差異處

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+====== （使徒行傳 1:1-14）《緒論與前言》 ======
+  * 時間：20140104 安息日真理課
+  * 主講：LYX
+  * 錄音：{{:commentary:acts:20140104-101022-dm553813-acts-c1v1-c1v14-commentary.mp3|（使徒行傳 1:1-14）講解}}
+【以下僅為部份摘記，完整內容請聆聽錄音】
+===== 全卷緒論 =====
+　　（徒 1-15）彼得，後是保羅。
+　　（徒 8）彼得，約翰，腓力，（徒 9）保羅。（徒 9：19）起，福音傳向外邦。
+　　重要話：
+　　（徒 2：46-47）同心合意，得救的人天天加給他們。（徒 5：14-16）信主的人增多。（9：31）人數增多。
+　　以上都是作者作為段落總結之言。
+　　（徒 1-2）應許、受聖靈。凡物公用；（徒 3）美門傳福音，帶來公會的逼迫（徒 4）。
+　　凡物公用（徒 4:32-5:16）。第二次逼迫（徒 5：17）……。
+===== 徒 1 =====
+　　序言：（徒 1：1-11）與前書之關聯，耶穌的吩咐，耶穌的升天。
+　　門徒的回應：（徒 1:12-14）門徒同心合意的恆切禱告。帶來兩件事：
+  * 選出接續人，作為見證人。
+  * 聖靈大降。
+==== （徒 1：1-11） ====
+　　（徒 1：1-11）分三段：ABC，在結構上，對應（徒 1：12-2：47）也是分三段：ABC。
+　　耶穌談到：
+  * 升天；——（徒 1：11）又談到「再臨」，「升天與再臨」是同主題。
+  * 國度；
+  * 聖靈。
+　　以上是《使徒行傳》的主旨。（開宗明義）
+　　「神國的事」（徒 1：3）　　在（徒）的內容中，也有許多「耶穌的事」。教會的存在，目的就是為了宣講「神國的事」，其中最主要的就是「耶穌的事」。
+=== （1） ===
+　　耶穌不斷的作，不斷的教導。在主升天後，是透過聖靈不斷地作和教導，這是《約翰福音》的主題，聖靈是接續耶穌的工作。
+　　（徒 9）耶穌再次顯現，吩咐保羅工作。耶穌升天後，仍然繼續透過聖靈不斷的工作。
+=== （3） ===
+　　在他受害之後，用許多確實的根據，向他們講論……來證顯他自己是活的。（譯為：「活活的顯現」並不合文法）
+　　經文故意不用「復活」，而用「證顯是活的」
+　　（徒 28：23）保羅和人講論，證明「神國的道」，……以「耶穌的事」勸勉他們。
+　　（徒 3：） 講神國、傳耶穌
+　　「一同吃鹽」即一同吃飯。對應於（路 24：42）一同吃魚。
+　　（4）「不可離開耶路撒冷」對應於（路 24）他們回到加利利。——這是要應驗舊約經文，神國福音要始於耶路撒冷。
+　　（5）直譯：譯文：用水施洗，用靈施洗。
+　　希臘文：約翰 確是 施浸 用水， 你們 而／但 在／用 靈 將受浸 聖。
+===== 討論 ====
+==== WHL：水洗和靈洗之區別？ ====
+　　水洗：是悔改的洗，表明從世俗裏回轉。
+　　靈洗：（徒 1：8）要得到能力。——關身語氣，有強調意，要極力地去得到、緊緊地抓住。
+　　「神要將人的石心變肉心」，就是要人悔改，接下來「放入靈」，因此就不需要人教導律法。悔改後，透過聖靈的教導，使律法被人所實行出來。
+　　「水洗」與赦罪有關；「靈洗」與行律法有關。受了靈洗才有能力實現律法的要求。
+==== TJD ====
+　　耶穌是照神旨意在地上行事工作，應驗神的旨意。（徒）則是重點講述彼得、保羅的所說所作。彼得既然是使徒，保羅也足以是使徒，這是（徒）所要證顯的。
+　　聖靈如何與彼得同在，也照樣與保羅同在。