差異處

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--- version:yhb:heb [2024/10/20 20:14 Sun -0500] – lyx
+++ version:yhb:heb [2025/09/22 22:10 Mon -0500] (目前版本) – lyx
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-====== 希伯來書 ======
+(====== 希伯來書 ======
 請參照[[:commentary:heb:heb_structure_analysis|《希伯來書》結構分析]]
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 |Heb 2:15    |並且為要釋放這些人，這些人因著對於死的懼怕，經由那活著的全部〔或譯：終其一生〕而一直是當受奴役的。||
 |Heb 2:16    |因為他無疑地不是持續握住眾天使，反而他持續握住亞伯拉罕的後裔。||
-|Heb 2:17    |由於這緣故，他過去一直有義務在所有方面變成像那些弟兄們一樣，為要對於關乎這神的諸事上，他能夠成為憐憫的、且可信賴的大祭司，達成百姓眾罪的那抵償。||
+|Heb 2:17    |由於這緣故，他過去一直有義務在所有方面變得像那些弟兄們一樣，為要對於關乎這神的諸事上，他能夠成為憐憫的、且可信賴的大祭司，達成百姓眾罪的那抵償。||
 |Heb 2:18    |因為在這情況中，他自己被試驗後而早已經受苦了，他就能夠持續去援助那些仍在被試驗的人。||
 |Heb 3:1     |由於這緣故，聖別的弟兄們！天上的呼召的眾分享者！你們應當理解到，這位我們承認的使徒即大祭司就是耶穌，||
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 |Heb 7:24    |另一方面，這一位因著他長存到那世代，持續擁有恆久不變的那祭司職任。||
 |Heb 7:25    |由於這緣故，他甚至能夠持續去徹底地拯救那些透過他上前到那神的人，因他永遠地活著，為他們利益去懇求。||
-|Heb 7:26    |因為這樣性質的大祭司，堅貞的、無邪的、無汙染的，早已相異於眾罪人的，且已成為諸天的較高位者，對我們過去以來一直是相配的。||
+|Heb 7:26    |因為這樣性質的大祭司，堅貞的［原意：神的律法所準許的、合法的，轉指敬神的、潔淨的］、無邪惡的、無汙染的，早已相異於眾罪人的，且已成為諸天的較高位者，對我們過去以來一直是相配的。||
 |Heb 7:27    |這位從未有每日的必然規範，像那些大祭司首先為自己的眾罪去獻上眾祭物，然後為那屬百姓的眾罪。因為當他只此一次地獻上自己後，便作成這事。||
 |Heb 7:28    |因為那律法持續派立有軟弱的人們為大祭司，然而那律法之後起誓之事的話，派立早已被完全的兒子為大祭司直到那世代。||
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 |Heb 8:12    |因為對於他們眾不義，我將要憐憫，且從他們的眾罪中〔BYZ：眾違背律法之事〕，我絕不再記念。||
 |Heb 8:13    |當他說一個新的之時，祂早已使那首先的變舊了。而這漸漸變舊的且逐步衰老的，將近於消逝了。||
-|Heb 9:1     |於是，那首先的也曾持續擁有崇拜的眾條例，以及屬世界的那聖所，||
+|Heb 9:1     |於是，那首先的也先前曾持續擁有崇拜的眾條例，以及屬世界的那聖所，||
 |Heb 9:2     |因為那第一層帳幕已被建造，那燈臺和那桌子、和那餅的陳設在它裏面，它被稱為聖所。||
 |Heb 9:3     |而在那第二層幔子後面的帳幕，就是那被稱為諸聖的聖所。||
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 |Heb 9:7     |另一方面，那大祭司獨自一年一次進入那第二層，沒有不帶著血，即為自己和那百姓無知所犯眾罪持續獻上的血。||
 |Heb 9:8     |那聖靈持續闡明這件事，那第一層／首先的帳幕還有地位，則還未被顯明那至聖所的路，||
-|Heb 9:9     |它是為當前時期的類比／比喻，按照這類比／比喻，所持續被獻上的諸禮物和祭物們，涉及共知［良知、共識］上不能去使那事奉者完全，|((［「共知」：名詞，或譯「良知、共識」，原文直譯「共同知識」，由共同與知識組成；表達人共同的認知、判斷。］))|
+|Heb 9:9     |它是為當前時期的類比［比喻］，按照這類比［比喻］，所持續被獻上的諸禮物和祭物們，涉及共知［良知、共識］上不能去使那事奉者完全，|((［「共知」：名詞，或譯「良知、共識」，原文直譯「共同知識」，由共同與知識組成；表達人共同的認知、判斷。］))|
 |Heb 9:10    |僅僅基於眾食物、和諸飲品、和不同的眾洗濯，屬肉的眾條例，持續安置於上直到改革時期為止。||
 |Heb 9:11    |然而已經臨在的基督，是那實現美事的大祭司，是透過那更重大、更完全、非人手製造的帳幕，它是不屬於這樣的創造物，||
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 |Heb 9:27    |且基於同樣程度，對於那人們而言持續存留一次了結地死了，而在這之後是審判，||
 |Heb 9:28    |像這樣，基督也如此，只此一次被獻上，達成那去承擔許多人的眾罪之事，第二次將被那些持續切候他者看見，與罪無關，達成救恩。||
-|Heb 10:1    |因為這律法擁有那正將來到的眾美好事物的影兒，不是那些情況的那肖像本身；每年藉由之後永續不斷地獻上同樣的諸祭物，它們從未能夠使那些上前者完全。|((［註來10:1 A、「那律法擁有」：不是指「那律法全部是⋯⋯影兒」，而是指「那律法包含一部分⋯⋯影兒」。B、「眾美好事物」相當於「那些情況」：指上下文所談，基督一次被獻上，完成了贖罪赦罪的諸情況或諸事情。C、「影兒」相對於「肖像」：前者指「模糊不清的情況」，後者指「具體可見的情況」，但都不是指完全實現的本體。D、「肖像本身」：不是指「本體」，而是指「肖像自己」，是一種強調語法。E、經文用赦罪事物的影兒與肖像，作者已暗指真正達到救恩的實現，是當基督再臨時才有「本體」的實踐之日。F、「每年藉由⋯⋯它們從未能夠使⋯⋯完全」：這是對「影兒」的補充說明，具體是上下文中以牛羊獻祭相關之事。F、「完全」：真正使人完全的情況，請參考下文（來 Heb 10:14）「藉由一次的祭獻，他永續不斷地使那些被聖別者已完全了。」］))|
+|Heb 10:1    |因為這律法擁有那正將來到的眾美好事物的影兒，不是擁有那些情況的那肖像本身；每年藉由之後永續不斷地獻上同樣的諸祭物，它們從未能夠使那些上前者完全。|((［註來10:1 A、「那律法擁有」：不是指「那律法全部是⋯⋯影兒」，而是指「那律法包含一部分⋯⋯影兒」。B、「眾美好事物」相當於「那些情況」：指上下文所談，基督一次被獻上，完成了贖罪赦罪的諸情況或諸事情。C、「影兒」相對於「肖像」：前者指「模糊不清的情況」，後者指「具體可見的情況」，但都不是指完全實現的本體。D、「肖像本身」：不是指「本體」，而是指「肖像自己」，是一種強調語法。E、經文用赦罪事物的影兒與肖像，作者已暗指真正達到救恩的實現，是當基督再臨時才有「本體」的實踐之日。F、「每年藉由⋯⋯它們從未能夠使⋯⋯完全」：這是對「影兒」的補充說明，具體是上下文中以牛羊獻祭相關之事。F、「完全」：真正使人完全的情況，請參考下文（來 Heb 10:14）「藉由一次的祭獻，他永續不斷地使那些被聖別者已完全了。」］))|
 |Heb 10:2    |因為不然的話，獻祭的事豈不早已停止了嗎？因著絕不再有諸罪的共知［良知、共識］緣故，只此一次使那些事奉者已被潔淨了，|((［「共知」：名詞，或譯「良知、共識」，原文直譯「共同知識」，由共同與知識組成；表達人共同的認知、判斷。］))|
 |Heb 10:3    |反是在這些事物上每年有諸罪的記念。||
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 |Heb 10:24   |且讓我們持續把心思專注在彼此身上，達到愛心和良好眾行為的激勵。||
 |Heb 10:25   |不要離棄我們自己的那聚會，好像某些人的習慣，倒要持續勸勉，並且越是看見那日子臨近著，更越當如此。||
-|Heb 10:26   |因為我們在領受那真實的那驗識之後，故意地犯罪，為罪緣故的獻祭不再被留下來，||
+|Heb 10:26   |因為我們在領受那真實的那驗識之後，故意地〔或譯：自願甘心〕犯罪，為罪緣故的獻祭不再被留下來，||
 |Heb 10:27   |再者，留下的是某種令人畏懼之審判的等待，和即將去吞滅那眾敵對者之火的忌邪〔忌邪或譯：忌妒〕。||
 |Heb 10:28   |有人背棄摩西的律法，憑著兩個或三個見證人，沒有憐憫而死定了。||
 |Heb 10:29   |你們持續思想，那踐踏那神的那兒子，又將那約的那血當作俗汙的，在這血中他曾被聖別了，且褻慢那恩典的那靈的人，他將被認為該受何等更嚴厲的報應。||
-|Heb 10:30   |因為我們早已知道那說話者：「伸冤在我，我將報應。」且再者：「主將審判祂的百姓。」||
+|Heb 10:30   |因為我們早已知道那說話者（他說）：「伸冤在我，我將報應。」且再者：「主將審判祂的百姓。」||
 |Heb 10:31   |那落在活神手裏的，是令人畏懼的事。||
 |Heb 10:32   |然而你們應當仍記得那以前的眾日子，在這些日子裏，當你們蒙了光照以後，忍受諸苦難的大爭鬥，||
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 |Heb 11:2    |因為，由於這緣故，那些古人已得了證實。||
 |Heb 11:3    |因著信，我們持續理解，那諸世代藉由神的言語被安排好了，進而那被看見之物，不是從那眾被顯露之物去生發出來的。||
-|Heb 11:4    |因著信，亞伯獻上了比該隱更多的祭物給那神，透過這個，他得了證實是義的，那神針對他的眾禮物持續作見證，且透過它，雖死了還在講論。||
+|Heb 11:4    |因著信，亞伯獻上了比該隱更多的〔或譯：更好的〕祭物給那神，透過這個，他得了證實是義的，那神針對他的眾禮物持續作見證，且透過它，雖死了還在講論。||
 |Heb 11:5    |因著信，以諾被遷移了，以致於不見死，且一直沒有被找著，由於那神遷移了他。因為在這遷移之事以前，他早已得了證實，令那神滿意。||
 |Heb 11:6    |然而，沒有信就不能令神滿意。因為那上到那神前的人必須去相信：「祂一直存有，且對於持續尋找祂者，祂成為一個報償者。」||
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 |Heb 12:23   |和早已被記錄在諸天上的眾首生者〔或譯：眾長子〕之教會〔或譯：召聚之會〕；和審判者眾人的神、和早已被成全的眾義人之靈、|((［「眾首生者」：或譯眾長子，指猶太選民；外邦選民乃後來嫁接而上的。「教會」：或譯召聚之會；指召聚者、召聚之時間、地點。「眾義人之靈」：人先是被分別而成義人，但要持續追求義果，保持在靈裏，成為屬靈。］))|
 |Heb 12:24   |和新約的中保耶穌、和比那亞伯更好的講論之灑血。|((［亞伯之血是為控告罪人，而耶穌基督的血乃是為義人們說話，使人可以剛強，繼續奔跑天路。］))|
-|Heb 12:25   |你們應當持續注意觀看，不可拒絕那持續講論者，因為那些在地上拒絕那持續諭示者，倘若不能逃避罪責，更何況我們這些轉離那來自天上者呢！||
+|Heb 12:25   |你們應當持續注意觀看，不可拒絕那持續講論者，因為那些在地上拒絕那持續諭示者，倘若不能逃避罪責，更何況我們這些轉離〔或譯：厭惡、拋棄〕那來自天上者而去的人呢！||
 |Heb 12:26   |當時這一位的聲音搖動了那地，但如今祂早已應許而說：「再一次我將不單單震動那地，更還將震動那天。」||
 |Heb 12:27   |然而這再一次它指明那挪去之物乃被搖動的，就是受造之物，以致那些不被搖動的得以常存。|((［我們應定睛在關於將來的啟示，而非地上可被搖動之事物上。］))|
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 |Heb 13:5    |那生活的模式是不貪錢財的，以現在所有的為滿足，因為祂早已親自說過：「我必不鬆開你，也必不離棄你。」||
 |Heb 13:6    |以致我們可以持續有把握說：「主對我是位援助者，我將不懼怕。人將對我做什麼？」||
-|Heb 13:7    |你們務必持續記念你們的那些引導者，就是曾講論那神的那道給你們的人，當你們仔細觀察他們行事為人的出路時，你們務必持續效法那信心。||
+|Heb 13:7    |你們務必持續記念你們的那些引導者，就是曾講論那神的那道給你們的人，那些人仔細觀察他們行事為人的出路時，你們務必持續效法那信心。||
 |Heb 13:8    |耶穌基督昨日和今日是相同的，且直到永遠。||
-|Heb 13:9    |切勿被錯綜複雜且怪異的諸多教導引入歧途，因為藉著恩典，那心持續被堅固是好的，而不是藉著眾食物；那些在眾食物上行事為人者，沒有得過益處。||
+|Heb 13:9    |切勿被錯綜複雜且怪異的諸多教導引入歧途，因為藉著恩典，那心持續被堅固是好的，而不是藉著眾食物；那些在它們之中〔指：眾食物〕持續行事為人者，沒有得過益處。||
 |Heb 13:10   |我們一直有一個祭壇，那些持續事奉那帳幕者，一直沒有權利去吃出於它的。||
 |Heb 13:11   |因為，眾活物的那血為了眾罪，經由那大祭司持續被帶進那至聖所，這些活物的身體持續被燒盡在那營外。||
@@ 行 298: / 行 298: @@
 |Heb 13:15   |所以透過他，讓我們時常持續獻上頌讚的祭給那神，這個是承認祂的那名的嘴脣的果子。||
 |Heb 13:16   |只是那美善工作的果子和捐輸的果子，你們切勿忘記，因為這樣性質的祭是被那神喜悅。||
-|Heb 13:17   |你們務必持續信服你們的那些引導者，且當順服，因為他們為著你們的那靈魂持續儆醒，如同將要交帳一般，為要他們能夠歡歡喜喜地持續做這事，且不嘆息地做，因為這樣你們是無益的。||
+|Heb 13:17   |你們務必持續信服你們的那些引導者，且當順服，因為他們為著你們的那靈魂持續儆醒，如同將要交帳一般，為要他們能夠歡歡喜喜地持續做這事，且不嘆息地做，因為這樣(指嘆息)對你們是無益的。||
 |Heb 13:18   |你們務必為我們持續禱告，因為我們持續相信：「凡事上我們持續擁有一個高尚的共知［良知、共識］，欲願著完善地行事為人。」|((［「共知」：名詞，或譯「良知、共識」，原文直譯「共同知識」，由共同與知識組成；表達人共同的認知、判斷。］))|
 |Heb 13:19   |而我越發持續請求你們這樣去做，為使我能夠快些被送回到你們那裏。||