

A、（16）那些人起身要俯瞰於所多瑪，而亞伯拉罕與他們同行，給他們送行

B、（17-18）雅威說：我豈是隱瞞亞伯拉罕，他成強大的國，那地萬國因他蒙福

C、（19）因他們看守雅威道路，好行公義公平，為要雅威講論的可以成就

B’、（20-21）雅威說：所多瑪蛾摩拉的哀號多；且他們罪極重，我要下去並察看

A’、（22）那些人轉身，且走向所多瑪，而亞伯拉罕仍舊站立在雅威面前

（創 18:23-25）亞伯拉罕的禱告詞結構分析

A、（23）祢果真將公義的和邪惡的一起掃除嗎？

B、（24）祢果真要掃除而不擔當那地方嗎？

a、（24a）或許存有五十義人在那城中間

b、（24b）祢果真要掃除而不擔當那地方嗎？

a’、（24c）為了那五十義人，就是在它中間的

B’、（25）去行如同這個事情

a、（25a）對祢而言絕不那樣！

b、（25b）去將義人同惡人殺死，且將義人和惡人一樣對待

a’、（25c）對祢而言絕不那樣！

A’、（25d）審判那全地者豈不行公平？

用詞特色

1、三個疑問句，期待回答的是否定詞。

問：「果真⋯⋯一起掃除？」 答：「不，不一起掃除。」

問：「果真⋯⋯不擔當？」 答：「不，會擔當。」

問：「豈不行公平？」 答：「不，會行公平。」

2、兩組重複強調句子

a、「五十個義人在那城中間」 「五十個義人，就是在它中間的。」

b、「對祢而言絕非那樣」 「對祢而言絕非那樣。」

3、單一句子

「去行⋯⋯將義人同惡人殺死」，且「將義人和惡人一樣對待」。

（創 18:23-33）亞伯拉罕與雅威談論結構分析

A、（23a）亞伯拉罕近前來，且說

B、（23b-29）亞伯拉罕與雅威第一段講論（每次少五個人）

a、（23b-26）或許五十義人在那城中間，祢果真要掃除而不擔當那地方嗎

b、（27-28）或許五十義人缺少五個，祢要因五人緣故毀滅那城所有人嗎

c、（29）或許在那裏有四十位被發現。祂說：為這四十位緣故我不做

B’、（30-32）亞伯拉罕與雅威第二段講論（每次少十個人）

a、（30）主啊！請勿動怒，讓我講論，或許在那裏有三十位被發現

b、（31）我膽敢向主講論，或許在那裏有二十位被發現

c、（32）主啊！請勿動怒，讓我講論僅此一次，或許在那裏有十位被發現

A’、（33）當雅威結束對亞伯拉罕講論，就走了，而亞伯拉罕回去他的地方

說明

AA’、亞伯拉罕的行動與談論主題

BB’、前三次與後三次的談論

（創 19:1-11）羅得的義行結構分析

A、（1-3）羅得接待二使者進他家裏，備妥筵席，且烘烤了無酵餅

B、（4-5）所多瑪男人說那些男人在哪裏？要領出來讓我們認識他們

C、（6-8）羅得出門口，說勿行惡！我兩女兒，行你們眼看為好，這男人來我椼梁的蔭庇處

B’、（9）所多瑪男人說這人來寄居，還處處斷是非；現在要向你行惡甚於對他們

A’、（10-11）二使者帶進羅得到那房裏，所多瑪男人突然失明身心俱疲

說明

AA’、羅得接入二使者對比二使者帶羅得到房內

BB’、所多瑪男人們的惡行

C、中心信息：羅得接待的背後思惟

（創 19:12-26）所多瑪僅有羅得一家逃災結構分析

A、（12-14）第一次指示：他的女婿們的眼中，他成為像愛說笑的人

B、（15-16）第二次指示：黎明升起時，使者急忙催逼羅得強拉他的手領出離城

C、（17）第三次指示：為你性命逃走！不要看你背後，向那山奔逃免得你被除滅

D、（18-20）羅得求不能夠奔逃到那山，奔逃到那小城

C’、（21-22）第四次指示：我高舉你臉面，不傾覆那城，奔逃到瑣珥城吧

B’、（23-25）太陽已升，硫磺與火從諸天降下，傾覆這些城和所有圓形區域

A’、（26）他的妻子注視她的背後，她就成為一根鹽柱

說明

AA'、女婿與妻子的不信。

BB'、時間上的強調：從黎明升起到太陽已出來。

CC'、奔逃地點的改變：從山上改到瑣珥。

D、羅得求瑣珥城不被滅。

（創 19:29-38）羅得二女為其父生子結構分析

A、（29-30）背景：羅得困在兩座城：所多瑪與瑣珥

B、（31-32）決定產生：羅得的兩個女兒計畫從父親得子

C、（33）決定執行：使她們父親喝酒，長女進去同父親躺臥，他都不知道

D、（34）昨夜已同父躺臥，今夜再使他喝酒，你去與他躺臥，從父得子

C’、（35）決定執行：再使她們父親喝酒，小的起來同他躺臥，他都不知道

B’、（36）執行結果：羅得的兩個女兒從她們的父親懷孕

A’、（37-38）後遺症：羅得的兩後代：摩押與亞捫

說明

AA'、兩座城的影響力，對比生出兩族的未來影響力。

BB'、亂倫計畫的產生，對比計畫的結果。

CC'、執行的先後次序，一同犯罪。

D、堅持行惡以成全善。

（創 20:1-18）結構分析-1（參照舊約經文之美）

A、（1-2）亞比米勒，基拉耳的王差遣人，且取走撒拉

B、（3）神責備亞比米勒強佔人妻

C、（4a）亞比米勒尚未親近她

D、（4b-5）亞比米勒自述公義的、心正直手無辜

E、（6-7）神命歸還這人的妻子

F、（8）亞比米勒和他所有奴僕極其害怕

G、（9a）亞比米勒召來亞伯拉罕對他說你向我們做了什麼

H、（9b）我得罪你什麼

I、（9c）你帶來大罪在我與我國，你不可做的做在我身

H’、（10）你看見了什麼而做了這事

G’、（11-12）亞伯拉罕說這個地方不存在神的懼怕

F’、（13）我飄流就對她說：這是妳的堅愛請妳說他是我兄弟

E’、（14）亞比米勒取來羊牛男僕女婢送給亞伯拉罕，歸還撒拉他妻子

D’、（15）亞比米勒說：我的地在你面前，請你居住在你眼中以為美善

C’、（16）送了一千銀子給妳的兄弟作為眼睛的遮蓋

B’、（17）亞伯拉罕向神祈禱，神醫治亞比米勒和他的妻子、婢女們，便能生育

A’、（18）雅威關閉亞比米勒的家所有子宮，因著撒拉，亞伯拉罕妻子緣故

（創 20:1-18）結構分析-2

A、（1-2）故事背景：亞伯拉罕寄居基拉耳，亞比米勒取走撒拉

B、（3-7）（對話）：雅威啟示與亞比米勒辯解

C、（8）事件外延：亞比米勒和他所有奴僕極其害怕

D、（9-13）（對話）：亞比米勒譴責與亞伯拉罕辯解

C’、（14）事件平息：亞比米勒取來羊牛僕婢給亞伯拉罕，歸還撒拉

B’、（15-16）（對話）：亞比米勒對亞伯拉罕邀請與對撒拉解釋

A’、（17-18）故事結局：亞伯拉罕向神祈禱，神醫治亞比米勒妻子生育

說明

經文的文學技巧完整，上下工整對應；

三次對話為主軸，四段故事描述為輔；

亞比米勒似為故事的主人翁，他的作為和結局成為律法教導的主題；

附帶標題為「婚姻的聖別」，與聖經主要故事作連結；

參見（創 11:27-22:24）以亞伯拉罕四圍關係人物為主的結構分析。

（創 20:1-18）結構分析-3（引自鄺炳釗）

A、（1）亞伯拉罕寄居基拉耳

B、（2a）亞伯拉罕對撒拉說話

C、（2b）亞比米勒取走撒拉

D、（3-7）雅威啟示與亞比米勒辯解

E、（8）亞比米勒和他所有奴僕極其害怕

D’、（9-13）亞比米勒譴責與亞伯拉罕辯解

C’、（14）亞比米勒歸還撒拉

B’、（15-16）亞比米勒對亞伯拉罕與撒拉說話

A’、（17-18）亞伯拉罕向神祈禱，神醫治亞比米勒妻子生育

（創 20:3-7）雅威警告與亞比米勒辯解結構分析

A、（3a）神對亞比米勒說：看你自己啊！你是正要死的人

B、（3b）那女人，就是你娶的，而她是已被嫁給丈夫的

C、（4a）亞比米勒尚未親近她

D、（4b）我主啊！甚至公義的國，祢也要殺害嗎

E、（5a）他曾對我說：她是我的姊妹；她自己也說：他是我的兄弟

E’、（5b-6a）神與亞比米勒都說心的正直中做這事

D’、（6b）我才阻止你，免得你得罪我

C’、（6c）因此我不讓你碰觸她

B’、（7a）要歸還這人的妻子，因為他是先知，且要為著你禱告，而讓你存活

A’、（7b）倘若你不歸還，當要知道：你和一切屬你的必定死亡

說明

AA’：都提亞比米勒是要死亡。

BB’：指出兩人身分，女人是已嫁，男人是先知。

CC’：事情發生在撒拉未被玷汙。

DD’：神是公義審判的。

EE’：夫妻同心，對映神與亞比米勒同心。

（創 20:9-13）亞比米勒譴責與亞伯拉罕辯解結構分析

A、（9a）你向我們做了什麼

B、（9b）我得罪你什麼

C、（10）你看見了什麼而做了這事

C’、（11a）無疑地，這個地方不存有神的畏懼

B’、（11b）他們要因我妻子的緣故殺害我

A’、（12-13）我對她說：這是妳的堅愛，到任何地方論到我請妳說：他是我的兄弟

說明

AA’：「做了什麼？」請撒拉說亞伯拉罕是她弟兄。

BB’：「得罪什麼？」要因我妻的緣故殺我。

CC’：「因何而做？」以為沒有神的畏懼。

（創 20:1-21:34）結構分析

A、（20:1）亞伯拉罕拔營往南地，住在加低斯與書珥之間，並寄居在基拉耳

B、（20:2-18）亞比米勒邀請同住，亞伯拉罕向神祈禱，神醫治亞比米勒和妻子

C、（21:1-7）喜笑者以撒出生

D、（21:8-14a）在以撒裏的，他才被稱為屬乎你的子嗣

C’、（21:14b-21）逃跑者夏甲離去

B’、（21:22-33）亞伯拉罕與亞比米勒割約，亞伯拉罕以雅威永存神的名求告

A’、（21:34）亞伯拉罕在非利士之地寄居多日

說明

AA’：「寄居」在基拉耳和非利士地。

BB’：「邀請同住」對比「彼此立約同居」。

CC’：「以撒出生」對比「以實瑪利離去」。

D：「從靈生的才是後裔」。

（創 21:1-21）結構分析

A、（1-2）雅威眷顧撒拉，撒拉為亞伯拉罕生了兒子

B、（3-5）亞伯拉罕稱呼他兒子名字為以撒，在八日時，給以撒行割禮

C、（6-7）撒拉說：神製作了一個笑話給我，聽見者都要笑

D、（8-9）亞伯拉罕備辦大筵席，在以撒斷奶日，以實瑪利嘲笑著

E、（10-11）驅逐婢女與她兒子，因婢女兒子不可同我兒子承繼產業

F、（12）撒拉對你說的你當要聽，因以撒裏的才稱為你子嗣

E’、（13）婢女的兒子，我要設置他成一國，因為他是你的子嗣

D’、（14-15）亞伯拉罕打發夏甲，連同那少年

C’、（16）夏甲把那少年撇在一片灌木底下，揚聲號啕

B’、（17-19）神聽見孩子聲音，安慰應許設置他成一大國，又開她眼看見水井

A’、（20-21）神與那孩子同在，成為一個弓箭能手，從埃及娶妻

（創 21:1-7）喜笑者以撒出生結構分析

A、（1）雅威眷顧撒拉，正如祂曾說的

B、（2）她懷孕了，且撒拉為亞伯拉罕生了兒子，在他年老時

C、（3）亞伯拉罕稱呼他兒子的名字為以撒

D、（4）亞伯拉罕在他兒子八日時，給以撒行割禮，正如神吩咐他的

C’、（5）亞伯拉罕是百歲之子，當以撒，他的兒子被生下給他時

B’、（6）撒拉說：「神製作了一個笑話給我

A’、（7）她說：誰能告訴亞伯拉罕，撒拉要乳養呢？因他年老時我竟生一子

說明

AA’：「雅威說話」對比「誰能告訴」。

BB’：「年老懷孕」對比「笑話」。

CC’：「生子命名以撒」重覆強調。

D：「行割」表示神的約成就。

（創 21:8-14a）結構分析

A、（8-9）亞伯拉罕備辦筵席，在以撒斷奶日，夏甲的兒子正嘲笑著

B、（10）撒拉說：當驅逐婢女與她兒子，婢女兒子不可同我兒以撒承繼產業

C、（11）這件事在亞伯拉罕的眼中，因著他兒子的緣故，極其苦惱

B’、（12-13）神說：凡撒拉說的當要聽。因以撒裏的才稱為你子嗣。婢女兒子我使他成一國

A’、（14a）亞伯拉罕早起，取食物和水袋給夏甲，同那少年放在她肩上打發她

說明

AA’：「為以撒備筵」對比「放逐以實瑪利」。

BB’：「婢女之子」與「應許之子」的差異。

C：「亞伯拉罕為子苦惱」。

（創 21:14b-21）逃跑者夏甲離去結構分析

A、（14b）夏甲前行了，且在別是巴的曠野迷路

B、（15）皮袋的水用完了，她把那少年撇在一片灌木底下

C、（16）前行坐在對面，遠離說：我不要眼見少年死

D、（17-18）神聽見聲音說不要害怕，因神已聽孩子聲，要讓他成大國

C’、（19）神開她眼見水井，前行裝滿皮袋水使孩子喝

B’、（20）神與孩子同在，長大居住在曠野成為弓箭能手

A’、（21）以實瑪利居住在巴蘭的曠野；他母親為他娶了妻子

說明

AA’：「別是巴曠野」對比「巴蘭曠野」。

BB’：「放棄孩子」對比「保存孩子」。

CC’：「眼見孩子死」對比「眼見水井」。

D：「神聽見」。

（創 21:22-33）亞伯拉罕與亞比米勒割約

A、（22）亞比米勒與非各，對亞伯拉罕說：神與你同在，在你一切所做的事上

B、（23-24）當指神對我發誓，你不以虛假對待我和我子孫；亞伯拉罕說我發誓

C、（25-26）亞伯拉罕指責亞比米勒奴僕搶去的那水井，亞比米勒否認

D、（27）亞伯拉罕取來羊群和牛群，給了亞比米勒，他們二人就割約

C’、（28-30）亞伯拉罕安排七羊羔說：你從我取走，做為見證：我曾挖這井

B’、（31-32）稱呼那地為別是巴，因二人曾起誓，他們在別是巴割了約

A’、（33）亞伯拉罕在別是巴栽一棵垂柳樹，並在那裏以雅威永存神的名求告

說明

AA’：「神同在」對應「以雅威之名求告」。

BB’：「要求發誓立約」對應「二人發誓立約」。

CC’：「否認搶水井」對應「見證為亞伯拉罕挖那井」。

D：「以君主之姿和亞比米勒立約」。

（創 21:34-22:19）神試驗亞伯拉罕結構分析-1（參照舊約經文之美）

A、（21:34）亞伯拉罕在非利士之地寄居多日

B、（22:1-2）神試驗亞伯拉罕，獻所愛的以撒為燔祭物

C、（3）亞伯拉罕預備祭物，起身前往神對他說的地方

D、（4-6）亞伯拉罕拿火把和刀，以撒背負燔祭柴

E、（7）以撒說：羊羔作為燔祭在哪裏呢？

F、（8）亞伯拉罕說：神會看見燔祭的羊羔

E’、（9-10）亞伯拉罕伸手拿刀，要祭殺他兒子

D’、（11-12）使者說不可傷孩子，因知你是敬畏神

C’、（13-14）亞伯拉罕取羊獻為燔祭代替他兒子，命名那地方為雅威以勒

B’、（15-18）使者說：因獻獨生子，賜子嗣加增，得勝仇敵，邦國藉子嗣得福

A’、（22:19）亞伯拉罕回去住在別是巴

說明

AA’：強調居住地：非利士人之地。

BB’：獻獨子的要求和實行。

CC’：祭物的預備。

DD’：亞伯拉罕真要獻以撒為祭，被使者阻止。

EE’：以撒為燔祭牲。

F：神看見燔祭牲。

（創 21:34-22:19）神試驗亞伯拉罕結構分析-2

A、（21:34）背景序言：亞伯拉罕在非利士之地寄居多日

B、（22:1-2）說話：神試驗亞伯拉罕吩咐獻所愛以撒為燔祭

C、（3-6）行動：亞伯拉罕預備祭物，往神說的地方

D、（7-8）父子對話：羊羔燔祭在哪裏呢

E、（9-10）行動：亞伯拉罕拿刀，要祭殺他兒子

D’、（11-12）使者說：不可傷孩子，知你是敬畏神

C’、（13-14）行動：亞氏獻羊為祭替兒子，命名雅威以勒

B’、（15-18）說話：因獻獨生子，賜子嗣加增得勝仇敵，邦國藉子嗣得福

A’、（22:19）結語：亞伯拉罕回去住在別是巴

說明

AA’：強調地點（序、跋）。

BB’：神的吩咐與使者賜福。

CC’：亞伯拉罕的行動。

DD’：對話與對話。

E：亞伯拉罕祭殺兒子。

（創 22:6b-8）父子同行與對話結構分析

A、（6b）他們二人就一起同行

B、（7a）以撒對亞伯拉罕他父親說：我的父親啊

C、（7b）他說：我在這裏，我兒啊

D、（7c）他說：看啊！那火把和那木柴（都有）

C’、（7d）在哪裏呢？羊羔作為燔祭的

B’、（8a）亞伯拉罕說：神會看見燔祭的羊羔，我兒啊

A’、（8b）他們二人就一起前行

說明

AA’：二人同行。

BB’：以撒首句「我父」對應亞伯拉罕尾句「我兒」。

CC’：「在這裏」對應「在哪裏？」——由結構顯示，為子的完全信賴為父的，為父的也深知兒子的疑慮。

D：燔祭已備妥了。

（創 22:16b-18）因獻獨生子得福結構分析

A、（16b）由於你作了這事，而未留下你的兒子，你獨一的

B、（17a）我必定賜福你

C、（17b）使你的子嗣加增

D、（17c）如那諸天的眾星

D’、（17d）如那沙，就是在那海邊的

C’、（17e）你的後裔要奪佔他眾仇敵的門

B’、（18a）地的所有邦國要藉你的子嗣為自己求福

A’、（18b）因為你聽從我的聲音

說明

AA’：賜福的理由：信心的行動。

BB’：兩種福：亞伯拉罕的福，與列國藉其後裔的福。

CC’：後裔增添與得勝。

DD’：後裔的種類：屬天與列邦。

（創 22:20b-23）密迦生育結構分析

A、（20b）密迦生育了，她也為拿鶴你的兄弟生了眾子

B、（21-22）八子名單

C、（23a）彼土利生了利百加

B’、（23b）這八位

A’、（23c）密迦為拿鶴，亞伯拉罕的兄弟生

（創 23:1-20）為撒拉埋葬買地

A、（1-2）序言：撒拉死在迦南地希伯崙。亞伯拉罕哀慟哭號

B、（3-4）亞伯拉罕說：求赫人墳墓的土地

C、（5-6）赫人說：你是神的高舉者！在我們墳墓中埋你死人

D、（7-9）亞伯拉罕彎腰屈身說：按充足銀錢求買以弗崙的地

E、（10-11）以弗崙對出入城門者說：地我給你〔公證買賣〕

D’、（12-13）亞伯拉罕彎腰屈身說：從我這裏拿去田地銀錢

C’、（14-15）以弗崙說：地值四百舍客勒銀，埋你死人

B’、（16-18）亞伯拉罕稱重那銀子給以弗崙確定歸作產業

A’、（19-20）結語：亞伯拉罕在迦南地希伯崙埋葬撒拉

說明

AA’：死在迦南地，埋葬在希伯崙（強調地點）。

BB’：亞伯拉罕行動：求地與支付價銀。

CC’：赫人回應：答應供地。

DD’：亞伯拉罕彎腰屈身，按價銀買。

E：在公證之下買賣那地。

（創 24:1-67）為以撒娶妻-1

A、（1-4）要求僕人起誓到本地本族為以撒娶妻

B、（5-9）神會差使者在你前為我兒娶妻，僕人為此起誓

C、（10-14）僕人起程，禱告雅威求指引

D、（15-20）利百加打水給僕人喝

E、（21-27）雅威是否已使他的道路凡事順利

F、（28-33）拉班邀宴僕人不吃，除非講論事情

G、（34-49）見證雅威引導在真實道路上

F’、（50-53）拉班同意婚姻，僕人贈送禮物

E’、（54-56）雅威已使我的道路凡事順利

D’、（57-58）利百加願意隨僕人回去

C’、（59-61）他們祝福送走利百加，僕人帶走利百加

B’、（62-65）以撒與利百加相遇(完成誓約)

A’、（66-67）以撒娶妻

（創 24:1-67）為以撒娶妻-2

A、（1-9）序言：亞伯拉罕吩咐僕人為以撒娶妻

B、（10-28）亞伯拉罕僕人和利百加對話

B’、（29-60）亞伯拉罕僕人和拉班對話

A’、（61-67）結語：亞伯拉罕僕人帶回利百加給以撒為妻

（創 24:1-67）為以撒娶妻-3（計畫中潛在的壓力）

A、（5-8）僕人說或許女人不願意去跟從我到這地

B、（21-27）那人要驗知雅威是否使他道路凡事順利

C、（34-49）願意施堅愛與信實告訴我！否則轉去

B’、（54-58）她兄弟和母親說：讓那少女留住數日才前去

A’、（65-67）利百加與以撒會面所帶來的壓力

（創 24:2-9）亞伯拉罕吩咐僕人為以撒娶妻

A、（2-3a）亞伯拉罕要求他家的老僕人放置手在我大腿底下起誓

B、（3b）不可為我的兒子，從那迦南人諸女兒中娶為妻子

C、（4）到我的本地本族，為我兒子以撒娶為妻子

D、（5）或許那女人不願意跟我到這地，是否帶你兒子回那地？

C’、（6-7）當要警惕你自己，要從那裏為我兒娶妻

B’、（8）不可帶我兒子回到那裏

A’、（9）僕人就放他的手在亞伯拉罕他主人的大腿底下為這件事起誓

（創 24:6-8）亞伯拉罕回答僕人

A、（6）你當要警惕你自己，免得你帶我兒子回到那裏

B、（7a）雅威那諸天的神，帶我離開我父家和我本族之地

C、（7b）祂親自要差遣祂的使者在你面前，你就要從那裏為我兒娶妻

B’、（8a）那女人不願意去跟從你

A’、（8b）從我這誓言中你無辜了，只是你不可帶我兒子回到那裏

（創 24:10-28）亞伯拉罕僕人遇見利百加

A、（10-11）亞伯拉罕僕人到井邊

B、（12-14）亞伯拉罕僕人禱告

C、（15-20）亞伯拉罕僕人與利百加第一次對話

D、（21）僕人要驗知雅威是否使他道路凡事順利

C’、（22-25）亞伯拉罕僕人與利百加第二次對話

B’、（26-27）亞伯拉罕僕人禱告

A’、（28）利百加離開井

（創 24:12-14）僕人第一次禱告

A、（12）雅威請讓我今日在我面前得見好機會，且願施堅愛給我主人

B、（13）我站水泉旁，且城裏女兒們出來打水，願那少女臨到

C、（14a）我對她說：請傾下你的水瓶，好讓我喝

C’、（14b）她說：喝吧！我也給你的眾駱駝喝

B’、（14c）她就是祢為祢僕人證明要給以撒的

A’、（14d）因此我就知道：祢施堅愛給我主人了

（創 24:34-49）僕人見證雅威引導在真實的道路上

A、（34-41）主人得神祝福，吩咐到本族娶妻的使命

B、（42）雅威我主亞伯拉罕的神，請使我的道路凡事順利

C、（43-44）自言以行動尋求證明

D、（45-46）實際行動得印證

C’、（47）詢問得知而以金環金鐲為聘據

B’、（48）雅威我主亞伯拉罕的神，引導我在真實道路上

A’、（49）詢問利百加家人抉擇

（創 24:50-60）利百加家人的意願

A、（50）拉班和彼土利回應說：事出於雅威，不能說好說歹

B、（51）利百加取走！願成為你主兒子的妻，如雅威講論

C、（52-53）僕人聽見就向雅威俯伏，下聘禮

D、（54）僕人說願差遣我到我主人那裏

E、（55）她兄弟和母親說：讓少女留數日或十日才去

D’、（56）僕人說不要耽擱我，讓我前去我主人那裏

C’、（57-58）利百加同意立即出發

B’、（59）他們送走利百加，並她奶娘，並亞伯拉罕僕人

A’、（60）祝福利百加：妳是我們姊妹，願妳成為千千萬萬，願妳子嗣奪占他仇敵門

（創 24:50-51）拉班和彼土利回應內容

A、（50a）這事從雅威而出

B、（50b）我們不能對你說好或說歹

C、（51a）看啊！利百加在你面前

C’、（51b）取去吧！前去吧！

B’、（51c）願她成為你主人兒子的妻子

A’、（51d）正如雅威所講論的

（創 24:61-67）利百加與以撒會面

A、（61）僕人帶著利百加走了

B、（62-63）以撒從庇耳拉海萊的路過來，看見駱駝來到

C、（64）利百加舉目，看見以撒，她從駱駝上下來

D、（65a）問：來迎接我們的是誰？答：我的主人

C’、（65b）她取了那面紗，就遮蓋自己

B’、（66）僕人向以撒報告那一切事，就是他做的

A’、（67）以撒領她進撒拉，他母親的那帳棚，他娶了她

（創 25:1-18）結構分析

A、（1）亞伯拉罕再娶妻了，而她的名字為基土拉

B、（2-6）基土拉所生眾子名單與分散

C、（7-10）亞伯拉罕死被收殮到他的民那裏與埋葬

D、（11）神賜福以撒，且以撒住在庇耳拉海萊旁

A’、（12）以實瑪利；埃及人夏甲撒拉的婢女為亞伯拉罕生的兒子

B’、（13-16）以實瑪利眾子名單與分散

C’、（17）以實瑪利死被收殮到他的民那裏

D’、（18）眾子定居從哈腓拉直到書珥，在埃及去亞述路上，在他兄弟東面

（創 25:19-26）結構分析

A、（19-20）以撒是四十歲之子，當他娶利百加為妻子時

B、（21）以撒向雅威切切懇求，他的妻子就懷孕了

C、（22a）那兒子們在她腹中相互擠壓

D、（22b-23）兩國子宮中被分隔，這族強那族，大的服事小的

C’、（24）她眾日子滿足好去生產，雙生子在她子宮中

B’、（25-26a）首生名以掃，後生手抓以掃腳跟，名雅各

A’、（26b）以撒是六十歲之子，當去生產他們時