經文：《雅威聖經漢譯本》； 本大段看法作者：CCY Ken； 編修：WCM； 日期：20240413。
Joh 11:38 於是耶穌再次在他裏面憤慨著時候，來到那墳墓。然而它是一個洞穴，且一塊石頭一直擋在它上面。
Joh 11:39 那耶穌說：「你們當要抬起那石頭。」那早已死亡者的姊妹馬大對他說：「主啊！他已經在發臭了，因為有四天了。」
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Joh 11:40 那耶穌告訴他：「我豈不告訴過你：『倘若你相信，你將必看見那神的榮耀嗎？』」
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| 2Pe 3:7 | 然而如今，諸天和這地藉著相同的話已被儲存起來，它們是為了火被持續看守著，直到那不敬虔人的審判和毀滅的日子。 | |
| 2Th 1:9 | 這樣的人將必償付刑罰，就是永久的毀滅，離開那主的面和他強大的榮光； | |
| Rev 20:13 | 且那海交出了那些在其中的死人們，且那陰間交出了那些在其中的死人們，且他們各人按照他們的那工作果效受審判了。 | |
| Rev 19:20 | 且那獸被抓了，且伴同他，即那假先知，就是那在牠面前行那諸神蹟（原文：記號）者，用這些，他迷惑了那些受那獸的印記者，並那些持續拜牠的像者。這兩位活活的被丟到在硫磺中正被燒著的火湖中。 | |
| Rev 20:14 | 且那死亡和那陰間被丟到那火湖裏；這是那第二次的死亡，即那火湖。 | |
| Rev 20:14 | 且那死亡和那陰間被丟到那火湖裏；這是那第二次的死亡，即那火湖。 | |
| Rev 20:15 | 且假若有人不被發現記在那生命的書卷裏的，已被丟到那火湖裏了。 | |
| Luk 14:14 | 而你將是有福的，因為他們一直沒有回報你，因為在那些義人的那復活的時候，你將被回報。」 | |
| Joh 5:29 | 且那些行那諸善者將被叫出來，歸於生命的復活，那些行那諸敗壞者將被叫出來，歸於審判的復活。 | |
| Rev 20:4 | 而我看見了諸寶座，且他們坐在其上，且審判被賜給了他們，且看見了那些為耶穌的那見證，和神的那話語緣故早已被砍頭者的靈魂，並那些沒拜過那獸或牠的那像，且沒受過那印記在他們額上和手上者，而他們活了，並和那基督掌王權一千年。 | |
| Rev 20:5 | 那些死人的剩餘者未曾復活，直等到那一千年結束了，這是那首先的復活。 | |
| Rev 20:6 | 有福且聖別啊！在那首先復活中那有份者，在這些人身上，那第二次的死沒有權柄，反而他們將是那神和那基督的祭司們，且和他將掌王權一千年。 | |
| Rev 20:13 | 且那海交出了那些在其中的死人們，且那陰間交出了那些在其中的死人們，且他們各人按照他們的那工作果效受審判了。 | |
| Rev 20:14 | 且那死亡和那陰間被丟到那火湖裏；這是那第二次的死亡，即那火湖。 | |
Joh 11:41 於是他們抬起了那石頭，那耶穌抬起那雙眼向上，而說：「父啊！我一直感謝祢，因為祢已聽了我。
Joh 11:42 然而我先前持續知道：『祢總是聽我。』但是我說話是為那周圍站著的群眾緣故，好使他們可以相信：『祢已差我來了。』」
Joh 11:43 而說了這些話後，他大聲喊叫：「拉撒路！來吧，在外面。」
Joh 11:44 那早已死亡，那雙腳和那雙手用布條綁著的人，出來了，而他的那臉還包著手巾。那耶穌告訴他們：「你們當要解開他，且當要釋放他去行走。」
約伯記14:13說：「但願你把我藏在墳墓裡，……願你記得我，為我定下期限！」
意思是：上帝的忠僕約伯知道他一旦進了「墳墓」（陰間，《和合本》）就不會再感到痛苦了。他也知道，一旦期限到了，上帝就會讓他死而復生。
詩篇145:20說：「耶和華守護所有愛他的人，卻會滅絕所有惡人。」
意思是：上帝對惡人的懲罰不是將他們留在陰間折磨他們，而是將惡人完全消滅。
傳道書9:10說：「你一旦進了墳墓，就沒有工作，沒有計劃，沒有知識，沒有智慧。」
意思是：那些在墳墓（陰間，《和合本》）的人沒有知覺，不會感到痛苦。另外，傳道書的執筆者寫下的這些話不只是對壞人，也是對所有人說的。
使徒行傳2:31說：「又預先看見了這事，就說及基督的復活：『他沒有被遺棄在陰間。』」（《環球聖經譯本》）
意思是：耶穌基督死後也進了「陰間」（墳墓）。
羅馬書6:23說：「罪給人的報酬是死亡。」
意思是：人死了罪就抵銷了，不會在「陰間」裡受苦。
啟示錄20:13說：「死亡和陰間也交出其中的死人。」（《和合本》）
意思是：「陰間」（墳墓）裡的人會死而復生。
啟示錄20:14說：「死亡和陰間也被扔在火湖裡。」（《和合本》）
意思是：「陰間」（墳墓）裡的人復活後，「陰間」就會被扔進比喻性的火湖裡，完全銷毀。在那之後，人不會因亞當遺傳的罪而死去。（羅馬書5:12）
聖經原文的真正意思 有些人將聖經原文的一些詞語翻譯成「地獄」或「陰間」，但其實這些原文詞語有別的意思。這樣的翻譯讓讀者產生了誤解。有些翻譯聖經的人採用這樣的譯法，似乎是為了提倡這樣的見解：壞人會永遠受折磨，並非被毀滅。
希屋爾（希伯來語שְׁאוֹל），海地斯（希臘語ᾅδης）
意思是：一個象徵性的地方，象徵死亡這種狀態。（詩篇16:10；使徒行傳2:31）
譯法：墳墓、陰間（《和合本》）、陰府（《聖經》，思高聖經學會譯釋）、獄（《新經全集》，蕭靜山譯）。
磯漢拿（希臘語γέεννα）
意思是：永遠的毀滅。（馬太福音5:30）
譯法：欣嫩谷、地獄（《和合本》）、火坑（《新舊約聖經恢復本》）。
塔塔魯斯（希臘語ταρταρόω）
意思是：反叛上帝的天使，也就是邪靈，被上帝貶抑，陷於最卑下的情況。（彼得後書2:4）
譯法：塔塔魯斯、地獄（《和合本》）。
地獄（陰間）的起源 源自異教。《古埃及人的天堂與地獄》（英語）說，古埃及人相信有烈火熊熊的地獄。公元前16世紀的古埃及葬禮經（Book Ȧm-Ṭuat）談及，有些人「頭朝下地被扔進烈火熊熊的深淵裡，自此以後，就永不能逃出熊熊的烈火」。
早期的基督徒並不相信地獄的存在。《基督教神學詞典》（英語）說：「我們發現地獄永火並不是新約原本的主張。」
受希臘哲學影響。《不列顛百科全書》說：「從2世紀中葉開始，曾受過希臘哲學訓練的基督徒，覺得有必要用希臘哲學語言表達信仰……最合他們口味的是柏拉圖主義。」柏拉圖的哲學理念提倡人死後會在熊熊烈火中受苦。《地獄的歷史》（法語）說：「在芸芸古希臘哲學家當中，柏拉圖的學說對傳統的地獄觀念產生最大的影響。」
利用地獄永火將酷刑合理化。《西班牙異端裁判所》（英語，瓊·普萊迪著）說：「在西班牙異端裁判所的時代，反對教會主張的人被綁在柱上用火焚燒。參與這種酷刑的人可能認為，他們只不過是讓異端分子「嘗嘗地獄永火是什麼滋味」，這樣異端分子可能會在死前悔改。《世界歷史》（英語，亞歷山大·泰特勒著）說，英格蘭女王瑪麗一世將大約300名新教徒綁在柱上焚燒。據說她認為，「既然這些異教徒的靈魂死後會在地獄裡永遠受烈火焚燒，那麼讓這些人在世間的時候，就遭到上帝對他們的懲罰是再適合不過的」。
近代的改變。有些教會不那麼提倡地獄永火的道理。他們這麼做，是為了讓自己的教義在信徒耳中聽起來不那麼刺耳，而不是為了棄絕錯誤的道理。（提摩太後書4:3）杰克遜·卡羅爾教授說：「人希望自己所崇拜的上帝富於惻隱、慈悲為懷。事實上，現代人已無法接受罪和罪咎的觀念。」
| 2Pe 3:7 | 然而如今，諸天和這地藉著相同的話已被儲存起來，它們是為了火被持續看守著，直到那不敬虔人的審判和毀滅的日子。 | |
| 2Th 1:9 | 這樣的人將必償付刑罰，就是永久的毀滅，離開那主的面和他強大的榮光； | |