commentary:ecc:1.1-1.18_20160305
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| + | ====== （傳 1 ）講解（傳道書 1:1-1:18） ====== | ||
| + | * 時間：20160305 | ||
| + | * 講員：CSY 弟兄 | ||
| + | * 地點：嘉義 | ||
| + | * 錄音： | ||
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| + | 傳道書的作者是誰? | ||
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| + | 正面論據: | ||
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| + | 反面論據: | ||
| + | * 傳道書的內容與其它聖經卷之異同 | ||
| + | * 矛盾 | ||
| + | * 相同教訓 | ||
| + | * 內容結構(傳道書一章) | ||
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| + | 傳道書1: | ||
| + | * 解釋作者是誰? | ||
| + | |||
| + | 傳道書1: | ||
| + | * 虛空: 希伯來文原意—「氣息」, | ||
| + | * 虛空一詞為全書主題所在: | ||
| + | * 中國人看「空」「虛」 無實質 | ||
| + | * 傳道書眼中的「虛空」 | ||
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| + | 聖經形容「虛空」的事物 | ||
| + | * 人的行動(詩39: | ||
| + | * 人的美麗(箴31: | ||
| + | * 援助(賽30: | ||
| + | |||
| + | 何謂「凡事」? | ||
| + | * 傳道者把「虛空」應用在1. 智慧2. 勞力3. 財富 指一些較具體的事物和經驗，而不是整個世界 | ||
| + | * 「虛空的虛空」 加重語氣意思 | ||
| + | * 「極虛空」與「至聖所」一詞結構相同(參考出26: | ||
| + | * 「至聖所」可指聖所中之聖所 類似語句1. 「奴僕的奴僕」(創9: | ||
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| + | 現代意義 | ||
| + | * 為何人生是虛空? | ||
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| + | 因為人犯罪 人生從此勞苦 | ||
| + | * 從「極空虛」中找到人生的意義(所以人有空虛感 積極填滿空虛感 基督信仰(羅8: | ||
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| + | 傳1:3 | ||
| + | * 傳1: | ||
| + | * 「日光之下」 即「現實世界」 為自己做 | ||
| + | * 「日光之上」 為神作的事 | ||
| + | * 「空虛」 商業用語(可8: | ||
| + | * 「日光之下」 無益 | ||
| + | * 「日光之上」 不是枉然 | ||
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| + | 傳1: | ||
| + | |||
| + | 傳1:4: | ||
| + | * 一生的年日: | ||
| + | * 地卻永遠長存(詩119: | ||
| + | |||
| + | 傳1:5: | ||
| + | * 太陽的運動: | ||
| + | * 急歸 「喘氣他歸回」 | ||
| + | * 形容疲倦不堪，拖著身子回來，單調、無喜樂 | ||
| + | |||
| + | 傳1:6: | ||
| + | 日頭升上落下，東到西 | ||
| + | 風的走向自南至北 | ||
| + | * 遍及四面八方，仍而原道回歸 | ||
| + | * 指出漫無目的，強調單調和虛空 | ||
| + | |||
| + | 傳1:7: | ||
| + | 「不滿」，8節「不定」 同樣說明虛空之本質「江河」流入海的動作無濟於事，永不止息，帶出「虛空」 | ||
| + | |||
| + | 傳1:8 | ||
| + | * 「厭煩」原文「勞苦」 | ||
| + | * 比較傳5: | ||
| + | * 主能滿足人心(約4: | ||
| + | |||
| + | 傳1:9 | ||
| + | * 「已行的事」=社會現象 | ||
| + | * 「日光之下無新事」vs詩96: | ||
| + | * 「日光之上」 神的作為，救恩是常新的 | ||
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| + | 傳1:10 | ||
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| + | 補充第9節(沒有新事) | ||
| + | * 「那知」可譯為「其實」; | ||
| + | * 「豈有」 質詢口吻，原文沒有，可譯「如果」 | ||
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| + | 傳1:11 | ||
| + | * 指後人對先人的記念 籍「記念」達「永恆不滅」 | ||
| + | * 人不記念，神記念(創12: | ||
| + | * 神的應許 使人永恆紀念 | ||
| + | |||
| + | 傳1:12 | ||
| + | * 發言格調vs但4: | ||
| + | * 「作過」原文-完成式(我現在是以色列王) 以往是以色列王? | ||
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| + | 傳1:13 | ||
| + | * 「專心」(一種表達方式，出現經文: | ||
| + | * 「尋求」-明白得徹底，重點在深度 | ||
| + | * 「查究」-廣泛調查，重點在廣度 | ||
| + | * 「天下」=日光之下=人世間的事 | ||
| + | * 神叫人經歷勞苦：參傳4: | ||
| + | |||
| + | 傳1:14 | ||
| + | * 「捕風」(用盡力量，仍是兩手空空) 心神的煩惱 | ||
| + | * 參詩39:6 | ||
| + | * 下半節原文有「看哪」一字，加重語氣之用 | ||
| + | |||
| + | 傳1:15 | ||
| + | * 在傳7: | ||
| + | * 神掌管一切，人無能為力 | ||
| + | * 「彎曲」可能指人的心智(參箴12: | ||
| + | * 「缺少」 缺乏知識的(箴6: | ||
| + | |||
| + | 傳1:16 | ||
| + | * 「我心裡議論」-向我反省(參傳2: | ||
| + | * 「家人」 統治耶路撒冷的人 | ||
| + | * 「經歷」原意：看見或了解 | ||
| + | * 「多」-豐富、大量之意 | ||
| + | * 「得了」-動詞，可解作尊崇、大大增加 | ||
| + | * 兩個面向：重視智慧-大得智慧 | ||
| + | * 智慧 vs 知識? | ||
| + | |||
| + | 傳1:17 | ||
| + | * 4個名詞(智慧、知識、狂妄、愚昧) vs 1個動詞(察明) | ||
| + | * 「察明」-原文知道 | ||
| + | * 分辨智愚的能力 | ||
| + | * 狂妄和愚昧是同義詞(參傳7: | ||
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| + | 傳道者 探索智慧正(智慧) 反(狂妄和愚昧) 兩面 | ||
| + | * 全面、徹底 | ||
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| + | 傳1:18 | ||
| + | * 正面看待智慧？不斷追尋(傳1: | ||
| + | * 反面看待智慧? | ||
| + | * 智慧不易求得(傳10: | ||
| + | * 16-18節，3次提到智慧 | ||
| + | * 循智慧途徑，探人生究竟; | ||