差異處

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--- topic:truth_investigation:ti01_worship_starts_from_knowledge [2016/11/14 09:05 Mon -0600] – ti01_worship_starts_from_knowledge 更名為 topic:truth_investigation:ti01_worship_starts_from_knowledge wucm
+++ topic:truth_investigation:ti01_worship_starts_from_knowledge [2025/10/11 22:02 Sat -0500] (目前版本) – [01 《真道探微》緒論] wcm
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-====== 《真道探微》緒論 ======
+====== 01 《真道探微》緒論：敬拜必始於認識 ======
 林義鴻（LYH）著
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 　　在**（詩 111:10）**中，也遭受同樣的命運，改譯原文本義。此篇出現與詩19篇同樣的用詞（名詞）：祂的訓詞（7）、雅威的害怕（10）。但是，後者又被變成（動詞）「敬畏耶和華」。此篇與下篇是一體成型的對稱詩，相同的用詞不斷地重覆出現，不同的只是一對神與一對人而已。
-　　在**（詩 112:1）**中，「敬畏雅威的」的”敬畏”則是動詞、單純主動、分詞法，不是名詞，它與下一句「甚喜愛祂命令的」的喜愛，同是動詞，不是名詞。所以，此種譯文是正確的。同是作為動詞受詞的是名詞的”雅威”與祂的”命令”。
+　　在**（詩 112:1）**中，「敬畏雅威的」的「敬畏」則是動詞、單純主動、分詞法，不是名詞，它與下一句「甚喜愛祂命令的」的喜愛，同是動詞，不是名詞。所以，此種譯文是正確的。同是作為動詞受詞的是名詞的”雅威”與祂的”命令”。
 　　因此，在翻譯時，原文的詞性必須被保持，以表明其本意，否則就是不忠實的翻譯，是對於神純正話語的扭曲變質。如此扭曲變質的譯文將對其讀者產生誤解，因為許多讀者並不熟悉原文，只能接受譯文的意思而被誤導。