〔創世記註解〕（創 6:9-22）講章和研讀心得

作者：林義鴻 LYH； 初稿日期：20221116； 講解日期：20221119； 輸入：WCM； 編輯：WCM； 英文名：Genesis 6:9-22_1.

一、個人研讀心得

1、地面與地心

今人熱衷於「地心世界」，聖經排斥此種狂熱，因為地面才是人居處，聖經並不啟示地心是人居處。

2、地面與地的深處

A、（詩 135:6）諸天、地、海「和一切深處」，（創 1:2；伯 38:30）「淵面」；（創 7:18b）「在水面上」；（伯 38:16）「海源或在深淵的隱密處」；（伯 41:32）水怪的路徑：「深淵屬乎髮白」？這是難解經文。

B、在那地面上：（創 1:20，29；6:1，7:3，4，23；8:9）水在一切那地的面上；

3、有關地的評價之四句話

寫得非常深入、到位。全地是神的產業，神必保護他的產業，如同他的子民一樣。破壞地與民者，神必毀之。

二、研讀講章心得

1、神與人

A、義人與惡人；

B、神前完全人與虧缺神；

C、自救與被救：尋到神美善的自救行動與神的拯救。

該隱的後代、塞特的後代，均誤入歧途，神的靈離開人，但神仍然給他們有時間（一百二十年）可以悔改（6:3）。

2、人與地

A、人本出於大地塵土所造，卻背約使地受咒詛。

B、大地受人的毀壞、暴力充滿；大地再次受人連累。

C、地是屬神的產業，人破壞地就是傷害神的產業：神由地面生出荊棘和蒺藜開始反對人（亞當），再逐出地面、不得耕作（該隱），最後是以洪水清除地面上的人（挪亞當代的人），變成陰魂。

人只是土地的使用者，不是擁有者。

3、自毀與被毀

人先自毀，神後毀之；人毀壞大地，神潔淨之。

被動語態：有自取敗壞之意。

「強暴」確實是法律名詞，與違背律法有關的用詞（參見哈1:2-4）。

Hab 1:2 他說、 雅威阿、我呼求你、你不應允、要到幾時呢．我因強暴哀求你、你還不拯救。 Hab 1:3 你為何使我看見罪孽．你為何看著奸惡而不理呢．毀滅和強暴在我面前．又起了爭端和相鬥的事。 Hab 1:4 因此律法放鬆、公理也不顯明．惡人圍困義人．所以公理顯然顛倒。

4、比較亞當與挪亞的失敗

都是「飲食」問題，都是「赤身」，都有咒詛。

「赤身」有關於性事、亂倫、羞恥、貶低、被擄掠而被貶低。

可見飲食律的首要。「分別律」早已命定，得救與此攸關。

5、完全人的風範，神早已欽定

正如律法所言『去迦南化』（申18:9-14）。

與邪靈靈交，下場淒慘，如在韓國參加萬聖節而被踐踏慘死。

Deu 18:9 你到了 雅威你 神所賜之地、那些國民所行可憎惡的事、你不可學著行。 Deu 18:10 你們中間不可有人使兒女經火、也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、 Deu 18:11 用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。 Deu 18:12 凡行這些事的、都為 雅威所憎惡．因那些國民行這可憎惡的事、所以 雅威你的 神將他們從你面前趕出。 Deu 18:13 你要在 雅威你的 神面前作完全人。 Deu 18:14 因你所要趕出的那些國民、都聽信觀兆的、和占卜的、至於你、 雅威你的 神從來不許你這樣行。

6、方舟的啟示與堅約

得救與定罪的關鍵，基督與教會、外邦人與以色列人（潔淨和不潔淨牲畜的預表）都可進入基督（挪亞）的方舟中得以保全。

糧食種子：屬神的真糧食，正如真嗎哪一樣的福音真理（徒10章哥尼流與彼得異象）。

7、方舟如約櫃，啟示如會幕啟示模式

「挪亞之約」等同「西乃山之約」。

基督與教會，等於是方舟與會幕。

起初的亞當是失敗的，而末後的亞當（基督）是成功的。都是在軟弱中，但是否順服是關鍵。

Hab 1:6 我必興起迦勒底人、就是那殘忍暴躁之民、通行遍地、佔據那不屬自己的住處。

對於惡人，神會興起更惡的「野獸」來吞吃惡人。

補充記錄：妥拉律法用詞

我的靈決不在那人裏面「治理」直到永遠（創 6:3）

行偏走差（創 6:3）

凡有血肉的在那地上敗壞他自己的「行徑」（創 6:12）

「製作」「做」（創 6:14，15，16，22）

神不是「以暴制暴」，而是「用大能的手去刑罰暴政強權」。