差異處

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+====== （使徒行傳 13:16-41） ======
+  * 時間：20150228 安息日
+  * 地點：嘉義
+  * 錄音：
+    * {{:commentary:acts:13:20150228-103548-dm554654-acts-c13v16-c13v41-commentary.mp3|（使徒行傳 13:16-41）講解-1}}
+    * {{:commentary:acts:13:20150228-111446-dm554656-acts-c13v16-c13v41-commentary.mp3|（使徒行傳 13:16-41）講解-2}}
+    * {{:commentary:acts:13:20150228-113330-dm554657-acts-c13v16-c13v41-commentary.mp3|（使徒行傳 13:16-41）講解-3}}
+【內容摘記】
+講道（徒 28:16-41）20150228 安息日
+  * 彼得的七篇講章、保羅的七篇講章，互相比較。復活是其中重要主題。
+===== 見證式的雙重敘述 =====
+  * 神的作為、約翰的見證
+  * 猶太人殺耶穌、神使耶穌復活
+    * 以上兩兩互相對應，是**見證式的雙重敘述**。
+  * （40）「細看」（和合本：小心）
+  * （41）「觀看」
+    * 以上兩者對應，也是**見證式的雙重敘述**。
+===== 分段 =====
+（16-20）七個動作，神在歷史中的從為
+（21-）求立王，七個動作，神接下來的作為
+  * （22）「（大衞）他是按著我的心、行我的意」
+  * （23）「帶來了一位救主」（和合本：立了一位救主）
+  * （24）約翰傳「悔改的浸」（和合本：悔改的洗）。
+  * （25）「（約翰）我不是」（和合本：我不是基督），但保羅本意是「我不是（救主）」。
+    * 同樣的，和合本也在其後加入了基督，但原文沒有。
+    * 保羅刻意使用救主，而不用基督。
+===== 耶穌是救主的第一個證明：耶穌所遭遇的，完全應驗、成就先知的話 =====
+  * （27）你們每安息日讀眾先知的書，聽神的話語，卻不明白。
+    * 人因著不明白神的話，定了耶穌死罪，並求外邦人殺害他。
+    * 耶穌所遭遇的，完全應驗、成就先知的話
+===== 耶穌是救主的第二個證明：有許多人看見復活的耶穌 =====
+  * （31）看見的人作見證（31）
+  * （32）我們也報好信息給你們（32）
+    *這也是「見證」，因為按律法要求，見證必須要至少有二位。
+「先有堅持才有理想」，（34-35）耶穌必須要堅持到底。
+  * （36）和合本小字的翻譯較符合《LXX希臘文七十士譯本聖經》的內容。
+===== 特意大量引用過去的舊約內容 =====
+  * 表示保羅所說的，絕對不是另說一套，而是完全符合舊約內容！
+  * 現今許多人認為：「舊約和新約內容不同，舊約是過時的，新約才是應該遵行的。」如此說法，是明顯違背保羅的說法！
+  * 「正確的救恩」是：透過正確的方式來敬拜神，就是透過神在舊約中所預言，新約中所顯明的方式。
+  * 「錯誤的救恩」是：按照外邦的神明所說的方式來拜神。
+  * 保羅在說明「救恩的方法論」。
+===== 誰來解釋摩西律法，才是正確的？ =====
+  * 不同的人所解釋的不同，會引人到不同的路上，就是不同人提出了不同的方法論。
+    * 文士們提出的方法論，不同於耶穌基督所提出的方法論。
+  * 律法的原則並未改變！保羅在強調的是「正確的方法論」！——這也是許多人誤解這一段的關鍵。
+所以對你們而言，他應當是……，就是眾罪的赦免是透過這人……
+就是你們在摩西的律法上不能被稱義的，你們在一切事上、在這人裏面、持續地相信，就得稱義。
+==== 不被稱義的事 ====
+  * 你們在遵守律法上失敗，做不到，但在這人裏能做到。
+  * 你們靠摩西律法做不到，但靠這人能做到。