《撒母耳記上》結構分析

（撒上 1:1-撒下24:25）撒母耳記全卷分析

A、（撒上 1:1-3:18）祭司職任更替的困難

B、（撒上 3:19-7:17）雅威敬拜的危機:約櫃的飄流

C、（撒上 8:1-12:25）立王事蹟:掃羅作王初期的政績

D、（撒上 13:1-31:13）掃羅的衰落和大衛的興起

C’、（撒下 1:1-9:13）大衛作王初期的政績

B’、（撒下 10:1-20:26）大衛的危機:犯罪與背叛

A’、（撒下 21:1-24:25）大衛統治的困難與展望(六個獨立的小段)

（撒上 1:1-3:18）祭司職任更替分析

A、（撒上 1:1-18）以利對哈拿說話

B、（撒上 1:19-28）撒母耳被獻

C、（撒上 2:1-10）哈拿禱頌

D、（撒上 2:11-26）以利二子與撒母耳對比

C’、（撒上 2:27-36）神人咒詛

B’、（撒上 3:1-14）撒母耳被呼召

A’、（撒上 3:15-18）以利對撒母耳說話

（撒上 2:1-10）哈拿禱頌

A、（撒上 2:1）我心因雅威歡欣，我角因雅威高舉著(高舉角)

B、（撒上 2:2）沒有聖者像雅威，除祢以外沒有別的(獨一)

C、（撒上 2:3-5）雅威是全知的神，諸行為衡量都由祂(治理)

D、（撒上 2:6）雅威使人死也使人活，使人下陰間使人升上來

D’、（撒上 2:7）雅威使人貧窮也使人富足，使人卑微使人升高

C’、（撒上 2:8-9）地的眾柱屬於雅威，祂將世界立在其上(治理)

B’、（撒上 2:10a）雅威擊破與祂爭競的，在天上以雷攻擊他(獨一)

A’、（撒上 2:10b）雅威審判地極處，高舉祂受膏者角(高舉角)

（撒上 2:11-26）以利二子與撒母耳對比

A、（撒上 2:11）那孩子成為事奉雅威的、在以利、那祭司面前的

B、（撒上 2:12-17）以利的兒子們是毀滅之子，不認識雅威(藐視雅威的祭物)

C、（撒上 2:18-21）撒母耳在雅威面前事奉還是孩子，束細麻布以弗得(以利為以利加拿夫妻祝福)

B’、（撒上 2:22-25）他們不聽父親的聲音，因雅威樂於致死他們(與那些會幕門口伺候著的婦人同寢)

A’、（撒上 2:26）那孩子撒母耳漸長，跟雅威和人相處都令人愉悅的

（撒上 2:27-36）神人咒詛:祭司職任更替

A、（撒上 2:27-28）從以色列支派中揀選你父亞倫歸我做祭司

B、（撒上 2:29）你尊重你的兒子過於(尊重)我

C、（撒上 2:30)雅威的話(你家和你父家永行在我面前)斷然不這樣

D、（撒上 2:31-32）在你家中必沒有一個老年人

C’、（撒上 2:33a）我必不從我壇前剪除你的人

B’、（撒上 2:33b-34）你家中繁衍的所有人都必死

A’、（撒上 2:35-36）我要為自己立一個忠心的祭司

（撒上 3:1-21）撒母耳被呼召

A、（撒上 3:1-2）少年撒母耳在以利面前事奉雅威；雅威的言語成為稀少，沒有異像被廣傳

B、（撒上 3:3-9）撒母耳還未認識雅威，雅威的話還未向他揭示(與以利對話)

C、（撒上 3:10-14）以利家的罪孽絕不能以祭物和供物贖清自己(雅威的話向他揭示)

B’、（撒上 3:15-18）雅威，祂照祂眼中那美好的去做(與以利對話)

A’、（撒上 3:19-21）撒母耳長大，雅威與他同在，使他的話都不落空；撒母耳確立為雅威的先知

（撒上 3:19-7:17）撒母耳接任士師分析

A、（撒上 3:19-21）撒母耳做先知

B、（撒上 4:1-11）在以便以謝敗於非利士人

C、（撒上 4:12-22）約櫃被擄，以利家敗亡

D、（撒上 5:1-6:18）非利士人被神重重刑罰(玷汙聖物之罪)

C’、（撒上 6:19-7:1）約櫃歸回，伯示麥人被擊殺

B’、（撒上 7:2-14）在米斯巴勝過非利士人，立石稱為以便以謝

A’、（撒上 7:15-17）撒母耳做士師

（撒上 5:1-6:18）約櫃在外邦(玷汙聖物之罪責)分析

A、（撒上 5:1-5）約櫃在亞實突大袞廟中

B、（撒上 5:6-10）神的手重壓在非利士人

C、（撒上 5:11）要求送回原處

D、（撒上 5:12）聲達於天

C’、（撒上 6:1-2）要求送回原處

B’、（撒上 6:3-9）神的手輕放在非利士人

A’、（撒上 6:10-18）約櫃在伯示麥盤石

（撒上 6:1-21）結構分析

A、（6:1）約櫃在非利士地七個月——審判的臨在

B、（6:2-5）非利士祭司的贖愆祭建議：贖愆祭+歸還

C、（6:6）出埃及的歷史警告(出自外邦人的口)：法老嚴厲對付選民

D、（6:7-9）母牛的試驗設計：神意確認程序

E、（6:10-12）母牛直行，不偏左右——雅威的引導得到證實

D’、（6:13-14）約櫃到達伯‧示麥——試驗完成

C’、（6:15）利未人迎約櫃(出自以色列人的手)獻祭給雅威

B’、（6:16-18）五位首領見證贖愆祭完成

A’、（6:19-21）雅威擊殺伯‧示麥人——審判的臨在

（撒上 7:1-17）結構分析

A、（7:1）以利亞撒分別為聖，看守雅威的櫃子

B、（7:2-4）撒母耳說當轉歸雅威，除去外邦神，單單事奉祂

C、（7:5-6）聚集米斯巴，打水澆在雅威前，禁食說得罪雅威

D、（7:7）非利士首領上來對著以色列。以色列聽見而懼怕

E、（7:8）願你不靜默呼求雅威，救我們脫離非利士人的手

F、（7:9）撒母耳取羊羔燔祭獻雅威，呼求雅威，雅威應允

E’、（7:10-11）雅威對非利士人大發雷聲，且擊潰了他們

D’、（7:12）撒母耳立石在米斯巴和善中間，取名以便以謝［援助之石］

C’、（7:13-14）非利士人被制伏，雅威的手臨到非利士人身上

B’、（7:15-16）撒母耳在他還活著日子治理以色列

A’、（7:17）撒母耳在拉瑪為雅威築了一座壇

（撒上 8:1-12:25）立王事蹟分析

A、（撒上 8:1-22）要求撒母耳為民立王

B、（撒上 9:1-10）掃羅尋驢相遇撒母耳，神啟立掃羅為王

C、（撒上 10:1-16）撒母耳膏掃羅，神靈臨在掃羅

D、（撒上 10:17-25）掣籤立掃羅為王

C’、（撒上 11:1-7）拿轄恐嚇雅比人，神靈臨在掃羅

B’、（撒上 11:8-15）掃羅拯救雅比人，百姓接受立掃羅為王

A’、（撒上 12:1-25）撒母耳對立王的警戒

（撒上 8:1-22）要求撒母耳為民立王架構分析

A、（撒上 8:1-3）撒母耳年邁，二子不夠資格擔任士師

B、（撒上 8:4-5）以色列長老一致求立王，如列國一樣

C、（撒上 8:6-9）雅威言百姓向你說的，你只管遵從

B’、（撒上 8:10-18）批准君王政體，預警為新制度付代價如列國一樣

A’、（撒上 8:19-22）百姓拒聽撒母耳警告，願如列國一樣有王代理爭戰