差異處

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--- commentary:lev_23 [2014/04/12 21:02 -0500 Sat. (11 年前)] – [4-8 逾越節和除酵節] lyh
+++ commentary:lev_23 [2024/04/04 20:44 -0500 Thu. (13 個月前)] (目前版本) – 外部編輯 127.0.0.1
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 -20.18節的三種祭物一如12-13，只是內容與分量加多。18節是單歸給雅威的，19-20節是歸給雅威與祭司的。
-. 祭司與聖物   此處強調的是這祭司（2次），與歸給雅威與這祭司的聖物。聖物特別在此處出現，其他此聖字都與『會』並提，此處卻特與這祭司並提。春節的主體是由這祭司代表的神所做成的救恩之完滿，所以，出熟的搖祭要由這祭司在雅威面前，它們要成為聖物（原文），屬於雅威，屬於這祭司。
+. 祭司與聖物   此處強調的是這祭司（2次），與歸給雅威與這祭司的聖物。聖物特別在此處出現，其他此聖字都與『會』並提，此處卻特與這祭司並提。春節的主體是由這祭司代表的神所做成的救恩之完滿，所以，初熟的搖祭要由這祭司在雅威面前，它們要成為聖物（原文），屬於雅威，屬於這祭司。
-　　新約時帶使徒教會聖靈降臨後還在聖殿敬拜聚會。就是獻祭守節期；就是使圖保羅也是一樣到耶路撒聖殿獻祭守此五旬節（徒2-7章；21章）。直到主後七十年，聖殿被毀後，獻祭暫時停止；主後一百三十多年又再次被毀後，就不再重建聖殿，直到如今。能夠獻祭敬拜守節是神賜給敬虔遵守律法的以色列人之福分，神收回他們的敬拜獻祭權，是因他們違約，又不悔改的審判結果。這種結果並非永遠終止獻祭敬拜，而是暫停，就看選民是否真正悔改歸向神，遵守神的聖約。以西結書40-48章的應驗，就是在34-39章選民悔改的前提下。
+　　新約時代的使徒教會，在聖靈降臨後，還在聖殿敬拜，就是獻祭守節期；就是使徒保羅也是一樣，到耶路撒冷聖殿，獻祭守此五旬節（徒2-7章；21章）。直到主後七十年，聖殿被毀後，獻祭暫時停止；主後一百三十多年又再次被毀後，就不再重建聖殿，直到如今。能夠獻祭敬拜守節，是神賜給敬虔、遵守律法的以色列人之福分，神收回他們的敬拜獻祭權，是因他們違約，又不悔改的審判結果。這種結果並非永遠終止獻祭敬拜，而是暫停，就看選民是否真正悔改歸向神，遵守神的聖約。以西結書40-48章的應驗，就是在34-39章選民悔改的前提下。
 　　（獻祭的詳細解釋請参照林義勳的利1-7章的註釋）。
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 . 當你們收割時…絕不可；當你們收割時…絕不可。   收割出現3次（2動詞1名詞），命令語氣也使用3次（消極禁止2次積極命令1次）。
-　　「田角」  指角落邊界。這種地方可以方便路過的人掐摘站著的禾稼。如耶穌門徒在安息日因飢餓所作的，律法特別規定的對象是窮人與寄居的人，就是無土地或恆產的人。耶穌門徒不是沒有土地恆產，而是為了聽從主的呼召，跟從主而撇下一切所有的。所以，他們不是因違約犯法所導致的貧窮，而是為了傳神國福音而甘願成為貧窮像他們的主一樣，他們本當受到選民的尊重與接待，卻遭受當權派的排斥攻擊（参太12章、可3章；路6章），何等的諷刺。
+　　「田角」  指角落邊界。這種地方可以方便路過的人掐摘站著的禾稼。如耶穌門徒在安息日因飢餓所作的，律法特別規定的對象是窮人與寄居的人，就是無土地或恆產的人。耶穌門徒不是沒有土地恆產，而是為了聽從主的呼召，跟從主而撇下一切所有的。所以，他們不是因違約犯法所導致的貧窮，而是為了傳神國福音而甘願成為貧窮，像他們的主一樣，他們本當受到選民的尊重與接待，卻遭受當權派的排斥攻擊（参太12章、可3章；路6章），何等的諷刺。
-　　「遺落的」  這種遺落在田中的的麥穗可以留給窮苦（HB6041，因受欺壓困厄而產生的卑微狹愛情況）的人，與無土地的寄居者。正如選民當出寄居埃及的一樣（23:43）。路得拾穗的故事家知戶曉，此處不必贅言。由初熟節到五旬節（愛神的奉獻聚會敬拜），以此節（愛鄰舍如己的留下麥穗）作為完結，正是愛神愛人的律法精義。
+　　「遺落的」  這種遺落在田中的的麥穗，可以留給窮苦（HB6041，因受欺壓困厄而產生的卑微狹愛情況）的人，與無土地的寄居者。正如選民當出寄居埃及的一樣（23:43）。路得拾穗的故事家知戶曉，此處不必贅言。由初熟節到五旬節（敬愛神的奉獻、聚會、敬拜），以此節（愛鄰舍如己的留下麥穗）作為完結，正是愛神愛人的律法精義。
-　　「我是雅威你們的神」  22,43分別出現在春秋兩節的末了。這種結語是有特意的。雅威是立約的神名，是約民以色列的神。所以此句術語是要作為約民的人不要忘記雅威與他們的關係，重覆出3章雅威與摩西對話的主題：我，就是雅威就是你們的神（出3:12-16）。以色列人宣告聖會節期最主要的原因與目的，就是：我、雅威、你們的神。
+　　「我是雅威你們的神」  22,43分別出現在春秋兩節的末了。這種結語是有特意的。雅威是立約的神名，是約民以色列的神。所以，此句術語是要作為約民的人，不要忘記雅威與他們的關係，重覆出3章，雅威與摩西對話的主題：我，就是雅威、就是你們的神（出3:12-16）。以色列人宣告聖會節期，最主要的原因與目的，就是：我、雅威、你們的神。
 ==== 23-43 秋季節期的聖會 ====