講論日期：20241024； 編修：WCM。
內容多為兩段式，A-B-A-B 架構。
「我是雅威你們的神」（利 23:22, 43）分別是春季、秋季節期敘述之結尾。「世世代代永遠的定例」都在兩段中出現。
五旬節與聖靈有關，住棚節也和聖靈有關，可由（約 7:37-39）看出。
逾越及除酵節、吹角及贖罪日，均和基督之救贖有關。
| Joh 7:37 | 然而在那最後一天，就是那節期的大日子，那耶穌早已站立著而喊叫說：「倘若有任何人持續渴了，讓他持續來到我這裏，且讓他持續喝吧。 | |
| Joh 7:38 | 那持續相信歸於我的人，就如那經上說：『活水的眾江河將從他的那腹中流出。』」 | |
| Joh 7:39 | 然而他說這話是關乎那靈，就是那些相信歸於他的人將要持續領受的。因為靈先前到如今還沒存有，就是耶穌還沒被榮耀。 | |
（申 31:10-13）
| Deu 31:10 | 且摩西吩咐他們說：「從七年的結尾，在豁免年的定期，在那住棚節， | |
| Deu 31:11 | 當全以色列人來到，朝見雅威你神的面時，在那地方即祂所揀選的，你要大聲宣讀這律法，在全以色列人面前，在他們雙耳中。 | |
| Deu 31:12 | 當要招聚那百姓，男、女、小孩、你的寄居者即那在你城門裏的，好叫他們可以聽見，並叫他們可以學習，而他們就敬畏雅威你們的神，並投以關注看守，遵守所有這律法的話語。 | |
| Deu 31:13 | 且他們的眾子，就是那些不知道（律法）的，他們要聽，並要學習去敬畏雅威你們的神，在所有日子裏，就是你們生命的（日子）；在那地上，就是你們現在正要越過那約但（河），往那裏去取它為業的（那地）。」 | |
平時的節期，只需要男丁上去守節，但惟有每安息年的住棚節時，全國無論男女老少，都要去上守節，去學習雅威的律法。因此住棚節是最大、最重要的。
聖經的解釋，分為字面解、靈意解。猶太人多重字面解，而基督教多重靈意解，然而都各走極端。我們不但要遵守字面解釋，也要遵守靈意解釋，不可偏廢。
| Lev 23:35 | 在那頭一日是聖聚會，任何勞碌的工你們不可作。 | |
| Lev 23:36 | 七日你們要呈獻火祭給雅威，在那第八日對你們它要成為聖潔聚會，且你們要呈獻火祭給雅威，它是完畢節〔參照LXX譯之；一般譯為「嚴肅會」〕［註］，任何勞碌的工你們不可作。 | 1) |
「嚴肅會」 這詞出自外邦人所譯的欽定版（KJV, AV），並不準確。我們當從猶太人的 LXX 七十士譯本來瞭解，譯為「結束」。
（林後 5:1-3）
（彼後 1:13-15）
住帳棚表示在地上的生活，脫離這帳棚表示離世、去世。
（約 7:37-39）
| Joh 7:37 | 然而在那最後一天，就是那節期的大日子，那耶穌早已站立著而喊叫說：「倘若有任何人持續渴了，讓他持續來到我這裏，且讓他持續喝吧。 | |
| Joh 7:38 | 那持續相信歸於我的人，就如那經上說：『活水的眾江河將從他的那腹中流出。』」 | |
| Joh 7:39 | 然而他說這話是關乎那靈，就是那些相信歸於他的人將要持續領受的。因為靈先前到如今還沒存有，就是耶穌還沒被榮耀。 | |
住棚節的結束，聖靈臨到人身上，表示新時代的開始，神的國臨到。
（摩 9:11-12）
「帳幕」即「帳棚」；「所有稱為我名下的國」指外邦歸主之國民。
救恩透過聖靈開始，也要由之結束。
列國得救之應驗，於《啟示錄》中記載。
（啟 21:24-27）
（啟 21:1-3）
以上神支搭帳棚，是要在新天新地之時，原先的天地海均不再有了。