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+====== （使徒行傳 4:1-22）《奉耶穌基督的名》之二 ======
+  * 時間：20140705 安息日敬拜
+  * 題目：《奉耶穌基督的名》之二
+  * 主講：LYX 傳道
+  * 錄音：
+    * {{:commentary:acts:20140705-102630-dm554166-acts-c4v1-c4v22-commentary.mp3|（使徒行傳 4:1-22）-1}}
+    * {{:commentary:acts:20140705-110740-dm554168-acts-c4v1-c4v22-commentary.mp3|（使徒行傳 4:1-22）-2}}
+【以下僅為部份摘記，完整內容請聆聽錄音】
+<code>
+ 〖安息日敬拜程序〗
+問　安 - - -　願雅威與會眾同在並賜福 - -  會眾同聲
+宣　認 - - -　同頌宣認詞 - - - - -  - -  會眾同聲
+敬　拜 - - -　站立舉手頌讚、俯伏跪拜 - -  會眾同聲
+詩　頌 　全然向你 200
+　　　　 恩典之路 552
+　　　　 我以禱告來到祢面前 143
+禱　告 - - - - - - - - - - - - - - - -  會眾同聲
+讀　經 　（徒 4：1-22）
+證　道 《奉耶穌基督的名》之二
+詩　頌　　 加略山的愛 425
+回　應 - - - - - - - - - - - - - - - -  受感動者
+詩　頌　　 真愛 434
+禱　告 - - - - - - - - - - - - - - - -  會眾同聲
+報　告 - - - - - - - - - - - - - - - -  司會者
+</code>
+===== （徒 4：1-22）經文分析 =====
+  * A、1-7首次逼迫與審訊
+    * a、1-3將二人下監到第二天
+    * b、4 聽而信道者約五千男人
+    * c、5-7第二天審訊憑何行事
+  * B、8-12彼得回答:憑耶穌基督之名
+  * C、13-22恐嚇禁憑這名傳講
+    * a、13-18無可辯駁只能恐嚇
+    * b、19-20彼得二人回答:聽人不能過於聽神
+    * c、21-22無法可刑只能再恐嚇
+===== （徒 4：9-12）經文細分析 =====
+  * A、9   因何得救
+    * B、10a 因那名...這位是...這位是...
+    * B、10b-11因這名...他是...他是...
+  * A、12 因他得救
+===== （徒 4：13-14）經文細分析 =====
+  * A、13a 看見
+    * B、13b理解(因腦想)
+    * B、13c 認識(因經驗)
+  * A、14 看見
+「公會」　　共七十一人組成，有其組成規則，其中一位是大祭司。按理而言，大祭司的親族是不能參加公會的。
+（4）「五千人」　　是「五千男丁」。用詞不同於「三千個魂」（徒 2:41）。
+經文使用「五千男丁」有其深意。若將之乘以「十二」支派，則（5000 * 12 *10= 600,000）共六十萬人，這是出埃及的人數。而七十人的公會，相當於是下埃及的人數。以此來表示，這五千男丁代表出埃及之救恩象徵。
+（11）「匠人所棄的石頭」　　是引用詩篇來介紹耶穌基督，這令公會的人們相當驚奇，因為他們素來認為說話的人是沒有學問的小民，怎能有此認識呢？這是他們的誤解。
+（13）「沒有學問」　　本意是「不會寫字」。
+「小民」　　本意是「沒有學習過的人」。
+文士們素來認為，只有在他們所設立的學校中學習過，才能有知識。然而彼得約翰並沒有接受過他們的教育，卻能引經據典，並能行出神蹟，所以令他們感到驚奇。
+（18）「恐嚇他們……禁止他們不可奉耶穌的名講論……」——這樣的做法，相當於是在曠野中，十個探子要殺兩個探子的事例。
+（19）經文直譯：「如果『聽你們過於聽神』是公義的，那你們自己審斷，什麼是公義的。」——這表示，「你們」這些人的良知是汙穢的。
+「為何這些撒都該人要審判彼得約翰？」
+他們不因神蹟來審判，而因著所傳講的道。他們反對有復活的事，因為若能讓人只信今生，不信復活，則他們便能在今生掌控百姓，以保有他們的權力地位。
+經文顯明，這個大祭司家族（撒都該人）是極邪惡的，因為他們非法的在夜間審判耶穌，並主導了謀殺耶穌的事。這個家族後來被羅馬的提多將軍所滅，這也是神給予的報應。
+（7）質問「用什麼能力、奉誰的名作這事？」——是來自天上的權柄。
+例如某些教派的「醫治大會」，也是奉耶穌的名，但要確定是否真的認識這位耶穌。
+（8）「被聖靈充滿」　　只出現在（路）（徒）及（弗 5）中出現。
+有談到個人被聖靈充滿，也談到團體被聖靈充滿，例（徒 2）有一百二十人。
+我們之所以說明這個，是因為「現今有的說法認為，被聖靈充滿只是在某些時地，個人性的」
+----
+===== 彼得的轉變原因在於 =====
+  * 一、彼得三次不認主，但後來耶穌看了他一眼，他便去「痛哭」，深切的悔改。因為彼得原先不相信耶穌要死而復活。
+  * 二、彼得聽到耶穌復活了，他便極力去查證，跑去墳墓看。保羅也是如此，好好地查考，明確。
+  * 三、耶穌復活後，四十天對彼得和其他使徒們教導，確認真理。
+  * 四、聖靈之所以能在後來充滿彼得和使徒們，是因為他們明白了真理。而其他不明白的人，就無法充滿。
+===== 對於審判 =====
+  * 一、大祭司有審判之權及責任。
+  * 二、對於難解的真理問題，需要仔細審斷。
+===== 當樂意了解原文研究之成果 =====
+「沒有學問的小民」　　沒有學過原文的。
+我們雅威聖會是強調「原文查經」，長期以來學習研究原文。對於不熟悉原文的弟兄姊妹，請大家能尊重有研究之人的成果，樂意去了解學習。
+希望能控制經文範圍，以免聽眾們負擔太大，難以接受明瞭。
+對於其中某些說法，例如「五千人乘十二等於六十萬人」，我認為這是個人看法，見人見智，不是經文具體內容。
+又因此有許多衍生的內容，是否正確，可以提出質疑，大家一同討論，不要客氣。
+要認清楚「奉耶穌基督的名」是何意？
+有的人是「不被耶穌基督所認識的，是行惡的人」。我們雅威聖會是堅持遵行律法，就是不行惡。
+===== 當尊重那造就你的人 =====
+最近我有位親人過世了，他過去時常諄諄教誨我，要守安息日等等。
+因著他對我的造就，我一生感念。他過去對我所作的，我一時不明白，後來逐漸了解。
+對於那造就你的人，我們要更上一層樓。
+他對我的愛，就是將真理傳給我，卻又被人恨惡。