差異處

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--- commentary:pro:lyh:pro_1 [2014/01/04 19:34 Sat -0600] – [7.雅威的害怕是智慧的開端；智慧與訓誨，愚妄人藐視。<7>。] lyh
+++ commentary:pro:lyh:pro_1 [2024/04/04 20:44 Thu -0500] (目前版本) – 外部編輯 127.0.0.1
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 　　華冠    冠，HB3880，指花冠，只有2次出現(1:9，4:9)。
-　　華，HB2580，在本書出現13次，有美學意義，指嫵媚或美麗。二詞即指嫵媚動人的花冠。同下文的項鍊，這似乎是女性化的名詞(参見歌4:9)。特別在箴4:9，指智慧的作為。但是，HB2580，原義有爭論。有指是指恩惠、喜悅等義，或指它是立約用語，是指守約的忠誠。一般翻成有恩典的<出34:6>的名詞<34:9恩惠>。常在此種片語中(在你眼中蒙恩)出現。此處是指恩典的冠冕，或忠誠的冠冕，值得講究。首見於創6:8，挪亞在雅威眼前『蒙恩』，若是指恩典，那是法外開恩，白白得到的。但是這與經文文脈不通，因為『挪亞是義人，他在當代是完全人，與神同行』<6:9>，所以，神見他在他眼前是義人，與當代人的強暴敗壞的行徑完全不同，才與他堅定盟約的<6:18原文”立”是”堅定”，7:1>。因此，蒙恩是指找到忠誠。挪亞的義行，就是與神同行盟約，使神對他表示忠誠，而向他守約，堅定盟約。亞伯拉罕對三天使的話<創18:3>，”我主，我若在你眼前蒙恩”，這也是因他與神同行，是以接待外旅之義行善舉作為基點的，有此善舉，財在客旅眼前尋得忠誠的對待。果然，天使不但應許他明年得子<9-15>，還告訴他，他認識他的原因<16-18>與目的<18:19>。舊事重提：應許他『地上的萬國都必因他得福』。<18:18，12:3>。出33-34章，摩西在雅威面前尋得『忠誠』，是因為摩西對神守約，忠誠以待的結果。尋得『恩典』絕非毫無條件。所以，我認為要綜和這兩方面的看法，尋得恩典之先，人要對神表示忠誠守約，神就會賞賜祂的恩典，對人忠誠守約，使他蒙福。
+　　華，HB2580，在本書出現13次，有美學意義，指嫵媚或美麗。二詞即指嫵媚動人的花冠。同下文的項鍊，這似乎是女性化的名詞(参見歌4:9)。特別在箴4:9，指智慧的作為。但是，HB2580，原義有爭論。有指是指恩惠、喜悅等義，或指它是立約用語，是指守約的忠誠。一般翻成有恩典的<出34:6>的名詞<34:9恩惠>。常在此種片語中(在你眼中蒙恩)出現。此處是指恩典的冠冕，或忠誠的冠冕，值得講究。首見於創6:8，挪亞在雅威眼前『蒙恩』，若是指恩典，那是法外開恩，白白得到的。但是這與經文文脈不通，因為『挪亞是義人，他在當代是完全人，與神同行』<6:9>，所以，神見他在他眼前是義人，與當代人的強暴敗壞的行徑完全不同，才與他堅定盟約的<6:18原文”立”是”堅定”，7:1>。因此，蒙恩是指找到忠誠。挪亞的義行，就是與神同行盟約，使神對他表示忠誠，而向他守約，堅定盟約。亞伯拉罕對三天使的話<創18:3>，”我主，我若在你眼前蒙恩”，這也是因他與神同行，是以接待外旅之義行善舉作為基點的，有此善舉，才在客旅眼前尋得忠誠的對待。果然，天使不但應許他明年得子<9-15>，還告訴他，他認識他的原因<16-18>與目的<18:19>。舊事重提：應許他『地上的萬國都必因他得福』。<18:18，12:3>。出33-34章，摩西在雅威面前尋得『忠誠』，是因為摩西對神守約，忠誠以待的結果。尋得『恩典』絕非毫無條件。所以，我認為要綜和這兩方面的看法，尋得恩典之先，人要對神表示忠誠守約，神就會賞賜祂的恩典，對人忠誠守約，使他蒙福。
 　　頭上指榮耀，所以它也是你榮耀的冠冕。智慧訓誨的律法乃是門徒的恩典與榮耀。
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 　　若…若…10,11,連續出現2次，假設有這種情況發生。先假設有引誘的情況發生時<10>，後指出引誘的方式與內容<11>。
-　　引誘你    HB6601，此詞是打開、使寬敞的強調主動態。名詞就是4、12節的、愚昧人HB6612，指可引誘的。此處強調有使徹底打開之意。最人門的引誘是徹底的，所以，要小心謹慎他們所引誘你打開你心扉的話，不要聽從。
+　　引誘你    HB6601，此詞是打開、使寬敞的強調主動態。名詞就是4、12節的、愚昧人HB6612，指可引誘的。此處強調有使徹底打開之意。罪人們的引誘是徹底的，所以，要小心謹慎於他們所引誘你打開你心扉的話，不要聽從。
 　　隨從    HB14，”字根主要意思，是指基於義務或被請求的情況下，願意去(傾向於)作某事”(TWOT)。所以它不是主動的意願，而是消極的。對於”被要求聽從時，表示步向積極反應的起點”。本書出現4次，1:25；6:35的不肯；1:30的聽；都是消極被動的回應行動。
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 == 13.我們必得各樣寶物，將所擄來的裝滿房屋。 ==
-　　直譯：一切寶貴的財物，我們可以找到；我們將裝滿我門的房屋掠物。
+　　直譯：一切寶貴的財物，我們可以找到；我們將裝滿我們的房屋掠物。
 　　必得    HB4672，指遭遇、找到、尋見。同1:28尋見。原文不只是遇見，遇見是不期而遇，尋見是先有目的的尋找時間與結果。它具有找尋、找到，與來到、相遇、到達等含意。
-　　各樣寶物     HB1952，財富。26次中本書出現19次。本意是指物品或物資，其量多得足以視為財物或財產<箴3:9>。本處的財物是奪取別人的，歸為己有；但神卻說要從自己的，尊榮雅威。
+　　各樣寶物     HB1952，財富。26次中本書出現19次。本意是指物品或物資，其量多得足以視為財物或財產<箴3:9>。本處的財物是奪取別人的，歸為己有；但神卻說，是要從自己的，來尊榮雅威。
 　　HB3368，閃語字根指”重、尊敬、威嚴”。以價值與稀有性作為判別標準。在乎質不在量，所以，撒上3:1，雅威的言語稀少，所以寶貴。箴3:15，智慧比珍珠寶貴，顯然，智慧之稀有性是指因只有少數人能認識其價值。此處是指一般珍珠寶物，卻不是智慧。