差異處

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+====== （使徒行傳 10:23-48）《彼得在哥尼流家中講道、外邦人領受聖靈》 ======
+  * 主題：《彼得在哥尼流家中講道、外邦人領受聖靈》
+  * 時間：20150103 安息日
+  * 地點：嘉義
+  * 錄音：
+    * {{:congregation:2015:20150103-102834-dm554537-acts-c10v23-c10v48.mp3|（使徒行傳 10:23-48）講解-1}}
+    * {{:congregation:2015:20150103-112342-dm554538-acts-c10v23-c10v48.mp3|（使徒行傳 10:23-48）講解-2}}
+    * {{:congregation:2015:20150103-115038-dm554539-acts-c10v23-c10v48.mp3|（使徒行傳 10:23-48）講解-3}}
+【以下為摘記】
+該撒利亞至約帕距離約五十公里，一般人行路需時十小時。
+「等候……迎接」　極其渴望對方來到。
+「俯伏……拜他」　（太 28:9）親腳拜他。
+「人」　（徒 10:26, 28）此字都是「以挪士」，用兩次，指會朽壞之人。另一個字「男人」在本大段中出現8次。
+猶太人傳統認為，猶太人要與外邦人相區隔，這是一個極端；現今的許多基督教派卻是對世人不加任何區隔，這又是另一個極端。我們有另外的作法。
+猶太人傳統認為，外邦人是異類。神啟示彼得，不要與外邦人區隔開，而神啟示哥尼流，要聽主吩咐彼得的一切話語。
+神對待猶太人、外邦人並沒有分別。但是許多人卻不如此認為——他們認為，神對猶太人和外邦人是有區別的。人若如此看待神，那麼神便成為「以貌取人」的神了！不論是猶太人的傳統看法，或是基督教派的傳統看法，都有相同的問題。
+「萬有的主」　原文是 pantoon，參（提前 4:10），指萬有。
+被差來的這位主，他行善、醫治所有被魔鬼壓制的人。他被掛在木頭上，代表被咒詛。
+彼得的見證詞，在對猶太人和外邦人是不太相同的。
+耶穌基督是萬有的主、他是行善的，以大能醫治的，他被殺、復活，他是神所立的審邦主，信他的人必因他的名而蒙赦罪。
+本段用詞與（徒 2）有極多相同用語……。
+真正的割禮是透過聖靈所做的。不可將聖靈當作工具，而當順服聖靈，治死我們肉身的情慾。