差異處

這裏顯示兩個版本的差異處。

--- topic:law:20240921090000 [2024/09/25 04:49 Wed -0500] – wcm
+++ topic:law:20240921090000 [2026/01/23 03:48 Fri -0600] (目前版本) – 補充：保羅的意思⋯⋯新約信徒仍然要持守律法的敬拜時間規定⋯⋯但是遵守的方式要根據聖經律法的正確教導，而非一味按照猶太拉比傳統教導！ wcm
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   * 因此，「基本原理」並不等同於「律法」，否則保羅在文章中大可直接使用「律法」取代之。
-=== e、「世界的基本原理」比較「那些按本質不是神的」 ===
+=== e、「那世界的基本原理」比較「那些按本質不是神的」 ===
   * （加 4:3-5）主詞「我們」，指猶太人先前受「那世界的基本原理」所轄制，現今已被贖出。
   * （加 4:6-10）主詞「你們」，指外邦的加拉太人，先前受「那些按本質不是神的」轄制，現今已認識真神，為神所認識。
-  * 保羅藉由兩相比較，「世界的基本原理」和「那些按本質不是神的」，在猶太和外邦中欺騙、轄制人，使之成為它們的奴隷。
+  * 保羅藉由兩相比較，「那世界的基本原理」和「那些按本質不是神的」，在猶太和外邦中欺騙、轄制人，使之成為它們的奴隷。
   * （加 3:23-4:2）比喻說明中，將律法視如主人童年時的導師、託管者、管家，都非負面說法，反而是正面的意義，顯出神奇妙的安排。然而原是兒子卻淪為奴僕，則是受欺騙、受轄制所造成，此等果效就是耶穌與保羅一生所對抗的「猶太拉比傳統教訓」，也就是「猶太人的基本原理」。
-=== f、對外邦人而言，「基本原理」即「原先偶像神明的敬拜模式」 ===
+=== f、對外邦人而言，「那世界的基本原理」即「原先偶像神明的敬拜模式」 ===
-  * 由（加 4:8-9）「作那些按本質不是神的奴僕」，和「重作那些無力和貧乏的基本原理的奴隷」，就上下文對比，對外邦人而言，「基本原理」即「原先偶像神明的敬拜模式」，故（加 4:10）的意義是指「按原先偶像神明敬拜日子的宗教儀式」。
+  * 由（加 4:8-9）「作那些按本質不是神的奴僕」，和「重作那些無力和貧乏的基本原理的奴隷」。
+  * **就上下文對比，對外邦人而言，「基本原理」即「原先偶像神明的敬拜模式」。**
+  * **故對外邦人而言，（加 4:10）的意義是指「按原先偶像神明敬拜日子的宗教儀式」。**
-=== （加 4:8-20）結構分析對比 ===
+=== g、對猶太人而言，「那世界的基本原理」即「原先猶太拉比傳統的敬拜模式」，由（加 4:8-20）結構分析對比得知 ===
 若將上下文對比擴大為（加 4:8-20），結構如下：
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       * C’、（4:19-20）保羅的感嘆：困窘為難
-由結構對比，重歸基本原理，即接納猶太傳統教語，故（加 4:10）意為按猶太拉比傳統，在敬拜日子的宗教儀式。
+**關鍵要點**
+  * **由結構對比得知，「重歸那世界的基本原理」B、（加 4:9-10），即「接納猶太拉比的傳統教導」B’、（加 4:16-18）。**
+  * **對猶太人而言，「那世界的基本原理」即「原先猶太拉比傳統的敬拜模式」。**
+  * **故對猶太人而言，（加 4:10）的意義是指「按照猶太拉比傳統，與敬拜日子、月份、節期、年份相關的宗教儀式規定」。**
+  * **保羅並不是反對信徒去持守「律法中的敬拜日子、月份、節期、年份」，這些時間規定至今並沒有消失及改變，仍然要持守敬拜的時間相關規定！**
+  * **保羅的意思是，律法內容就是神的旨意，新約信徒仍然要持守律法的敬拜時間規定，例如守安息日、守節期等等，這才是合神旨意的敬拜！但是遵守的方式要根據聖經律法的正確教導，而非一味按照猶太拉比傳統教導！因為猶太拉比傳統中存在著許多不符合聖經律法的規定，是按人意所制定的，信徒不應按照這些不符合律法的方式去敬拜神。這些按人意所制定的內容，就是指「那世界的基本原理」。**
 ==== B、「仔細觀察」（G3906）παρατηρέω paratereo ====