《創世記》24 章（創 24:29-67）聽道紀錄-2

講解日期：20240309； 講解者：林義勳 LYX； 作 者：WCM；

對於（創 24 章）的研究方式

從經文的細節中尋找

從結構中尋找

如拉班願意將妹妹嫁給以撒之段落

從開始前言及結語的內容中尋找

前言：雅威祝福亞伯拉罕

結語：以撒娶妻而得安慰

重要的教導

1、從老僕人的言語和行為得智慧

他的禱告、他對談內容

看出老僕人的智慧：有人生的智慧，並知要以神的旨意來評判

2、從願意接受美好的見證

願意聽從、付出代價、盡其責任。

3、娶妻，不可娶迦南女子，不可回巴旦亞蘭

呼召，勝於回巴旦亞蘭娶妻

就算娶不到賢妻，也不可回巴旦亞蘭

回巴旦亞蘭，會失去信仰、失去應許之地。

4、相信神必差使者同行，配合人的能力

人也當有智慧去判斷，試驗

神的能力，也要配合人的判斷。

神並沒有明示誰是那妻子，而是要由老僕人用智慧去判斷。

耶穌基督的信心和智慧（知識）。

5、娶妻是為了補滿男人的另一半

滿足（創 2 章），女人要尊男人為大。

（創 18 章）比較（創 24 章）

使者、老僕人：穿針引線，表明神旨意

（創 18）與使者對談，多少義人可以不降災？

（創 24）老僕人用其智慧判斷女人，且直言迅速返回。

（來源：貳、二、C、老僕人的智慧，由他每一次說話內容中呈現出來:）

參、律法規則相關事宜

一、「起誓」的用法

被呼召者也是如此，說出的話不可隨意更改變動，不可藉口不同時期有不同看見或感動，就此更動或廢去已說出的答應。

D、起誓內容：禁娶迦南女子，只娶本族女子（創 24:3b-4）

c、（申 7:1-3）「婚姻嫁娶律法」，與（林前 7:39）「只嫁在主裏面的人」相同

在婚姻中採取主動信仰，能將信仰帶入家庭，使家人成為雅威信仰者，才是更加重要的。

——男人要盡責，引家人接受雅威信仰。

例如：雅各的兒子們，大多也是娶迦南女子、外邦女子。

肆、神學探討

一、本章娶妻之事有無預表性？與新約應驗有何關聯？

1、《滕近輝》靈意解經說法

滕近輝靈意解經，將亞伯拉罕預表雅威神，以撒預表基督，僕人預表聖靈，利百加預表教會。

2、此靈意解釋需小心應用，只能在大方向上來理解，切勿在細節上比照辦理，或延伸套用。

3、利百加對比新約信徒，彼此呼應

A、給僕人及駱駝水喝，主動性及善心。 →新約信徒的認罪、悔改 受洗。

B、接受信物 →相信接受聖靈（徒 2:38）

「彼得對他們說：「你們應當悔改，並且你們各人應當要因著耶穌基督的名緣故受浸，為達成你們那眾罪的赦免，並且你們應當開始領受那聖靈的那恩賜。」

C、願意立即前去 →捨棄所擁有的且跟從主。

D、蒙頭尊重丈夫 →尊崇基督。

「老僕人」比較像是「使徒」

Q：對於向神祈求徵兆記號，新約信徒當如何應用？

A： - 是求合理的標記，而非求神蹟。是符合神律法準則的，是有效的測驗的方式。 - 有雙重的見證，方可取信。如「馬其頓的呼聲」。

禱告的詳細內容 - 老僕人的禱告（創 24:12），是為別人禱告，記極詳細內容。 - 「「雅威，我主人亞伯拉罕的神啊！請讓我今日在我面前得見好機會，且願施堅愛給我主人亞伯拉罕。⋯⋯」 - 亞伯拉罕的禱告（創 18:23），也是為別人禱告，記極詳細內容。 - 「而亞伯拉罕近前來，且說：「祢果真將公義的和邪惡的一起掃除嗎？⋯⋯」

LYH 心得分享紀錄

講解日期：20240309； 講解者：林義鴻 LYH； 記錄作者：WCM；

以撒、利百加都是正妻所生

（創 24）以撒是正妻所生，不是妾所生。

（創 22）利百加也是拿鶴的正妻所生，不是妾所生。

Gen 22:20	而事情發生於在這些事情之後，亞伯拉罕被告知了說：「看啊！密迦生育了，她也為拿鶴你的兄弟生了眾子：
Gen 22:23	且彼土利生了利百加；這八位是密迦為拿鶴，亞伯拉罕的兄弟生的。
Gen 22:24	且他的妾，他名為流瑪，她也生了提八，和迦含、他轄、瑪迦。

（創 23）亞伯拉罕為其正妻埋葬，付出重大代價買墳地去葬妻。

他在迦南地除了墳地之外，沒有產業，但是對於兒子的婚姻，儘管存在極大困難，也堅持不讓兒子離開迦南地。

亞伯拉罕是憑信心仰望天上的產業

對我們而言，我們也應當仰望天上的產業。

有的人對自己的人生有信心倚靠神，但是對於其後代的苦難，就不一定能堅守。例如自己生病有信心靠神，但是對於孩子生病可能就沒有信心堅持靠神了。

（創 22）因亞伯拉罕有信心獻上兒子，才有後來（創 24）堅持兒子不能離開迦南地。

（創 16）女人撒拉建議丈夫娶妾，導致生出以實瑪利，之後為了以撒要繼承，就必須將以實瑪利趕出家。

（箴 14:1）智慧婦人、建立家室．愚妄婦人、親手拆毀。

（創 16）撒拉建議丈夫娶妾，此時她是愚妾婦人。

（創 21:10）這時的撒拉成了智慧婦人，建議丈夫驅逐這個婢女與她的兒子

（創 21:12-13）此時亞伯拉罕就得到了神的指示，證實了撒拉所說的，並且明確了「在以撒裏的，他才被稱為屬乎你的子嗣。」

智慧婦人、建立家室．愚妄婦人、親手拆毀

我們身處的臺灣，離開原本保守的儒家思想（有部份是符合聖經律法的），破壞了傳統的家庭制度及觀念。這是由於西方反律法的思想所導致。

許多愚妄女人在我們周遭存在，不斷拆毀家室。

聖經的妥拉律法，是人生的指導標準

我們應當要以聖經所教導妥拉律法和先知教導來行事為人。