差異處

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+====== （使徒行傳 14:8-28） ======
+  * 時間：20150328 安息日
+  * 地點：嘉義
+  * 錄音：
+    * {{:commentary:acts:14:20150328-093122-dm554711-acts-c14v8-c14v28-prayer.mp3|禱告}}
+    * {{:commentary:acts:14:20150328-102906-dm554712-acts-c14v8-c14v28-commentary.mp3|（使徒行傳 14:8-28）講解-1}}
+    * {{:commentary:acts:14:20150328-114716-dm554714-acts-c14v8-c14v28-commentary.mp3|（使徒行傳 14:8-28）講解-2}}
+    * {{:commentary:acts:14:20150328-115726-dm554716-acts-c14v8-c14v28-prayer.mp3|禱告}}
+【內容摘記】
+起來　　瘸子起來（10），保羅起來（20），耶穌死而復起（所用三個字其中之一）。
+保羅在城門口治好瘸子，如彼得在美門口治好瘸子（徒 3:1-10）。
+內容前後呼應　　 用多個希臘文 eis ，表示地點轉換，首尾內容呼應。
+回安提阿後，保羅報告二件事。
+保羅對教會設立了長老，也呼應於在回到安提阿後，也在那裡作牧養工作。
+===== 彼得和保羅的相同工作經歷 =====
+兩人都使門徒得聖靈，被充滿。
+兩人都治好瘸子。
+===== 「和……一樣」 =====
+「藉著人形降臨」　此用法也用在耶穌身上。
+據路司得當地傳說，宙斯（丟斯）曾藉著人形降臨當地。
+（13）的「城外」、「牛、花圈」等方式，均符合歷史記載的考據。
+「撕開衣服」　表示聽到了瀆神話語之舉動。
+由於保羅和巴拿巴不諳當地方言（呂高尼話），所以沒有在他們說話時有所反應，直等到眾人行出對獻祭時才有此反應。
+===== 巴拿巴、保羅對他們的喊話 =====
+引用自舊約聖經內容。可以從（創 1-3）來思想這段話。
+  * 神造萬物，給人享用。
+  * 始祖不聽神命令，食禁果，屬靈生命死亡。
+  * 神寬容人，給人有機會回轉。
+這段說話內容，不同於彼得對猶太人的講論。要因材施教。
+對於完全不認識神的外邦人，保羅介紹這位創造天地萬物的神，神寬容人，人當回轉歸向神。而彼得對那已認識造物主的人們講救主耶穌。
+===== 人的熱心用錯方向，反而行出惡事 =====
+（19）這些猶太人走了一百六十多公里的路，自安提阿和以哥念來到路司得，就為了要打死保羅。
+===== 得到了福音，並不是一勞之逸 =====
+保羅此次傳道，大概不超過兩年，途經約七地，各處約不超過半年。之由於時間短暫，因此在真理上還是無法完全講明，以致後來需要再寫《加拉太書》來解決發生的問題。
+（22）「進入神的國，必須經歷許多苦難。」
+「選立長老」　　是為了教導較軟弱無知的信徒。
+「把他們交託所信的主」　　這也是保羅自己素來的方式。
+某基要派牧師說有「五個唯獨」：聖經、信心、恩典、基督、神的榮耀。他認為此世代沒有使徒、沒有先知。——我認為，基要派少了兩點：「聖靈」、「律法」。因為沒有這聖靈就沒有恩典，沒有救恩的「質」，（加）有神的聖靈之人才是神的兒子。若有了聖靈，若不是遵行律法，便會迷失，會犯罪，不聖潔。只有律法才是分別人是否屬神的標準。
+===== 本章內容與後文之關係 =====
+（徒 14）內容，是（徒 15）爭辯之根源。
+保羅對於無知的外邦人，並不是先講論律法，而是先教導造物主的真理。外邦人一旦成為了門徒，便可逐步教導律法內容。
+對於猶太信徒團體和外邦信徒團體，如何能打破區隔？這是極難之事。他們後來花了許多時間打破了，但是僅維持了一段時間。