差異處

這裏顯示兩個版本的差異處。

--- commentary:1sa:1sa_structure_analysis [2026/06/05 20:50 Fri -0500] – [（撒上 1:1-3:18）祭司職任更替分析] lyx
+++ commentary:1sa:1sa_structure_analysis [2026/07/17 20:06 Fri -0500] (目前版本) – [（撒上 3:19-7:17）撒母耳接任士師分析] lyx
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 ==== （撒上 3:1-21）撒母耳被呼召 ====
-  * A、（撒上 3:1-2）少年撒母耳在以利面前事奉雅威
+  * A、（撒上 3:1-2）少年撒母耳在以利面前事奉雅威；雅威的言語成為稀少，沒有異像被廣傳
     * B、（撒上 3:3-9）撒母耳還未認識雅威，雅威的話還未向他揭示(與以利對話)
       * C、（撒上 3:10-14）以利家的罪孽絕不能以祭物和供物贖清自己(雅威的話向他揭示)
     * B’、（撒上 3:15-18）雅威，祂照祂眼中那美好的去做(與以利對話)
-  * A’、（撒上 3:19-21）撒母耳長大，雅威與他同在，使他的話都不落空
+  * A’、（撒上 3:19-21）撒母耳長大，雅威與他同在，使他的話都不落空；撒母耳確立為雅威的先知
 ===== （撒上 3:19-7:17）撒母耳接任士師分析 =====
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         * D、（撒上 5:1-6:18）非利士人被神重重刑罰
       * C’、（撒上 6:19-7:1）約櫃歸回，伯示麥人被擊殺
-    * B’、（撒上 7:2-14）在以便以謝勝過非利士人
+    * B’、（撒上 7:2-14）在米斯巴勝過非利士人，立石稱為以便以謝
   * A’、（撒上 7:15-17）撒母耳做士師
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     * B’、（撒上 6:3-9）神的手輕放在非利士人
   * A’、（撒上 6:10-18）約櫃在伯示麥盤石
+==== （撒上 6:1-21）結構分析 ====
+  * A、（6:1）約櫃在非利士地七個月——審判的臨在
+    * B、（6:2-5）非利士祭司的贖愆祭建議：贖愆祭+歸還
+      * C、（6:6）出埃及的歷史警告(出自外邦人的口)：法老嚴厲對付選民
+        * D、（6:7-9）母牛的試驗設計：神意確認程序
+          * E、（6:10-12）母牛直行，不偏左右——雅威的引導得到證實
+        * D’、（6:13-14）約櫃到達伯‧示麥——試驗完成
+      * C’、（6:15）利未人迎約櫃(出自以色列人的手)獻祭給雅威
+    * B’、（6:16-18）五位首領見證贖愆祭完成
+  * A’、（6:19-21）雅威擊殺伯‧示麥人——審判的臨在
 ===== （撒上 8:1-12:25）立王事蹟分析 =====