差異處

這裏顯示兩個版本的差異處。

--- topic:follow_christ:20251227090000 [2025/12/24 06:36 Wed -0600] – 建立 wcm
+++ topic:follow_christ:20251227090000 [2025/12/25 09:04 Thu -0600] (目前版本) – [A、（16:21-23）第一次預言受害，彼得攔阻] lyx
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 ====== 《跟隨基督》系列 21：（太 16:21-17:27）主教導門徒學習什麼？（8） ======
-作者：WCM； 初稿日期：20251129； 講論日期：20251213。
+作者：WCM； 初稿日期：20251224； 講論日期：20251227。
 引用來源：
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     * 耶穌強調：①要區分教導內容的來源、②要小心謹慎脫離錯誤的教導
   * **（太 16:13-20）在該撒利亞的腓立比被認識為基督**
-    * （13-16）人子是誰？
+    * **（13-16）人子是誰？**
       * （太 16:16）彼得的看法是正確的：「你正是那基督，那一直活著之那神的那兒子。」（太 16:16）。這是福音書中獨特的記載，其他人並沒有相同看法。
-      * **彼得絕不是說：耶穌你就是那一直活著的那神！**因此不同於現今基督教界流行的三位一體論，或是獨一神論者的說法。
+      * **彼得絕不是說：「耶穌你就是那一直活著的那神！」**
+        * **現今基督教界的「三位一體論」，或是「獨一神論」的看法，明顯與彼得的看法截然不同。他們所說的、所信的，豈不是「另一個耶穌、另一個基督」？**
     * **（17-20）不是血肉啟示你，是我父啟示你**
       * 耶穌強調的是「得啟示的來源」：不是從有血肉的人，而是從諸天中我的那父。
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         * （太 11:27）「只有那父才完全驗識那子」，所以彼得想必是得到了天父的啟示，才能驗識耶穌是那基督，那永活之那神的那兒子。
       * **在當時普遍懷疑耶穌身份的氛圍下，能正確認識基督的身份，這絕非人的能力，而是源自天父的啟示**
-        * 若身處的環境、氛圍，充滿了各樣的迷惑及誤導，然而卻能在其中仍能突破重重障礙，在沒有受到他人教導的情況下，仍然得到正確的認識，那應才能說，受到的啟示是源自於主耶穌的父，在諸天上的那位至高者。
+        * 若身處的環境、氛圍，充滿了各樣的迷惑及誤導，然而卻能在其中仍能突破重重障礙，在沒有受到他人教導的情況下，仍然得到正確的認識，那麼才能說，受到的啟示是源自於主耶穌的父，在諸天上的那位至高者。
   * **聖經上已經寫下的內容，人的本份就是去閱讀、存記、理解，並且聽從、遵行之。**
     * **（路 16:31）然而他（亞伯拉罕）對他說：『若來自摩西和那些先知，他們仍然不聽從，假使有一位從死人們之中復活，他們也將必不被說服。』**
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       * （太 8:26）耶穌「斥責」風和海；
       * （太 12:16）又「囑咐」他們，不要給他傳名。
-      * （太 16:22）彼得⋯⋯「勸」他說——**《和合本》譯文失真。**
+      * （太 16:22）彼得⋯⋯「勸」他說——**此處《和合本》譯文失真。**
       * （太 17:18）耶穌「斥責」那鬼，鬼就出來；
       * （太 19:13）那時，有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌給他們按手禱告，門徒就「責備」那些人；