commentary:act:16.25-17.15_20150523
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| 行 1: | 行 1: | ||
| + | ====== (使徒行傳 16: | ||
| + | * 主題:《禁卒蒙恩、庇哩亞人天天查考聖經》 | ||
| + | * 時間:20150523安息日 | ||
| + | * 講員:LYX 傳道 | ||
| + | * 地點:嘉義 | ||
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| + | 【內容部份摘記,完整請聽錄音。】 | ||
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| + | ===== 使徒們受苦,但教會與之同工 ===== | ||
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| + | * (腓 1: | ||
| + | * (腓 4: | ||
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| + | 以上情況並未出現在《使徒行傳》的記載中。 | ||
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| + | 神的工人有屬靈的敏感,例如對一連多日喊叫的鬼附使女,趕逐其汙靈。 | ||
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| + | ===== 禁卒蒙恩之經歷 ===== | ||
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| + | (25)保羅和西拉入監,在當中禱告、唱詩讚美神,眾囚犯也側耳而聽,估計禁卒也在聽。 | ||
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| + | (26-34)地震門開,禁卒本要自殺,但保羅叫他勿傷己。 | ||
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| + | 「喜樂」(34)意為極喜樂,(路 1: | ||
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| + | ===== 嬰兒洗問題 ===== | ||
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| + | 許多人引用禁卒全家受洗之例,認為嬰兒可受浸。但這是推論,認為其中一定包括嬰兒。但是從考古上的可靠證據指出,猶太人施浸,從來不對那仍不懂事的嬰兒或小孩施浸,而只對年滿十二歲的律法之子施浸。 | ||
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| + | ===== 福音果效大,逼迫與反對也大 ===== | ||
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| + | 「出去」字詞相關性來看: | ||
| + | 使女之鬼「出去、離開」,得利指望也「出去」了。保羅因此入監,之後也「出去」,離開監獄。之後保羅他們也離開了腓利比教會。 | ||
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| + | 福音果效大,逼迫與反對也大,魔鬼的反撲也大。腓利比教會也極其愛主,但保羅也不得不離開當地。 | ||
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| + | 苦難從來沒有離開教會,如果這教會是真合神心意的話! | ||
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| + | ===== 帖撒羅尼迦之工作 ===== | ||
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| + | 有工作,也有攪擾。有猶太弟兄接受福音,例如「耶孫」是「約書亞」之希臘文翻譯。 | ||
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| + | ==== 是走是留? ==== | ||
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| + | (徒 17: | ||
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| + | ==== (徒 17: | ||
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| + | 好的規矩要持守,錯誤的要更正。持守安息日。 | ||
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| + | ==== (2)本著聖經辯論 ==== | ||
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| + | 「聖經」指的是舊約聖經,而不是現今基督教界所偏重的新約聖經。 | ||
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| + | ==== (3)講解陳明 ==== | ||
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| + | 本字是「打開、解釋」和「擺上解明」。 | ||
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| + | 保羅引據舊約聖經內容,證明耶穌是基督。證明兩大要點: | ||
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| + | - 基督必須受害; | ||
| + | - 基督必須死裡復活。 | ||
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| + | ===== 庇哩亞之工作 ===== | ||
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| + | ==== 天天查考聖經 ==== | ||
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| + | (11)庇哩亞人不斷地重覆查考,到式這些道理和聖經是否如此。不是只有一次就下判斷,而是再三地判斷。 | ||
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| + | 查考舊約聖經和耶穌的言行是否符合基督的預言和標準。 | ||
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| + | ==== 越是解明聖經,越是受到逼迫 ==== | ||
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| + | 保羅努力傳福音,證明主的道,且默默地承受逼迫,並不反擊或言語反對,只是交託給神。 | ||
