《歷代志上》22 章（代上 22:9-18）查經 20230608

與會：LYH、LYX、WCM； 提供資料：WCM； 日期：20230608； 記錄編修：WCM。

簡介：如同摩西囑咐約書亞，大衛囑咐所羅門謹守遵行雅威的律例典章：「你若謹守遵行 雅威藉摩西吩咐以色列的律例典章、就得亨通［你使亨通：你要使之亨通］．你當剛強壯膽、不要懼怕、也不要驚惶。」

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歷代志上查經-44 文字版（代上 22:9-18）｜2023.06.08

歷代志上查經-44 影像版（代上 22:9-18）｜2023.06.08

參考資料

（代上 22）結構分析

分析一：大衛為建聖殿所作的準備

A、（22:1-4）大衛為殿預備、大衛說話：吩咐石匠鑿石、備鐵、銅、木。

B、（22:5-15）大衛囑咐所羅門建殿

（22:5-9）大衛說明建殿心意，神的話反對之，指示由其子建殿。

（6-7）神不同意大衛建殿之因，因流多人血

（8-9）你要生一個兒子，他必為我的名建造殿宇

（22:10-15）大衛願所羅門照神的話建殿、

（22:10-12）願神同在願神賜智慧治國並遵行神律法、行律法便亨通、當剛強壯膽不驚懼。

（22:13-15）大衛為殿預備：金、銀、銅、鐵、木、石；石匠、木匠、諸工匠。

C、（22:16-18）大衛吩咐以色列的眾首領幫助他兒子所羅門建殿。

分析二：著重人物對象、物品

A、（22:1）大衛吩咐寄居者幫助建殿：從其中派石匠鑿石頭

B、（22:2-4）大衛為殿預備材料：鐵、銅、木，材料甚多

C（22:5-12）大衛囑咐所羅門建殿

（22:5-9）大衛說明建殿心意，神的話反對之，指示由其子建殿。

（22:10-12）大衛願所羅門照神的話建殿、願神同在願神賜智慧治國並遵行神律法、行律法便亨通、當剛強壯膽不驚懼。

B’、（22:13-15）大衛為殿預備材料：金、銀、銅、鐵、木、石；石匠、木匠、諸工匠。

A’、（22:16-18）大衛又吩咐以色列的眾首領幫助他兒子所羅門：因神同在四境平安、當立定心意尋求雅威、當起來建造聖所。

分析三：著重吩咐

A、（22:1）大衛吩咐寄居者幫助建殿：從其中派石匠鑿石頭

B、（22:2-4）大衛為殿預備材料：鐵、銅、木，材料甚多

A、（22:5-12）大衛囑咐所羅門建殿，說明由其子建殿之原因，神的指示，謹守遵行神的律法，不驚懼。

B、（22:13-15）大衛為殿預備材料：金、銀、銅、鐵、木、石；石匠、木匠、諸工匠。

A、（22:16-18a）大衛吩咐以色列的眾首領幫助他兒子所羅門：因神同在四境平安、當立定心意尋求雅威、當起來建造聖所。

B、（22:18b）目的神的聖器皿搬進殿：好將 雅威的約櫃、和供奉 神的聖器皿、都搬進為 雅威名建造的殿裏

討論節錄

1Ch 22:12 你若謹守遵行 雅威藉摩西吩咐以色列的律例典章、就得亨通．你當剛強壯膽、不要懼怕、也不要驚惶。

內容類似（書 1），大衛如同摩西，所羅門如約書亞。

「亨通」

1Ch 22:10 我兒阿、現今願 雅威與你同在、使你亨通、照他指著你說的話、建造 雅威你 神的殿。

1Ch 22:12 你若謹守遵行 雅威藉摩西吩咐以色列的律例典章、就得亨通．你當剛強壯膽、不要懼怕、也不要驚惶。

（10）「使你亨通」

原文是「你使亨通」：動詞，Hif‘il連續式2單陽。

你是主詞，意指：你要達到成功。而不是神使你成功。因雅威與你同在，所以你要使之成功。

（12）「就得亨通」

原文：動詞，Hif‘il未完成式2單陽，原文似上，第二人稱使役。

你是主詞，意指：若你達到謹守遵行律法的條件，你就將會成功。

盡人的責任

1Ch 22:11 但願［其實、然而；無祈願意］ 雅威賜你聰明智慧、好［且他吩咐你］治理以色列國、［目的］遵行 雅威你 神的律法。

神賜你聰明智慧，他吩咐你治理以色列國、目的是遵行律法。

目的用法：וְלִשְׁמוֹר 08104 連接詞וְ+介系詞לְ+動詞，Qal不定詞附屬形 שָׁמַר Qal保護、遵守，Nif‘al小心、防備

有人說，「大衛之約」是神的應許之約，是神單方面會執行的約，是沒有其他條件的，但此說有誤！

大衛必須要遵行雅威律法，這是神賜神給大衛及其家的目的。

許多人也強調，耶穌對比於大衛，而不將耶穌對比於摩西。

他們認為，耶穌來到世上，因他是神，故他必然成功，而與遵行律法無關。

（代上）是針對被擄歸回者而寫，要表明他們之所以被擄之原因。

只有他們回到神的律法，才能得到神的同在保守，才能存活在地，這是寫作的目的。

「神的話」成為大衛的關注的核心。

大衛有個人的想法，想為神奉獻，為神熱心，但是從先前的迎約櫃事件，就發現他並不謹慎遵行雅威的律法，沒有用合法的方式去扛抬約櫃，因此發生慘案，之後才改正。

如今他也想要為神建殿，但是得到神的話啟示後，他就不敢違背神的話，就只作他可以作的，就是為其子預備一切，包括材料，及征討四方，使四境平安。

（17-18）

這一段內容「雅威你們的 神不是與你們同在麼．不是叫你們四圍都平安麼」，類似於（書 1:13-14）摩西對約書亞所說的。

Jos 1:13 你們要追念 雅威的僕人摩西所吩咐你們的話、說、 雅威你們的 神使你們得享平安、也必將這地賜給你們。

Jos 1:14 你們的妻子、孩子、和牲畜都可以留在約但河東摩西所給你們的地．但你們中間一切大能的勇士、都要帶著兵器、在你們的弟兄前面過去、幫助他們．

因為以色列眾人蒙恩，所以應當回報。

「金銀數量」不合理

1Ch 22:13 我在困難之中為 雅威的殿豫備了金子十萬他連得、銀子一百萬他連得

與（代上 29）比較

1Ch 29:4 就是俄斐金三千他連得、精鍊的銀子七千他連得、以貼殿牆。

1Ch 29:7 他們為 神殿的使用、獻上金子五千他連得、零一萬達利克、銀子一萬他連得、銅一萬八千他連得、鐵十萬他連得。

差距至少是十倍至百倍以上。

亞歷山大得到波斯的金子，得十二萬他連得，這是數十年的累積。

數字的問題，「以色列男丁六十萬」，這在數千年前，是不太可能的。因為當時的埃及大軍，最多不過數萬，若是有六十萬大軍，那是絕對無敵的，根本不需要怕任何國家。

又，當他們入迦南地後，嗎哪止降後，當天馬上就能有當地的食物供應，若是數十萬人的需要，是巨大的數量，是難以想像的供應難題。

聖經寫作，以教訓目的為主，數字上不見得是完全照字面的歷史。

（10-15）之結構

A、1Ch 22:10 我兒阿、現今願 雅威與你同在、

B、使你亨通［你使亨通：你要使之亨通］、照他指著你說的話、建造 雅威你 神的殿。

C、神之幫助

1Ch 22:11 但願［其實、然而；無祈願意］ 雅威賜你聰明智慧、好［且他吩咐你］治理以色列國、［目的］遵行 雅威你 神的律法。

D、要遵行神的律法

1Ch 22:12 你若謹守遵行 雅威藉摩西吩咐以色列的律例典章、就得亨通［你使亨通：你要使之亨通］．你當剛強壯膽、不要懼怕、也不要驚惶。

C、大衛之預備

1Ch 22:13 我在困難之中為 雅威的殿豫備了金子十萬他連得、銀子一百萬他連得、銅和鐵、多得無法可稱．我也豫備了木頭、石頭、你還可以增添。

1Ch 22:14 你有許多匠人、就是石匠、木匠、和一切能作各樣工的巧匠．

1Ch 22:15 並有無數的金、銀、銅、鐵。

B、你當起來辦事．

A、願 雅威與你同在。

WCM：

大衛對所羅門所吩咐的，彷彿像是聆聽摩西的吩咐。

Deu 28:1 你若留意聽從 雅威你 神的話、謹守遵行他的一切誡命、就是我今日所吩咐你的、他必使你超乎天下萬民之上。

Deu 28:2 你若聽從 雅威你 神的話、這以下的福必追隨你、臨到你身上。

——以上是條件式，若遵守便蒙福。

神的律法已經由摩西來頒布，後世人只要去學習，去遵行就可以得到應許之福了。並不需要大神蹟奇事來啟示，只要學習之，遵行之，即可蒙福。

現今的基督教最大的錯誤在於：沒有好好地教導人讀經。

有些教會如靈糧堂，用小冊教導人，但局限於小冊中人的說法，而不是聖經的真理。

（18）「你們應當立定心意、尋求 雅威你們的 神．也當起來建造 雅威 神的聖所」

蒙恩者，要好好地報恩，目體就是要「建造神的教會」，就是「好好建造自己」。

WCM：

現今的基督教最大的錯誤在於：沒有好好地教導人讀經，更沒有好好地教導人去學習律法內容。如此便將（代上 22）的核心要義「遵行神的律法」給忽略了。

LYH：

基督教之誤人子弟！

典章（出 21-23），內容是前後對應的

A、（21:1-7）七年釋奴

B、⋯⋯

C、⋯⋯

B、⋯⋯

A、（23:10-13）安息年釋放

（12）若謹守遵行 雅威藉摩西吩咐以色列的律例典章、就得亨通

1Ch 22:12 你若謹守遵行 雅威藉摩西吩咐以色列的律例典章、就得亨通［你使亨通：你要使之亨通］．你當剛強壯膽、不要懼怕、也不要驚惶。

只是原則上同意是不夠的，更要在施行細則上同意，才是真的一致!

十誡是原則，但必須要有細則，否則會出錯！

若是細則上不加以明確界定，那就會留下模糊地帶，給惡者有機可乘，在細節上搗亂破壞，導致最終結果截然不同!

（18）

1Ch 22:18 現在你們應當立定心意［給心和性命］、［為要」尋求 雅威你們的 神．也當起來建造 雅威 神的聖所、好將 雅威的約櫃、和供奉 神的聖器皿、都搬進為 雅威名建造的殿裏。

「立定心意」

原文［給心和性命］。意似「盡心、盡性」

「來、進入、臨到、發生」的使役 Hif‘il不定詞附屬形，意指「帶進入」

A、給心和性命

B、目的：為尋求、為雅威神

A、且起來且建造雅威神的聖殿

B、目的：為使雅威的約櫃、和供奉 神的聖器皿、都搬進入為 雅威名建造的殿裏

建造神的靈殿，必須是靠著聖靈，但也是保有律法在其中

WCM：

建造聖殿，必須要帶入神的約櫃（律法、嗎哪、亞倫之杖）。

聖靈、真理，是不可分的，真理即神的道，真理即神的律法！

Joh 16:13 只等真理的聖靈來了、他要引導你們明白〔原文作進入〕一切的真理．因為他不是憑自己說的、乃是把他所聽見的都說出來．並要把將來的事告訴你們。

「建造教會」是要靠聖靈，而聖靈是要引門徒入一切真理。

但基督教主流看法認為：真理是「他要將受於我（主耶穌）的、告訴你們」（約 16:14），將此解釋為：主耶穌的教導的，不是基於律法內容，而是新的教導。

Joh 17:17 求你用真理使他們成聖．你的道就是真理。［真理：無隱藏、真相。成聖：由俗汙之中分別出來，分別為聖。］

真理的正確理解，就是神的道，即神的律例典章（約 17:17）

然而，真理的正確理解，需要看（約 17:17），真理就是神的道，即神的律例典章，吻合（代上 22:12）大衛對所羅門的囑咐：「你若謹守遵行 雅威藉摩西吩咐以色列的律例典章、就得亨通。」

「你的道」父的道，就是律法，以（詩 19:9）為據

Psa 19:9 雅威的道理［雅威的敬畏］潔淨、存到永遠． 雅威的典章真實、全然公義。