經文：（路 Luk 01:01-01:38）、時間：2012-07-28 安息日。
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忠心的僕人將確實之道寫下傳出。
目的：要見證這一位已經死而復活的耶穌基督，對相信者，是舊約諸先知所預言將要來者。對不信者，認為耶穌是不守律法的叛亂份子。路加欲向提阿非羅大人，將可信確實之道，按次序寫出。
每一位欲作真道的見證者，當如路加，詳加考查，下苦工，絕不人云亦云、道聽途說。
約翰和耶穌不是偶然出現的，是神所安排的。
人可從（路）中的三段主論中可以學道、並行道。
猶太人在受到啟示時，多會要求確據，只是撒迦利亞心態不同於馬利亞，故後果不同。
施洗約翰是先鋒，當先來，以應驗舊約預言。耶穌基督乃承繼施洗約翰之執事，且所行更加寬廣。
每一位欲作真道的見證者，當效法路加的精神，詳加考查，並加以力行。
“定意”（G2803）對應希伯來文之“計算、謀略”.這同於（徒15:28），是長老執事們議決。故可說路加是代筆者，將決議內容寫出。可能由於路加身為醫生，受過良好的文學訓練，及舊約內容訓練。有人認為，路加是安提阿人。據（徒15）當時教會差派巴拿巴和保羅，用語為“他們”（徒15:30），後來變為“我們”（徒16:16），表明了同工團的關係。
（路1:6）“禮儀”:原文是“律例”.同字根（羅5:18）耶穌基督的義行。對於安息日，耶穌並未違反神的誡命律法，而是違反了當時猶太文士法利賽人所規定的內容，因而被他們所恨。祭司在安息日也在神殿中作工，安息日，人是要服事神，使神得榮耀。路加強調，要遵行神的一切律例典章，如此方為義人。惟有遵行神的一切律例典章之義人，神才會向之顯現、啟示。（約）中主耶穌也說：“摩西要控告你們……因你們不守律法”.故為人父母者當行神的一切律法。
“這道”:這是主詞，是所談的主題。（約1:1）這道是神——不能改成神是這道。傳講的主題是從舊約中的那位基督（受膏者）開始談，證明是新約時代的耶穌。現今基督教界對基督之說法，並不符合舊約內容。
馬利亞：信天使所說之啟示，並被聖靈充滿，說出預言。
“主”:（路1）中大部份“主”均是指至高者雅威真神。而現今許多人不明白這點，將所有的主等同，因為不明白舊約內容。（詩110:1）“主對我主說”.此為LXX希臘文七十士譯本聖經。而希伯來文馬索拉本聖經為“雅威對我主說”.
目的：為使為父的心轉向兒女。
叫悖逆的人轉從義人的智慧。“智慧”是指不糊塗的明達知識。不是世界之智，而是指遵行神的律例典章。
使人有救恩的知識（1:77）〔和合本譯為：知道救恩〕。而下一節，平安的路（1:79），同於（弗）平安的福音。
他們認為神的啟示在各時期是不完全的。——如此是否認了神的啟示，叫人無法完全，不去遵行神的律法。路加中不斷強調行為上要符合神的律法，否則就如同“佛教”所說的“一切在心，不重行為是否符會神的律法”.
“自由神學派”又認為不可能有童女懷孕生子之事，認為（路1,2）兩章是後人加添——這是謬論。
聖靈充滿之人，高聲喊說祝福之話（路1:42）。胎動：在胎中就互動，何等奇妙！你若是聖靈充滿之人，你的話能得到印證嗎？
如同過去的哈拿，蒙神憐而孕。
這是救恩論。要使原來的罪人後來成為義人。
相信神的話永不改變。