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 |Mat 5:46    |因為倘若你們愛那些一直愛你的人，你們持續擁有什麼賞報呢？那些稅吏不也是一直行這事嗎？||
 |Mat 5:47    |且倘若你們單單向你們的那些弟兄問安，你們持續作了什麼卓越的事呢？那外邦人不也是一直行這事嗎？||
-|Mat 5:48    |所以，你們應當持續是完全的，正如你們天上的那父一直是完全的一樣。||
+|Mat 5:48    |所以，你們應當持續是完全的，正如你們天上的那父一直是完全的一樣。|((［註:耶穌是引用利未記中，祭司與祭物都是完全的，祭司代表神是完全，祭物代表選民也當完全。］))|
 |Mat 6:1     |然而你們應當持續留意你們的那義，不可行在那人們面前，好讓他們看見；但若不然［或譯：否則］，在你們在那諸天裏的那父之前，你們一直沒有賞報。||
 |Mat 6:2     |所以，每當你持續行憐憫時，不可在你面前吹號筒，如同那些假冒為善者［原指：演員，下同］持續在那些會堂中，和在那些市街上行一樣，為要受那人們誇讚。我實在地告訴你們：『他們現正全部收到他們的那賞報。』||
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 |Mat 6:8     |所以，別變成像他們，因為你們的那父，早已知道你們現正有什麼需要，在你們求祂之前。||
 |Mat 6:9     |所以，應當持續這樣地禱告：『我們的父，那在那諸天中的，願祢的那名被尊為聖別、||
-|Mat 6:10    |願祢的那國度來到、願祢的那旨意實行，如同在天上一樣也在地上。|((［註太6:10「如同在天上也在地上」：不僅僅修飾相鄰的動詞，還應當包括前兩個動詞，這是為使文句精練而採取的簡略用法。］［「實行」：G1096 γίνομαι 本意「造成、變成、發生」，即（太 5:18）「直到一切事都能夠已『實行』了，來自那律法中一鉤或一點絕不能夠流逝。」］))|
+|Mat 6:10    |願祢的那國度來到、願祢的那旨意實行，如同在天上一樣也在地上。|((［註太6:10「如同在天上也在地上」：不僅僅修飾相鄰的動詞，還應當包括前兩個動詞，這是為使文句精練而採取的簡略用法。］　　［「實行」：G1096 γίνομαι 本意「造成、變成、發生」，即（太 5:18）「直到一切事都能夠已『實行』了，來自那律法中一鉤或一點絕不能夠流逝。」］))|
 |Mat 6:11    |我們的那餅，即那第二天的［或譯：未來的］，請今日賜給我們。||
-|Mat 6:12    |且請將我們的那些債務赦免［免除］給我們，正如我們也曾赦免［免除］我們的那些欠債者。|((［註太6:12 「赦免」：或譯「免除」。上句或譯：請對我們免除我們的那些債務。債務一詞在路加則用罪，故此可譯:罪債］))|
+|Mat 6:12    |且請將我們的那些債務赦免［免除］給我們，正如我們也曾赦免［免除］我們的那些欠債者。|((［註太6:12 「赦免」：或譯「免除」。上句或譯：請對我們免除我們的那些債務。「債務」一詞在（路 11:4）則用「罪」，故此可譯作「罪債」。］))|
-|Mat 6:13    |且別帶領我們進入試驗，反要請拯救我們脫離那惡者。』|((［註太6:13 「因為國度、權柄、榮耀、全是你的直到永遠、阿們。」：在古抄中無此內容。］))((［「那惡者」：此處翻惡者而非兇惡，（太 5:37）「是就說是，不是就說不是，若再多說，就是出於那惡者」。］))||
+|Mat 6:13    |且別帶領我們進入試驗，反要請拯救我們脫離那惡者。』|((［註太6:13 「因為國度、權柄、榮耀、全是你的直到永遠、阿們。」：在古抄中無此內容。］))((［「那惡者」：此處翻惡者而非兇惡，（太 5:37）「是就說是，不是就說不是，若再多說，就是出於那惡者」。］))|
 |Mat 6:14    |因為倘若你們赦免他們的那些過犯給那人們，你們那天上的父也將必赦免你們。||
 |Mat 6:15    |然而倘若你們不赦免那人們，你們的那父也將不赦免你們的那些過犯。||
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 |Mat 10:9    |務必不要為自己獲得金或銀或銅錢，納入你們的那腰帶。|((［註太10:9 和合本譯文失真，「為自己獲得」誤譯作「不要帶」。］))|
 |Mat 10:10   |在路中沒有（募捐）行囊，也沒有兩件裏衣，也沒有諸鞋子，也沒有手杖，因為那工人配得上他的那食物。|((［註太10:10 「配得上」：原意「抬起天平橫桿的」，可譯作「等價的、相稱的」。和合本譯文失真，「配得上」誤譯作「應當的」。］))|
-|Mat 10:11   |你們無論進了哪座城或村莊，當要調查誰在她〔城或村莊〕之中一直是配得上的。你們就應當住在那裏，直到你們離去了。|((［註太10:11 她：城或村莊原文為陰性，故用陰性代名詞「她」。］［和合本譯文失真，「配得上」誤譯作「好人」，雖然意義類似，但是失去修辭的關聯性。］))|
+|Mat 10:11   |你們無論進了哪座城或村莊，當要調查誰在她〔城或村莊〕之中一直是配得上的。你們就應當住在那裏，直到你們離去了。|((［註太10:11 她：城或村莊原文為陰性，故用陰性代名詞「她」。］　　［和合本譯文失真，「配得上」誤譯作「好人」，雖然意義類似，但是失去修辭的關聯性。］))|
 |Mat 10:12   |你們無論進了哪一家時，務必向她〔這一家〕問安。|((［註太10:12 家：原文為陰性，故用陰性代名詞「她」。］))|
-|Mat 10:13   |而一方面，倘若那一家一直是配得上的，你們的那和睦，讓她〔那和睦〕臨到她〔那一家〕身上；另一方面，倘若（那一家）一直不是配得上的，你們的那和睦，讓她〔那和睦〕轉回到你們那裏。|((［註太10:13 「配得上」在此節兩次，與先前用詞關聯。］［「家」、「和睦」：原文為陰性，故用陰性代名詞「她」。］［「和睦」：陰性詞意義為「和諧的狀態」，如同（太 5:25）「要趕緊與弟兄和息紛爭」，所以表明「在諸天之國、神國之中，沒有糾紛爭訟之狀況。」］))|
+|Mat 10:13   |而一方面，倘若那一家一直是配得上的，你們的那和睦，讓她〔那和睦〕臨到她〔那一家〕身上；另一方面，倘若（那一家）一直不是配得上的，你們的那和睦，讓她〔那和睦〕轉回到你們那裏。|((［註太10:13 「配得上」在此節兩次，與先前用詞關聯。］　　［「家」、「和睦」：原文為陰性，故用陰性代名詞「她」。］　　［「和睦」：陰性詞意義為「和諧的狀態」，如同（太 5:25）「要趕緊與弟兄和息紛爭」，所以表明「在諸天之國、神國之中，沒有糾紛爭訟之狀況。」］))|
 |Mat 10:14   |且倘若誰不接納你們，也不聽從你們的那些話語，當你們從那一家或那一城離去時，務必抖掉你們那雙腳的塵土。||
 |Mat 10:15   |我實在地告訴你們，在審判的日子，所多瑪和蛾摩拉的地區將是比那一城較能忍受的。||
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 |Mat 10:32   |所以，凡是在那人們前面認可我者［或譯：承認在我裏面］，我也將在我的那父，即那在諸天中者面前將認可他［或譯：承認在他裏面］。||
 |Mat 10:33   |然而，倘若任何人在那人們面前不承認我，我也在我的那父，即那在諸天中者面前將不承認他。||
-|Mat 10:34   |切勿按照習慣認為：『我來到，要拋出和睦在這地上』。我來到，不是要拋出和睦，反而是刀劍。|((［註太10:34 出自（彌 7:6）］))|
+|Mat 10:34   |切勿按照習慣認為：『我來到，要拋出和睦在這地上』。我來到，不是要拋出和睦，反而是刀劍。||
-|Mat 10:35   |因為我來到，以致使人敵對他的那父親，且女兒敵對她的那母親，且媳婦敵對她的那婆婆。||
+|Mat 10:35   |因為我來到，以致使人敵對他的那父親，且女兒敵對她的那母親，且媳婦敵對她的那婆婆。|((［註太10:35 出自（彌 7:6）。］))|
-|Mat 10:36   |且那人的仇敵，就是他的那些家人。||
+|Mat 10:36   |且那人的仇敵，就是他的那些家人。|((［註太10:36 出自（彌 7:6）。］))|
 |Mat 10:37   |那持續愛父親或母親超過我的人，一直是不配屬於我；且那持續愛兒子或女兒超過我的人，一直是不配屬於我。||
 |Mat 10:38   |且誰不持續背著他的那木架〔不一定是十字形，有多種形式，見附註。〕，且持續跟從在我後面，他一直不配屬於我。|((［註太10:38 「木架」：死刑的工具，有多種的形式，最基本的形式是Ｉ字形，即將一根木椿以筆直地插入地裏，成為木柱用來懸掛犯人，或輔以一塊橫的木頭釘在它上部或中部，相交不一定垂直，所以它可能形成不同的形狀，如Ｉ、Ｔ、十或Ｘ字形。］))|
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 |Mat 12:34   |眾毒蛇的子孫［或譯：後代、種類、果子，字根同下文「世代」］啊！你們誰持續能夠既是邪惡的，卻不住地講論美善呢？因為那口，從那心的滿溢中，不斷地講論。|((［註太12:34 「毒蛇的子孫」映襯上文「壞樹的果子」。「子孫」：G1081 γέννημα 或譯後代、種類、果子；字根與（太 12:39-42）「邪惡淫亂的『世代』」一詞同來源。］))|
 |Mat 12:35   |那善的人，從那善的庫藏中，不斷地發出諸美善，而那惡的人，從那惡的庫藏中，不斷地發出諸邪惡。|((［註太12:35 「庫藏」：即庫存、寶藏、珍寶、庫房，參（太 13:44, 52）。］))|
-|Mat 12:36   |然而我告訴你們：每一句沒果效的［意：休耕懶惰、無用的］言詞，即那些人將談論的，當審判的日子，都要解釋關於它的依據［原意：話。或譯：償還關於它的帳］［註］。|((［註太12:36 「沒果效的」：未耕種的（地）、懶惰的（不事生產的）；轉指：無用、無價值的。］［「言詞」：原文 hrema rhema，宣講的話語、事件、命令。］［「解釋關於它的依據」：「依據」原文「話 logos」；本句或譯「償還關於它的帳」。］))|
+|Mat 12:36   |然而我告訴你們：每一句沒果效的［意：休耕懶惰、無用的］言詞，即那些人將談論的，當審判的日子，都要解釋關於它的依據［原意：話。或譯：償還關於它的帳］　　［註］。|((［註太12:36 「沒果效的」：未耕種的（地）、懶惰的（不事生產的）；轉指：無用、無價值的。］　　［「言詞」：原文 hrema rhema，宣講的話語、事件、命令。］　　［「解釋關於它的依據」：「依據」原文「話 logos」；本句或譯「償還關於它的帳」。］))|
 |Mat 12:37   |因為從你的那些依據〔話〕中，你將被定為義，也從你的那些依據〔話〕中，你將被定罪。」||
 |Mat 12:38   |那時，那些文士和法利賽人中有幾位回應他說：「老師，我們一直想要從你這裏看一個記號。」||
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 |Mat 13:42   |且將要把他們丟入那火爐裏。在那裏將有那哀哭者和那切齒者。||
 |Mat 13:43   |那時，那些義人在那父的國度者將要發光，如同那太陽。那持續擁有雙耳者，讓他持續聽吧！|((［註太13:43 「義人」：意指「遵行律法之事的人」，其反義詞即上文「違背律法之事的人］（太 13:41）。))|
-|Mat 13:44   |那諸天之國正是好像早已被藏在那地裏的寶藏［庫藏］［註］，一個人找到它後，就藏起來，且因著那歡喜，他持續前去，而持續賣了他所擁有的，並買下那塊土地。|((［註太13:44 「寶藏［庫藏］」：G2344 寶藏：庫存、寶藏、珍寶、庫房，參照（太 12:35, 13:52）。］))|
+|Mat 13:44   |那諸天之國正是好像早已被藏在那地裏的寶藏［庫藏］　　［註］，一個人找到它後，就藏起來，且因著那歡喜，他持續前去，而持續賣了他所擁有的，並買下那塊土地。|((［註太13:44 「寶藏［庫藏］」：G2344 寶藏：庫存、寶藏、珍寶、庫房，參照（太 12:35, 13:52）。］))|
 |Mat 13:45   |再者那諸天之國正是好像持續尋求美好眾珍珠的商人。||
 |Mat 13:46   |他找到一顆貴重的珍珠後，就前去賣了他一切所擁有的，且買下它。||
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 |Mat 13:50   |且將把他們丟入那火爐裏。在那裏，將有那哀哭者和那切齒者。||
 |Mat 13:51   |你們已理解這一切嗎？」他們告訴他：「是的。」||
-|Mat 13:52   |然而他告訴他們：「因此，每一個文士（受教）成為那諸天之國的門徒，正是好像一個人，即一家主，從他的那庫藏［寶藏］［註］中不斷拿出新和舊物品。」|((［註太13:52 「庫藏［寶藏］」：G2344即庫存、寶藏、珍寶、庫房，參（太 13:44, 52）。］))|
+|Mat 13:52   |然而他告訴他們：「因此，每一個文士（受教）成為那諸天之國的門徒，正是好像一個人，即一家主，從他的那庫藏［寶藏］　　［註］中不斷拿出新和舊物品。」|((［註太13:52 「庫藏［寶藏］」：G2344即庫存、寶藏、珍寶、庫房，參（太 13:44, 52）。］))|
 |Mat 13:53   |而當那耶穌講完這些比喻，他離開那裏。||
 |Mat 13:54   |且來到他的那家鄉後，一直在他們的那會堂教導他們，以致他們一直被驚訝，且說：「對於這位，這一智慧和那些能力從何處來？||
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 |Mat 14:6    |然而那希律的生日來到了，那希羅底的那女兒在那當中跳舞，且得那希律歡喜。||
 |Mat 14:7    |因此他起誓許諾她，要賜給凡她所要求的。||
-|Mat 14:8    |然而她被她的那母親迫使［字根：暴猛強力］［註］，就說：「請賜給我，就在這裏，那施浸者約翰的那頭，在盤子上。」」|((［註太14:8 「迫使」：源自暴猛強力，參（太 11:12）進諸天之國所經歷的、抓住者所用的，都用此字表達。］))|
+|Mat 14:8    |然而她被她的那母親迫使［字根：暴猛強力］　　［註］，就說：「請賜給我，就在這裏，那施浸者約翰的那頭，在盤子上。」」|((［註太14:8 「迫使」：源自暴猛強力，參（太 11:12）進諸天之國所經歷的、抓住者所用的，都用此字表達。］))|
 |Mat 14:9    |而那王為了那誓言和那些同斜臥坐席者緣故，便受困擾［苦惱］了，就下命令給她。||
 |Mat 14:10   |且差派人在那監獄中將約翰斬首了，||
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 |Mat 15:3    |然而他回應，對他們說：「為什麼緣故你們也不斷違反那神的那誡命，由於你們的那傳統教導呢？||
 |Mat 15:4    |因為那神曾說：『當要持續敬重那父親和那母親。』且說：『那持續謾罵父親或母親的人，當要用死刑完結他。』|((［註太15:4 「敬重」：同（提前5:3,17），但這不僅是供奉物品，更重要是心態，參（太15:4,6,8）。］))|
-|Mat 15:5    |然而你們一直說：『無論何人，倘若對那父親或那母親說，若有你從我這裏得到好處的物品，(成為給神的)供品了，||
+|Mat 15:5    |然而你們一直說：『無論何人，倘若對那父親或那母親說，若有你從我這裏得到好處的物品，（已成為給神的）供品，||
 |Mat 15:6    |他將決不再敬奉給他的那父親或他的那母親。』而你們已作廢那神的那話語，由於你們的那傳統教導。||
 |Mat 15:7    |假冒為善的人啊！以賽亞關於你們所說的，他適宜地預言了：||
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 |Mat 16:4    |邪惡且淫亂的世代一直尋求一個記號，而將沒有一個記號被給它，除了約拿的那記號。」而他留下他們後，就走開了。||
 |Mat 16:5    |而那些門徒來到那對岸後，忘記帶餅。然而那耶穌對他們說：||
-|Mat 16:6    |「你們應當持續當心且謹慎脫離［防備］來自那些法利賽人和撒都該人的那酵。」|((［註太16:6 「謹慎脫離」：多譯作「防備」，原文由 G4337 προσέχω prosecho 意「謹慎，小心，注意」，後加介詞 G575 ἀπό apo 意「從⋯⋯，離開」，故譯作「謹慎脫離」更加貼切。］))|
+|Mat 16:6    |「你們應當持續小心謹慎［防備］脫離來自那些法利賽人和撒都該人的那酵。」|((［註太16:6 「謹慎脫離」：多譯作「防備」，原文由 G4337 προσέχω prosecho 意「謹慎，小心，注意」，後加介詞 G575 ἀπό apo 意「從⋯⋯，離開」，故譯作「謹慎脫離」更加貼切。］))|
 |Mat 16:7    |然而他們彼此間一直爭論，說著：「因為我們沒帶餅吧！」||
 |Mat 16:8    |然而那耶穌驗識後，就說：「你們彼此間一直爭論什麼呢？小信的人！因為你們一直沒有餅嗎？||
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 |Mat 16:14   |然而他們說：「一方面有的說約翰，那施浸者，另一方面有的說以利亞，另有的說耶利米，或那些先知中的一位。」||
 |Mat 16:15   |他對他們說：「然而你們現在說我正是誰？」||
-|Mat 16:16   |然而西門彼得回應說：「你正是那基督，那一直活著之那神的那兒子。」||
+|Mat 16:16   |然而西門彼得回應說：「你正是那基督，那一直活著之那神的那兒子。」|((［註太16:16 「那神的那兒子」：（太 17:5）「這位正是我的那兒子，那蒙愛的⋯⋯」。］))|
 |Mat 16:17   |然而那耶穌回應他說：「你現在是有福的，西門，約拿之子，因為不是肉與血啟示你了，反而是我的那父，那在那諸天中的（啟示了你）。||
 |Mat 16:18   |然而我也要告訴你：『你正是彼得，而我將建造我的那教會在這一磐石上，且墳墓之眾門戶將不能勝過她［意：教會］。』||
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 |Mat 16:20   |那時他親自對那些門徒下命令，為要不可對任何人說：「他正是那基督。」|((［註太16:20 使用引號表達原文的引言子句，表示所說的內容，原文使用第三人稱，不同於中文習慣。］))|
 |Mat 16:21   |從那時開始，耶穌基督不斷指示他的那些門徒：「（這）必須要他前往耶路撒冷，且從那些猶太公會長老和眾祭司長和眾文士中經歷許多苦楚，且被殺死，且那第三天被復活。」|((［註太16:21 「（這）必須要他前往」：「這」是虛擬主詞、「必須」主要動詞、「要他」直接受格、「前往」不定詞，表目的之動作。］))|
-|Mat 16:22   |而那彼得拉他到旁邊後，就開始不斷責備他說著：「（願）憐憫赦免歸於你吧！主啊！這事將決不存在你身。」||
+|Mat 16:22   |而那彼得拉他到旁邊後，就開始不斷責備他說著：「（願）憐憫赦免歸於你吧！主啊！這事將決不存在你身。」|((［太16:22 「彼得⋯⋯責備⋯⋯他（耶穌）」：彼得的確是責備耶穌。］))((［獨特譯文］))|
 |Mat 16:23   |然而他轉過身對那彼得說：「當要持續退到我後面去，撒但！你一直是我的絆腳石，因為你一直不思念那神的諸事，反而是思念那人們的諸事。」||
 |Mat 16:24   |那時那耶穌告訴他的那些門徒：「倘若有人一直想要來跟在我後面，讓他堅決否認自己，且讓他背起自己的那木架，且持續跟隨我。||
 |Mat 16:25   |因為倘若誰一直想要去拯救自己的那性命，他將喪失它；然而倘若誰為了我喪失自己的那性命，他將得到它。||
-|Mat 16:26   |因為一個人將得到什麼好處，倘若他贏得那全世界，卻賠上自己的那性命；或一個人將給出什麼作為他自己那性命的交易？||
+|Mat 16:26   |因為一個人將得到什麼好處，倘若他贏得那全世界，卻賠上自己的那性命呢？或一個人將給出什麼作為他自己那性命的交易呢？||
 |Mat 16:27   |因為那人子在他的那父的那榮耀，同著他的那些使者中，將要來臨，且那時他將按照各人的那作為報應各人。||
 |Mat 16:28   |我實在地告訴你們：『在這裏之中有些人現站著的，他們決不嘗到死味，直到他們能看見那人子在他的那國度裏來臨。』」||
@@ 行 582: / 行 582: @@
 |Mat 17:19   |那時，那些門徒上前到那耶穌那裏，暗暗地說：「為何緣故我們沒有能力去趕逐牠？」||
 |Mat 17:20   |然而他告訴他們：「為著你們的那小信緣故，因為我實在地告訴你們，倘若你們一直有信心，像一粒芥菜種那樣，你們對這座山說：『當要從這裏挪到那裏，而它將必挪移，且對你們而言，沒有一事是不能夠的。』」||
-|Mat 17:21   |〔主要的抄本無此節。有此節之抄本是借用《馬可福音》的經文。〕||
+|Mat 17:21   |［主要的抄本無此節］|((［註太17:21 某些抄本有此節，借用（可 9:29）的經文「至於這一類的鬼、若不禱告禁食、他就不出來。」］))|
 |Mat 17:22   |然而當他們在那加利利聚在一起時，那耶穌對他們說：「那人子正將要被交付在人們的手裏，||
 |Mat 17:23   |且他們將殺害他，而那第三天，他將被復活。」而他們極其受困擾［苦惱］。||
@@ 行 598: / 行 598: @@
 |Mat 18:8    |然而倘若你的那手或你的那腳持續使你跌倒，你當要砍下它，且從你身上丟棄，這對你而言是好的，殘廢或瘸腿的去進入那生命裏，強如有兩隻手或兩隻腳被丟入那世代的火中。||
 |Mat 18:9    |且倘若你的那一隻眼使你持續跌倒，你當要剜出它，且從你身上丟棄，這對你而言是好的，一隻眼去進入那生命裏，強如有兩隻眼被丟入那火的地獄裏。||
-|Mat 18:10   |當要注意！不可輕視這些微小者中的一個；因為我告訴你們：『他們的那些天使在諸天上，時常覲見我的那父的（臉面），即那在諸天上者的臉面。』||
+|Mat 18:10   |當要注意！不可輕視這些微小者中的一個；因為我告訴你們：『他們的那眾天使在諸天上，時常覲見我的那父的（臉面），即那在諸天上者的臉面。』||
-|Mat 18:11   |〔主要的抄本無此節〕||
+|Mat 18:11   |［主要的抄本無此節］|((［註太18:11 某些抄本有「人子來為要拯救失喪的人」。］))|
 |Mat 18:12   |倘若某人有一百隻羊，且牠們之中一隻迷失了，你們常以為怎樣呢？他豈不將撇下這九十九隻在那山上，且前去不斷尋找那正迷失的嗎？||
 |Mat 18:13   |而倘若他有找到牠，我實實告訴你們：「他為牠，比為那九十九隻，即那些沒有迷失的，持續更加高興。』||
-|Mat 18:14   |同樣地，去使這些微小者中的一個失喪了，這一直不是你們的父（的意願），即那在天上者面前的意願。||
+|Mat 18:14   |同樣地，去使這些微小者中的一個失喪了，這一直不是你們父的（意願），即那在諸天上者面前的意願。||
 |Mat 18:15   |然而倘若你的那弟兄犯罪了，趁著僅有你與他同在期間，你當要持續引導使他知罪。倘若他聽從了你，你便賺得你的那弟兄。|((［註太18:15 「你的那弟兄犯罪了」：《和合本》譯作「得罪你」，並不準確，參閱（路 17:3-4））。］))((［獨特譯文］))|
 |Mat 18:16   |然而倘若他不聽從，當要還帶一或兩人伴同你去，為要憑兩或三個見證人的口，可以使每句話立足。||
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 |Mat 18:25   |然而他一直沒有可償還的，那主人命令把他和那妻子，和那些兒女，和凡一切所有的都賣了，且去償還。||
 |Mat 18:26   |所以，那奴僕俯伏後，就不住地拜他說著：『請寬容於我，且我將償還一切於你。』||
-|Mat 18:27   |然而那奴僕的那主人悲憐著就釋放了他，且對他豁免了那貸款。||
+|Mat 18:27   |然而那奴僕的那主人悲憐著就釋放了他，且對他豁免了那債款。|((［註太18:27 主人赦免的條件：初犯、懇求、主人願意。］))|
 |Mat 18:28   |然而當那一奴僕出來後，就找到他奴僕同伴中的一位，他欠他一百德拉克馬幣，便抓住他後，一直掐住喉嚨說：『無論你現在欠債多少，都當要償還。』||
 |Mat 18:29   |所以，他的那奴僕同伴俯伏後，一直懇求他說：『請寬容於我，且我將償還於你。』||
-|Mat 18:30   |然而他仍然不肯，反而前去把他丟到監裏，直到他能償還那所欠債的。||
+|Mat 18:30   |然而他仍然不肯，反而前去把他丟到監裏，直到他能償還那所欠債的。|((［註太18:30 不憐憫他所同伴，所以不肯赦免。］))|
 |Mat 18:31   |所以，他的那些奴僕同伴看見那所發生的諸事，就極其受困擾〔苦惱〕，而去向他們的那主人揭發那一切所發生的事。||
 |Mat 18:32   |那時，他的那主人喚他來，對他說：『惡奴才！我對你豁免了那一切的債務，是因著你懇求我。||
-|Mat 18:33   |你豈不也必須憐恤你那些奴僕同伴，正如我憐恤你嗎？』||
+|Mat 18:33   |你豈不也必須憐恤你那些奴僕同伴，正如我憐恤你嗎？』|((［註太18:33 「愛人如己、愛鄰舍如自己」（利 19:18, 34; 太 19:19; 22:39; 可 12:31; 路 10:27; 羅 13:9; 加 5:14; 雅 2:8; 彼前 3:8）。「不愛弟兄，就成了犯罪之人」（約壹 3:9-10）。因行為稱義」（雅 2:21, 25）。「愛人如己」是律法要求，違犯者即犯罪者（雅 2:8-10）。］))|
-|Mat 18:34   |而他的那主人發怒後，就交付他給那些拷問者，直到他能償還那一切所欠債的給那主人。||
+|Mat 18:34   |而他的那主人發怒後，就交付他給那些拷問者，直到他能償還那一切所欠債的給那主人。|((［註太18:34 「拷問者」：指施行刑罰者。］))|
-|Mat 18:35   |同樣地，倘若你們每一個人不能從你的那心中饒恕他的那弟兄，我的那天上的父也將如此待你們。」|
+|Mat 18:35   |同樣地，倘若你們每一個人不能從你的那心中饒恕他的那弟兄，我的那天上的父也將如此待你們。」|((［註太18:35 如主禱文所求「免我們的債，如同我們們免了人的債」（太 6:12）、「赦免我們的罪、因為我們也赦免凡虧欠我們的人。」（路 11:4）］))|
 |Mat 19:1    |而事情發生於當那耶穌講完了這些話語，從那加利利離開，且來到了那約但河對岸，那猶大的境內。||
 |Mat 19:2    |且許多群眾跟隨他，而他在那裏治療了他們。||
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 |Mat 19:7    |他們對他說：「這樣，為何摩西命令去給離婚的書卷，且去離棄呢？」||
 |Mat 19:8    |他對他們說：「摩西為著你們的那硬心緣故，允准你們去離棄你們的那妻子們。然而從起初，事情不是這樣地發生。||
-|Mat 19:9    |然而我告訴你們：『誰倘若離棄了他的那妻子，不是為著淫亂理由，且娶了另一位，他正犯姦淫。』」||
+|Mat 19:9    |然而我告訴你們：『誰倘若離棄了他的那妻子，不是為著淫亂理由，且娶了另一位，他正犯姦淫。』」|((［註太19:9 「淫亂」：婚前不當的性關係，婚後有不忠情況（如精神出軌、非性關係）、拜偶像；學者們多認為概括的對婚姻不忠、拜偶像、作妓女、人獸交等等，但這值得商榷。「姦淫」：婚後不當的性關係。］))|
 |Mat 19:10   |那些門徒對他說：「倘若那人和那妻子的那情狀是這樣地存在著，這就一直沒有益處去結婚了。」||
 |Mat 19:11   |然而他告訴他們：「不是所有人持續容納得下這一話語，反而是它被賜給那些（容納得下的）人。||
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 |Mat 19:27   |那時，那彼得回應他說：「看啊！我們已撇下所有，且跟從了你；那麼，對於我們，它將是什麼？」||
 |Mat 19:28   |然而那耶穌告訴他們：「我實在地告訴你們：『你們這些跟從我的人，在那再生的時候［原意：指重生，更新；由再次和存在二詞組成］，當那人子坐在他榮耀的寶座上時，你們也將必親自坐在十二個寶座上，審判著那以色列的那十二支派。||
-|Mat 19:29   |且凡是任何人撇下了房屋、或弟兄們、或姊妹們、或父親、或母親、或兒女、或眾田地，是為了我的那名緣故，他將必承受許多倍，且將必承繼永生為產業。』||
+|Mat 19:29   |且凡是任何人撇下了房屋、或弟兄們、或姊妹們、或父親、或母親、或兒女、或眾田地，是為了我的那名緣故，他將必承受許多倍，且將必承繼永生為產業。』|((［註太19:29 「撇下⋯⋯」：共計七樣，猶太人的數字觀，「七」表眾多、完全、極致，故此種描述法為舉七項為例，意為「包括但不限於此七項」，乃回應上文「撇下所有」。］))|
 |Mat 19:30   |然而許多首先者將成末後者；而末後者將成首先者。||
 |Mat 20:1    |因為那諸天之國好比是一個人，一個家主，他清早出外為自己去雇工人們，進他的那葡萄園。||
 |Mat 20:2    |然而他和那些工人協調一天一個德拉克馬幣之後，就差他們進他的那葡萄園。||
-|Mat 20:3    |且約在第三個小時，他又出外後，看見另有人早已站在那街市上閒散著。||
+|Mat 20:3    |且約在第三個小時，他又出外後，看見另有人早已站在那街市上閒散著。|((［註太20:3 「第三個小時」：羅馬計時法，指日出後第三個小時，日出即現今的上午六時，第三個小時即上午九時，以此類推。］))|
 |Mat 20:4    |而對他們說：『你們也應當離去，進那葡萄園，且倘若是公正的，我將必給你們。』然而他們就離去了。||
 |Mat 20:5    |然而約在第六和第九小時，他再出外後，他做了同樣的事。||
-|Mat 20:6    |然而約在那第十一個小時，他又出外後，他看見另有人仍然站著，且告訴他們：『你們為何在這裏仍然整天站著而閒散著呢？』||
+|Mat 20:6    |然而約在那第十一個小時，他又出外後，他看見另有人仍然站著，且告訴他們：『你們為何在這裏仍然整天站著而閒散著呢？』|((［註太20:6 「第十一個小時」：羅馬計時法，指日出後第十一個小時，日出即現今的上午六時，第十一個小時即十七時（下午五時），以此類推。］))|
 |Mat 20:7    |他們對他說：『因為未曾有人雇用我們。』他告訴他們：『你們也應當離去，進那葡萄園。』||
 |Mat 20:8    |然而到了傍晚，那葡萄園的那主人告訴他的那受託管理人：『你們當要召集那些工人，且要償報那工錢，從那些最後的開始，直到那些最先的。』||
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 |Mat 20:13   |然而他回應他們之中的一位說：『伙伴！我一直沒委曲你［或譯：我一直沒對你不義］，你和我協議，豈不是一德拉克馬幣嗎？||
 |Mat 20:14   |當要拿走那（屬）你的，且當要離去吧！。然而我一直願意將這個，去給那最後的人，和給你是一樣的。||
-|Mat 20:15   |我豈不可以用那屬乎我的，去作我一直願意的事嗎？或者因我一直存有良善的，你的那眼睛就存有邪惡的嗎』|((［註太20:15 「因我……」譯文倒裝而前置，原文乃後置。］))|
+|Mat 20:15   |我豈不可以用那屬乎我的，去作我一直願意的事嗎？或者因我一直存有良善的，你的那眼睛就存有邪惡的嗎？』|((［註太20:15 「因我……」譯文倒裝而前置，原文乃後置。］))|
 |Mat 20:16   |這樣，那些末後的將成為那首先的，而那首先的將成為末後的。」||
 |Mat 20:17   |然而，正當那耶穌上到耶路撒冷時，他私下地帶那十二人到一旁，且在那路上告訴他們：||
 |Mat 20:18   |「看啊！我們現正上到耶路撒冷，且那人子將被交付給那些祭司長和文士們，且他們將定罪他直到死，||
 |Mat 20:19   |且他們將交付他給那些外邦人，以致於去戲弄，並鞭打，並釘木架，且在那第三天，他將被復活。」||
-|Mat 20:20   |那時，那西庇太的兒子們的母親，同著她的那兒子們上前來他那裏，向他跪拜著，並祈求著一件事。||
+|Mat 20:20   |那時，那西庇太的兒子們的母親，同著她的那兒子們上前來他那裏，向他跪拜著，並祈求著一件事。|((［註太20:20 （太 16 章）耶穌第一次啟示受難，彼得阻擋逃避苦難。（太 17 章）耶穌第二次啟示苦難，門徒憂愁，耶穌以魚口得銀教導門徒，天父均有所預備，因門徒成為神的兒子，不必憂愁世上的苦難。（太 20 章）第三次啟示受難，兩門徒之母求高位，耶穌教導人當要作僕人服事人，居高位者必須付出犧牲代價。］))|
 |Mat 20:21   |然而他對她說：「你一直想要什麼？」她告訴他：「請你說：我這兩個兒子可以一個坐在你右邊，又一個坐在你左邊，當在你的那國裏時。」||
 |Mat 20:22   |然而那耶穌回應說：「你們至今都不知道你們現正求什麼，你們一直能夠去喝那杯，就是我正將要去喝的嗎？」他們告訴他：「我們一直能夠。」||
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 |Mat 20:24   |而那十人聽見後，就為著這兩兄弟憤怒。||
 |Mat 20:25   |然而那耶穌將他們召來面前說：「你們早已知道：『那些外邦人的那些執政者不斷地管轄他們，且那些高大者一直對他們行使權力。||
-|Mat 20:26   |在你們中間卻一直不是這樣地，反倒倘若誰一直願意在你們中間成為高大的，他應是你們的執事。||
+|Mat 20:26   |在你們中間卻一直不是這樣地，反倒倘若誰一直願意在你們中間成為高大的，他應是你們的執事。|((［註太20:26 「執事」：其字根動詞是「服事」，可以是自由人，成為受雇工作者，不一定是奴僕。對此作工的得工價，得高位者必須要付出代價，而非只求而不作。］))|
-|Mat 20:27   |且倘若誰一直願意在你們中間為首的，他應是你們的奴僕。||
+|Mat 20:27   |且倘若誰一直願意在你們中間為首的，他應是你們的奴僕。|((［註太20:27 「奴僕」：是非自由人。在此的教導可能是要求人自願成為奴僕。］))|
 |Mat 20:28   |正如那人子不是來到，要受人服事，反而是要服事人，並要給出他的那性命，代替許多人為贖價。」||
-|Mat 20:29   |而當他們從耶利哥出來時，一大群人跟從他。||
+|Mat 20:29   |而當他們從耶利哥出來時，一大群人跟從他。|((［註太20:29-34 本段是「求恩典」，有別於上段「作工的得工價」。「恩典」並不是因作工而得，是為了解決人力所不能及的難題。這是耶穌進入耶路撒冷受難前的記號，一是此處的「瞎眼開啟」，就是得神啟示，看明真理；另一是（約 11 章）「拉撒路復活、得生命的保障」，使人真的有信心，不怕苦難。］))|
-|Mat 20:30   |且看啊！兩個正坐在那路旁的瞎子聽見：「耶穌正經過。」就喊叫說：「主啊！請憐憫我們，大衛的子孫啊！」||
+|Mat 20:30   |且看啊！兩個正坐在那路旁的瞎子聽見：「耶穌正經過。」就喊叫說：「主啊！請憐憫我們，大衛的子孫啊！」|((［註太20:30 「大衛的子孫」：此時耶穌並未禁止人如此宣稱他的身份，有別於先前他禁止人宣揚他的身份，大概是因為此時耶穌已經三次啟示他將上耶路撒冷受難，因此就不再隱藏。耶穌的確要去得國，但不是按照世人的想法去推翻政權，而是透過苦難來得國。］))|
 |Mat 20:31   |然而那群眾責備他們，要叫他們能靜默下來。然而他們更加喊叫說：「主啊！請憐憫我們，大衛的子孫啊！」||
-|Mat 20:32   |而那耶穌站住後，就呼喚他們，且說：「你們一直想要我可以做什麼給你們呢？」||
+|Mat 20:32   |而那耶穌站住後，就呼喚他們，且說：「你們一直想要我可以為你們做什麼呢？」||
 |Mat 20:33   |他們告訴他：「主啊！為要我們的那雙眼能夠被開啟。」||
-|Mat 20:34   |然而那耶穌悲憐後，就摸了他們的那雙眼，而他們立即看見了，且跟從了他。||
+|Mat 20:34   |然而那耶穌深感悲憐後，就摸了他們的那雙眼，而他們立即看見了，且跟從了他。|((［註太20:34 耶穌如那好撒馬利亞人，願意去救助急難者。耶穌是上去守節期敬拜神，而好撒馬利亞人是守節期後離開。愛人與愛神（守節期敬拜神）是兩者兼俱，然而現今基督教傳統卻是忽略了愛神的動作，不願意照著律法的規定去守節期敬拜神，因此即使他們強調愛人的行動，卻是不完全的！］))|
 |Mat 21:1    |而當他們靠近於耶路撒冷時，且來到伯法其，到那橄欖山，那時耶穌差遣了兩個門徒，||
 |Mat 21:2    |對他們說：「你們現在當要離去到你們對面的那村莊，且立即將會看見一匹被拴著的母驢，並一匹驢駒同著她。當要去解開後牽來給我。||
@@ 行 756: / 行 756: @@
 |Mat 22:21   |他們說：「該撒的。」那時他告訴他們：「那麼，那些該撒的物，當要歸還給該撒，而那些那神的物，當要歸還給那神。」||
 |Mat 22:22   |而他們聽見後就希奇，且任憑他走了。||
-|Mat 22:23   |在那一天，眾撒都該人上到他前面，說著：「一直沒有復活的事。」且詢問他，||
+|Mat 22:23   |在那一天，眾撒都該人上到他前面，說著：「一直沒有復活的事。」且詢問他，|((［註太22:23-33 「叔娶寡嫂」、「夫兄弟婚」（levirate）（申 25:5-10）。耶穌與撒都該人辯論復活之經文（太 22:23-33; 可 12:18-27; 路 20:27-40）。］))|
 |Mat 22:24   |說著：「老師，摩西曾說：『倘若有人死了，沒有孩子，他的那兄弟當要續娶他的那妻子，且當要為他的兄弟重立［原意：復活］後裔。|((［註太22:24 「重立」：再次＋站立，意為再度站立，或譯「復活」；聖經中的觀念，人的生命是藉由後裔而延續，這就是復活之意義。因此，兄弟雖死，但是可以藉由後裔而復活。。］))|
 |Mat 22:25   |然而曾有七兄弟同著我們，而那第一個娶妻後死了，且沒有後裔，就遺留了他的那妻子給他的那兄弟。||
@@ 行 763: / 行 763: @@
 |Mat 22:28   |在那復活時，那麼，七人之中，婦人將是屬誰的呢？因為全都娶過她。」||
 |Mat 22:29   |然而那耶穌回應他們說：「你們一直被引入歧途了，迄今仍不驗識那經文，也不驗識那神的那能力。||
-|Mat 22:30   |因為在那復活時，既持續不娶，也持續不嫁，反而一直是像在那天上的諸天使一般。||
+|Mat 22:30   |因為在那復活時，既持續不娶，也持續不嫁，反而一直是像在那天上的眾天使一般。||
 |Mat 22:31   |然而關於那些死人的那復活，你們不曾讀到由那神對你們說的嗎？祂說著：||
 |Mat 22:32   |『我一直是那亞伯拉罕的神，並那以撒的神，並那雅各的神。』祂一直不是眾死人的神，反而是眾活人的神。」||
@@ 行 793: / 行 793: @@
 |Mat 23:12   |而任何人將高舉自己的，他將被降為卑，且任何人將使自己降卑的，他將被升為高。||
 |Mat 23:13   |然而有禍啊！你們！眾文士和法利賽人，假冒為善者！因為你們在那些人面前一直封閉那諸天之國；因為你們一直不進入，也持續不容讓那些正要進入者得進入。|((［註太23:13 「假冒為善者」：演戲者、演員、優人、伶人、善於偽裝者、偽善者、偽君子。］))|
-|Mat 23:14   |［較可靠的古抄本無本節經文，《UBS》3、4版本的經文無此節，後期抄本加入（可 12:40）內容。］||
+|Mat 23:14   |［主要的抄本無此節］|((［註太23:14 較可靠的古抄本無本節經文，《UBS》3、4版本的經文無此節，後期抄本加入（可 12:40）內容。］))|
 |Mat 23:15   |有禍啊！你們！眾文士和法利賽人，假冒為善者！因為你們持續行遍那海洋和那陸地，為使一人作歸依者，且當他成為（歸依者）了，你們持續使他作地獄之子，比你們更加倍。||
 |Mat 23:16   |有禍啊！你們！瞎眼的領路人，那些說著的人：『倘若誰指那聖殿起誓，他一直不存在什麼。然而倘若誰指那聖殿的那金子起誓，他正要有義務履行。』|((［註太23:16 義務履行：許願成就後，還願應付的代價。］))|