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+====== （使徒行傳 11:1-30）《彼得上耶路撒冷報告、安提阿教會興旺》 ======
+  * 主題：《彼得上耶路撒冷報告、安提阿教會興旺》
+  * 時間：20150117 安息日
+  * 地點：嘉義
+  * 錄音：
+    * {{:congregation:2015:20150117-102656-dm554569-acts-c11v1-c11v30.mp3|（使徒行傳 11:1-30）講解-1}}
+    * {{:congregation:2015:20150117-113806-dm554571-acts-c11v1-c11v30.mp3|（使徒行傳 11:1-30）講解-2}}
+    * {{:congregation:2015:20150117-115644-dm554572-acts-c11v1-c11v30.mp3|（使徒行傳 11:1-30）講解-3}}
+【內容摘記】
+  * （3）爭辯與外邦人同吃飯。誤解和真義。
+    * 現今的基督教界對於這一段內容流行著以下的想法，認為彼得之所以被質問，是因為去到了外邦人家中吃了不潔之物，所以不潔。但實際上並非如此！
+    * 真實的情況是：當時的猶太人認為，不論吃什麼東西，就算是潔淨的食物，只要是和外邦人一同吃，就被視為不潔。因此，彼得受到質疑！
+  * 強調「創造、救贖、管理」，是交由真實的亞當，就是完全的兒子。
+  * （8）不潔物從未入過我的口。參（結 4:14）汙物不入我口，即便被擄身在外邦地。
+  * （11）這三位外邦人，就如同是那些「不潔的物」，但是神已經潔淨了，彼得不可當他們是「俗的」。
+  * （15）外邦人受聖靈的表現和猶太人們是一樣的。
+  * （16）表示主曾應許的話，再度應驗了！
+  * （18）「歸榮耀與　神」，較好的翻譯是「稱讚　神」。
+  * （徒 9:32-11:21）是個完整的段落。
+  * （20）有不同抄本，分別是「希臘人（希利尼人）」、「說希臘（希利尼）話的猶太人」。我支持「希臘人」，理由請聽錄音。
+  * 「主的手」，參（路 1:66）施洗約翰誕生後，有話說：「主的手與他同在」。（徒 4）他（主）的手與人同在。
+  * 分段
+  * （22）巴拿巴來到安提阿。
+    * 「心志」指心中的意念、計劃、目標、設擺、設置。
+  * （25）找到掃羅，（26）掃羅到安提阿。
+    * 此「找」是「不太容易的找」。
+    * 「稱為『基督徒』」，是由於具有某種身份，因此取得某種名稱。由於門徒實際是作為基督的門徒，這是由於巴拿巴和掃羅在這些外邦人當中教導了一年多，使他們取得「基督徒」的稱號，這是很難得的成就，因為在其他地方如耶路撒冷等，都沒有如此的稱號。有些傳統說法視「基督徒」為不好稱呼，但本段經文在此表明實非如此。
+  * （27-28）先知預言將有譏荒。
+  * （28）「捐錢」原意「扶助、服事」，不僅限於金錢。
+  * 人物：巴拿巴、掃羅（保羅）教師、先知們和亞迦布先知。
+內中的教導
+  * 神的愛普及天下眾人，不僅限於少數人。
+  * 人有難處，種族間有傳統的束縛，極難破除，但因著愛可以突破，去除限制！
+  * 彼得因著愛，極有耐心地向弟兄們說明神的啟示，而不以權勢壓迫人接受。